第八章-論語(yǔ)-孟子-文庫(kù)吧
2025-08-01 02:29 本頁(yè)面
【正文】 故分為“上下論”。《 宋史 趙普傳 》 ： “普嘗謂太宗曰：‘臣有 《 論語(yǔ) 》 一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。’” 即說(shuō)的是 《 論語(yǔ) 》 上下論。 《 論語(yǔ) 》 上下論的不同之處，有五： 其一， 《 論語(yǔ) 》 前十篇，記孔子對(duì)定公、哀公之問(wèn)，皆變文稱(chēng)“孔子對(duì)曰”者，朱子所謂“尊君是也”。 其二， 《 論語(yǔ) 》 前十篇記君大夫之間，皆但言問(wèn)，不言問(wèn)于孔子；后十篇皆稱(chēng)“問(wèn)于孔子”。 其三， 《 論語(yǔ) 》 前十篇皆簡(jiǎn)短，而后十篇皆長(zhǎng)者。 其四， 《 論語(yǔ) 》 前十篇非孔子及門(mén)人弟子之言則不錄；后十篇有雜記古人之言。 其五， 《 論語(yǔ) 》 前十篇，篇目皆除“子曰”“子謂”等字；后十篇皆以發(fā)首二字為篇目。 （二） 《 孟子 》 《 孟子 》 的作者 ① 孟軻自著說(shuō)。漢代趙岐的 《 孟子題辭 》 ：“此書(shū)，孟子之所作也，故總謂之 《 孟子 》 。” 《 朱子大全 》 ： “ 《 論語(yǔ) 》 多門(mén)弟子所集，故言語(yǔ)時(shí)有長(zhǎng)長(zhǎng)短短不類(lèi)處。 《 孟子 》 疑自著之書(shū)，故首尾文字一體，無(wú)些子瑕疵。不是自下手，安得如此好 ?”清閻若璩和魏源則從有無(wú)記述孟軻容貌上推斷， 《 孟子 》 應(yīng)為孟軻自著。清焦循 《 孟子正義 》 引元何異孫言“ 《 論語(yǔ) 》 是諸弟子記諸善言而編成集，故曰 《 論語(yǔ) 》 ，而不號(hào) 《 孔子 》 ?！?孟子 》 是孟軻所自作之書(shū)?！蓖w岐之論。 ② 弟子輯成說(shuō)。韓愈 《 答張籍書(shū) 》 ：“孟軻之書(shū)，非軻自著。軻既歿，其徒萬(wàn)章、公孫丑，相與記軻所言焉耳。” 宋晁公武 《 郡齋讀書(shū)志 》 ：“夫死然后有謚，軻著書(shū)時(shí)所見(jiàn)諸侯不應(yīng)皆死?！?。清崔述 《 孟子事實(shí)錄 》 ：“果孟子自著，不應(yīng)疏略如此（歷史與地理的不合）”“果孟子所自著，恐未必自稱(chēng)門(mén)人皆曰子。細(xì)玩此書(shū)，蓋孟子門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等所追述，故二子問(wèn)答之言，在七篇中為最多，而二子書(shū)中亦不以子稱(chēng)也”。 ③ 再傳弟子輯成說(shuō)。清周廣業(yè)：“此書(shū)敘次數(shù)十年之行事，縱述數(shù)十人之問(wèn)答，斷非輯自一時(shí)，出自一手”，是孟軻以其說(shuō)傳授于樂(lè)正子等，然后由樂(lè)正子及其門(mén)徒編輯成書(shū)的（ 《 孟子四考 》 ）。 ④ 師生合著說(shuō)。宋朱熹、清魏源是主張孟軻自著的，但都認(rèn)為有孟子弟子參加。朱氏指出：“恐是其徒所見(jiàn)，孟子必曾略加刪定也?！蔽菏弦舱f(shuō)是萬(wàn)章、公孫丑二人據(jù)孟子口授成書(shū)。此外，《 史記 孟子荀卿列傳 》 言孟軻：“退而與萬(wàn)章之徒序 《 詩(shī) 》 、 《 書(shū) 》 ，述仲尼之意，作 《 孟子 》七篇?！?今人楊伯峻認(rèn)為，樂(lè)正子等皆稱(chēng)子，而萬(wàn)章、公孫丑不稱(chēng)，只能證明萬(wàn)章和公孫丑二人參與整理成書(shū)； 《 孟子 》 中提到的諸侯，死于孟軻之后的是梁襄王和齊宣王，但也僅后數(shù)年，萬(wàn)章、公孫丑整理時(shí)，當(dāng)然要用謚號(hào)，從而進(jìn)一步肯定了師生合著說(shuō)。（ 《 孟子譯注 》 ） 內(nèi)外書(shū)之辯 《 藝文志 》 錄 《 孟子 》 十一篇，今本凡七篇，即《 梁惠王 》《 公孫丑 》《 滕文公 》《 離婁 》《 萬(wàn)章 》《 告子 》《 盡心 》 ，計(jì)三萬(wàn)四千六百八十五字。 《 史記 孟子荀卿列傳 》 ：“作 《 孟子 》 七篇?！睉?yīng)劭 《 風(fēng)俗通 》 ：“孟子作書(shū)，中外十一篇?！壁w岐 《 孟子題辭 》 ：“又有外書(shū)四篇，《 性善 》《 辯文 》《 說(shuō)孝經(jīng) 》《 為政 》 。其文不能宏深，不與內(nèi)篇相似，似非孟子本真?！? 外書(shū)在東漢趙岐時(shí)因其偽制被刪，民間仍在流傳，至唐代亡佚。 二、 《 論語(yǔ) 》 和 《 孟子 》 的經(jīng)學(xué)化 （一） 《 論語(yǔ) 》 的地位 漢代：五經(jīng)之錧鎋，六藝之喉衿
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