【正文】 圖 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．普羅塔哥拉 8.(2023海安縣質(zhì)檢 )馬克思稱蘇格拉底是?哲學(xué)的創(chuàng)造者?，是?智慧?的化身。這主要是指他 A. 首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B. 強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派 C. 把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì) D. 開始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí) 蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“ 認(rèn)識(shí)你自己 ” ① 認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。 ② 每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。 ③ 最優(yōu)秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的。 ⑦ 這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。 ⑧ 人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來(lái)好處，邪惡則總會(huì)給人帶來(lái)壞處 。 認(rèn)識(shí)： ?認(rèn)識(shí)你自己?就是認(rèn)識(shí)做人的道理，是蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇、對(duì)思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。 蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)： 美德即知識(shí) 蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識(shí)和 智慧，“勇敢”到無(wú)法無(wú)天、無(wú)所畏懼，那 就會(huì)變成“魯莽”這種罪惡。 勇敢是不是美德？ 認(rèn)識(shí)： “美德即知識(shí)”是蘇格拉底對(duì)道德問(wèn)題的思考，體現(xiàn)反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張。 三、其他哲人 柏拉圖： 關(guān)注：人類社會(huì)； 作品：《理想國(guó)》； 主張：①關(guān)注 人類社會(huì)，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考 ； ②認(rèn)為 理念是萬(wàn)物的本原 （唯心） ③根據(jù) 智慧品德 把每個(gè)人 明確分工 。 影響：鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考， 為理性主義的發(fā)展 奠定了基礎(chǔ) 。 亞里士多德： 關(guān)注：自然界和人類社會(huì)； 主張：①真理高于一切。 ②自然界中人類是最高級(jí)的。 ③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。 影響：使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 。 名言：“ 吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理 ”（ 真理高于一切） 貢獻(xiàn)：最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了 邏輯學(xué)。 柏拉圖與亞里士多德 萬(wàn)物由水生成 人是萬(wàn)物的尺度 所有人都是平等 自然與人類生活 人類社會(huì) 人性 理性主義 奠基人 哲學(xué) = ?人? 崇尚知識(shí)和自由探索的 理性精神 強(qiáng)調(diào) 人 的 價(jià)值 和 尊嚴(yán) —— 人的 本質(zhì) 體現(xiàn) 打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛， 人的覺(jué)醒 自然 重視道德倫理 ?知德合一? 重視教育 賢人治國(guó) 、 理性思考 真理高于一切 ? 人 ? 是自然界最高級(jí) 人與社會(huì) 不斷追求真理，了解未知 。這突出表明了 圖一 古希臘主神 圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑 ?神?的本質(zhì) 達(dá) （ 2023年江蘇模擬 ）一個(gè)時(shí)代的政治文明與同時(shí)代的思想文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是 A、智者學(xué)派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮 B、儒家思想的獨(dú)尊導(dǎo)致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn) C、羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴(kuò)展相關(guān)聯(lián) D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 ，公元前 6世紀(jì)至公元前 3世紀(jì)是人類文明的?軸心時(shí)代?，?人文意識(shí)?覺(jué)醒。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，突出表現(xiàn)為 A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) C．崇儒尚佛、兼收并蓄 D．以法為教、焚書坑儒 1（ 2023江蘇模擬 ） “同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”（ One World One Dream），展現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求。請(qǐng)回答下列問(wèn)題。 （ 1）請(qǐng)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家在緩和階級(jí)矛盾方面的思想主張。 （ 2）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？ （ 3）孔子和蘇格拉底是同時(shí)代東西方兩位思想家。兩者在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上有何相同點(diǎn)。 （ 1）儒家：孔子主張“仁者，愛(ài)人”、 “己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、 “政在得民”；道家：老子主張“無(wú)為”；墨家：墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。 （ 2）奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人在社會(huì)中的地位日益突出。 （ 3）相同點(diǎn)：都關(guān)注人，具有早期人文主義色彩。 1閱讀下列材料 材料一 “仁者，愛(ài)人” 。 “其恕乎！己所不欲 ,勿施與人”。 “夫仁者 , 己欲立而立人 ,己欲達(dá)而達(dá)人”。 ―― 《論語(yǔ)》 材料二 “未受考驗(yàn)的生活是不值得過(guò)的”。 “有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。 “如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的”。 ―― 蘇格拉底 材料三 公元前 800年至公元前 200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 —— 古希臘有蘇格拉底 …… 中國(guó)有孔子 …… 他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但卻有許多相通的地方。 ―― （德國(guó)）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》 回答： （ 1）據(jù)材料一，指出孔子的核心思想，并說(shuō)明其對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)所具有的借鑒價(jià)值。（ 3分） （ 2）據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。他的思想與智者學(xué)派相比，有何異同？（ 4分） （ 3）據(jù)材料一、二，指出材料三中所說(shuō)的他們提出的思想原則?相通的地方?。（ 2分） （ 4）據(jù)上述材料，從思想和政治兩個(gè)方面分析孔子和蘇格拉底的思想對(duì)東西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。（ 4） 答案： （ 1）仁。（ 1分）互相愛(ài)護(hù)，融洽相處；待人寬容，立人達(dá)人。（ 2分） （ 2）理性；知德合一。（ 2分）都強(qiáng)調(diào)理性；否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。（ 1分，任答 1點(diǎn)）蘇格拉底彌補(bǔ)了智者學(xué)派忽視道德，追求功利的弊端；反對(duì)智者學(xué)派的主觀主義和相對(duì)主義，認(rèn)為真理應(yīng)有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。（ 1分，任答 1點(diǎn)） （ 3）注重人的作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德。（ 2分） （ 4）儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。（ 2分）蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。（ 2分） 在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面 —— 內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 —— 一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩 …… 在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 —— 不克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 請(qǐng)回答： 材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的原因是什么？ 中世紀(jì)的神學(xué)世界觀 神學(xué)世界觀被沖破，人和人性得以解放 意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復(fù)興 一、文藝復(fù)興 —— 人性的復(fù)蘇 （ 1） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ： （ 2） 階級(jí)基礎(chǔ) ： （ 3） 文化環(huán)境 ： （ 4） 人才優(yōu)勢(shì) ： （ 5） 社會(huì)背景 ： 意大利最早出現(xiàn) 資本 主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市）； 新興資產(chǎn)階級(jí)形成，要求擺脫教會(huì)和神學(xué)束縛，維護(hù)自身利益； 意大利 有豐厚的文化遺產(chǎn)，保留有大量古希臘羅馬 文化； 意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)； 天主教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治， 壓抑了人和人性，壟斷 人們思想 （ 根本原因 ） 興起的背景 2 、含義和實(shí)質(zhì)： （ 1） 含義 ：文藝復(fù)興是 14～ 17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在 復(fù)興希臘羅馬古典文化的 名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng) 恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)岀來(lái) （ 2） 實(shí)質(zhì) ：文藝復(fù)興是新生資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興 古代希臘、羅馬的文化 來(lái)反對(duì) 封建神學(xué) 的資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng) 核心： （ 1）以 人 為中心，肯定人的 價(jià)值 和尊嚴(yán)； （ 2）反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，重視現(xiàn)實(shí)世界； （ 3）宣揚(yáng)人的自由意志和個(gè)性自由； （ 4）提倡追求自由幸福，崇尚 理性 和科學(xué)。 人文主義（批判教會(huì)） 歷程： 從 14~ 16C歐洲其他國(guó)家 ； 從 文學(xué)藝術(shù) 到 自然科學(xué) 等多領(lǐng)域 —— 西歐諸國(guó)資本主義的發(fā)展 —— 文藝復(fù)興大大解放了人們的思想 主要成就 ① 14世紀(jì)意大利： ? 文學(xué)三杰 ? ：薄伽丘、但丁和彼特拉克 為歐洲近代短篇小說(shuō)開了先河 抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性 《十日談》 薄伽 丘 人文主義之父 提出?人的學(xué)問(wèn)?對(duì)抗?神的學(xué)問(wèn)? 《歌集》 彼特拉克 早期 文藝復(fù)興的先驅(qū) 率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡 《神曲》 但丁 最早 地 位 內(nèi) 容 代表作品 代表人物 時(shí)期 ② 16世紀(jì)英國(guó)：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活的世界 ） ?美術(shù)三杰? ：拉斐爾、米開朗琪羅和 達(dá) 芬奇 。 （ 1）文學(xué)領(lǐng)域： （ 2） 藝術(shù)領(lǐng)域： （ 3）自然科學(xué)： 天文學(xué)革命 —— 波蘭哥白尼、德意志開普勒、意大利 伽利略 和布魯諾。 “ 中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人 ” ⑴性質(zhì) : ⑵積極方面： ⑶局限方面： 評(píng)價(jià)： 是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) ① 思想 :是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人類思想解放，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖； ② 文學(xué)藝術(shù) :產(chǎn)生了文化巨人和不朽名著； ③ 自然科學(xué) :人文主義提倡科學(xué)、注重實(shí)踐，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； ④ 對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響 ：