【正文】 壞青年 蘇格拉底之死 蘇格拉底之死的真正原因？ 針砭時(shí)弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。 ５．（ 2023深圳調(diào)研）與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)?人?的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在 A．人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體 B．人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知 C．知識(shí)即美德，道德和知識(shí)合二為一 D．人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非 ６．（ 2023杭州質(zhì)檢）? Know yourself這句名言出自 A．泰勒斯 B．蘇格拉底 c．亞里士多德 D．柏拉圖 7．（ 2023淄博模擬）古希臘一位哲人說(shuō)：想左右天下的人，須先能左右自己。 ⑦ 這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。 影響：鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考， 為理性主義的發(fā)展 奠定了基礎(chǔ) 。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，突出表現(xiàn)為 A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) C．崇儒尚佛、兼收并蓄 D．以法為教、焚書坑儒 1（ 2023江蘇模擬 ） “同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”（ One World One Dream），展現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。 “如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的”。（ 4） 答案： （ 1）仁。（ 2分） 在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面 —— 內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 —— 一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?這句話體現(xiàn)的思想是 A．禁欲主義 B．蒙昧主義 C．人文主義 D．理性主義 對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ，反對(duì)宗教信仰 ，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性 ，鼓勵(lì)發(fā)展私有 ，反對(duì)神學(xué)世界觀 3 、人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放、反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)? A．新航路開(kāi)辟打破了?天圓地方?說(shuō) B．資本主義商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D．哥白尼?太陽(yáng)中心說(shuō)?的創(chuàng)立 4．（ 2023煙臺(tái) ）觀察右圖，圖一反映的文學(xué)作品的內(nèi)容與圖二的內(nèi)容相比，最突出的特點(diǎn)是 圖一 圖二 A．反對(duì)皇權(quán)專制 B．反封建禮教 C．反殖民侵略 D．反教會(huì)壓迫 5．（ 2023淄博 ）薄伽丘的《十日談》講了一百個(gè)故事，主要訴說(shuō)了天下有情人的種種悲歡離合的遭遇，其思想價(jià)值在于 、科學(xué)的旗幟 （ 2023江蘇模擬 ）某中學(xué)開(kāi)展了以?弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園?為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。此時(shí)的“西學(xué)”，主要是 1（ 2023年江蘇模擬 ）思想解放對(duì)社會(huì)進(jìn)步影響很大，文藝復(fù)興與中國(guó)明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是 ①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 原因： （ 1） 經(jīng)濟(jì) ： （ 2） 政治 ： （ 3） 位置 ： 資本主義萌芽帶來(lái)的變化 各城市國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 工商業(yè)階層掌權(quán) 地中海航運(yùn)中心 （ 1）階級(jí)關(guān)系的變化：形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)（ 手工工場(chǎng)主 、商人 和 金融家 ） （ 2）追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂(lè) （ 3）新興資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)行思想變革 探究一 ： 意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因及影響？ 有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。 專家對(duì)《蒙娜麗莎》的解讀 ? 對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。路德發(fā)表?九十五條論綱? ： ： 都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展； （ 2）性質(zhì)相同。 ①對(duì)待宗教的態(tài)度不同： ②采取的斗爭(zhēng)形式不同： ③興起和開(kāi)展的范圍不同： ④產(chǎn)生的作用不同： ⑤集中領(lǐng)域不同 : 一個(gè)是思想文化運(yùn)動(dòng) ,一個(gè)更是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng) 12. （ 2023濰坊模擬 ）?既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思 ,就不需要問(wèn)別人?。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的效果是 ，相同點(diǎn)有： ①都產(chǎn)生在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的時(shí)代②都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)③都借助古代文化④對(duì)人的問(wèn)題的看法根本上是一致的⑤都在一定程度上解除了資本主義發(fā)展的精神枷鎖 A ①②③④⑤ B ①③ C ①②③⑤ D ①②④⑤ 19. 根據(jù)下列材料和所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 （ 1）據(jù)圖 1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。（ 4分） 薄伽丘：《十日談》，抨擊了教會(huì)的腐敗，肯定了人性。 —— 伏爾泰 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎 ??? 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。人們應(yīng)自由訂立 社會(huì)契約 ，組成國(guó)家。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具?！睂?duì)這段話的解釋正確的有 ①體現(xiàn)了人民主權(quán)思想 ②人民有選舉和推翻政府的權(quán)力 ③對(duì)雅典民主制度的背離和否定 ④對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立發(fā)揮了重要作用 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 6．（ 2023年江蘇模擬 ）歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國(guó)封建君主的極度恐慌，是因?yàn)? A．天主教會(huì)的勢(shì)力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱 B．它反對(duì)專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度 C．各國(guó)君主還沒(méi)有擺脫封建神學(xué)束縛 D．啟蒙思想家明確提出反對(duì)私有制 7．（ 2023廣州綜合測(cè)試 ）某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在 ,是由于自身是個(gè)目的 ,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。 反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的束縛 批判天主教會(huì)和封建專制制度 披著宗教的外衣 完全 拋開(kāi)宗教的外衣，直接公開(kāi)批判教會(huì)與封建專制 文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 政治思想領(lǐng)域 提倡人性 崇尚理性 更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì) 描繪了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)?理性王國(guó)?的藍(lán)圖 探究四： 對(duì)明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)？ 8．（ 2023寧波期末 ）智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在 A．宣傳發(fā)展了人文主義 B．沖擊了天主教會(huì)的束縛 C．抨擊了封建君主專制 D．促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 9. （ 2023濟(jì)寧高三量檢 ） 18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問(wèn)題。 （新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想） 16．（ 2023鎮(zhèn)江調(diào)研 ）閱讀下列材料： 材料一 蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。體現(xiàn)了人文精神 材料二 馬丁路德說(shuō)“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見(jiàn)。 思想：材料三：自由平等是天賦人權(quán)。作用：對(duì)反對(duì)封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。 …… 除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。這部小說(shuō)在 18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它 A．體現(xiàn)了啟蒙思想 B．充滿浪漫主義色彩 C．彰顯了冒險(xiǎn)精神 D．適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求 1啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在 A、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義 B、宣傳天賦人權(quán) C、提倡自由平等 D、主張建立法制社會(huì) 1文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比 ①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) ②都反對(duì)君主專制，追求自由平等 ③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生 A．①②③ B．①②④ C.①③ D．③④ 1從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件？三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？ ① 萌芽 ：希臘先哲， 西方人文主義精神的 起源 ② 興起 ： 文藝復(fù)興， 沖擊 宗教神學(xué)世界觀 ，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。 ③對(duì)歐美： 對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用 ④對(duì)殖民地、半殖發(fā)地： 成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器（美國(guó)、拉丁美洲、中國(guó)、 日本） ⑤對(duì)人類： 啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。” —— 康德 閱讀材料 ,結(jié)合課文相關(guān)知識(shí) ,歸納康德的主要觀點(diǎn) 。 社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。” —— 伏爾泰 應(yīng)當(dāng)由開(kāi)明的君主按哲學(xué)家的意見(jiàn)來(lái)治理國(guó)家 。（ 2分） 伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 康 德 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義 文藝復(fù)興（人性） ：使人類從 神權(quán) 的束縛下解脫出來(lái) 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性） ：使人類從 神權(quán) 、 封建王權(quán) 中解放出來(lái) 啟蒙 （ enlighten） — — ? 啟蒙 ”就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。（ 4分） （ 3）列舉兩位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品 ,并簡(jiǎn)要說(shuō)明他是如何體現(xiàn)人性之美的？（ 4分） 思想：古希臘對(duì)人的重視（或古希臘文化充溢著人文主義精神）。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。 路德的主要思想是