【正文】 姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活的世界 ） ?美術(shù)三杰? ：拉斐爾、米開朗琪羅和 達(dá) 青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。誰知兒子卻說： “爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！” —— 《十日談》 反對封建教會的束縛， 肯定人的欲望和歌頌自然人性， 以人性反對神性 ?！? —— 傅雷《世界美術(shù)名作二十講》 二、宗教改革 —— 與上帝直接對話 教皇出售?贖罪券?，激起憤慨。（ 路德教派 、 加爾文教派 、 英國國教 ） （ 注意： 新教（路德教、加爾文教、英國國教） 反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。 路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義； （ 4）影響有相同。 路德：?你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢 ??馬丁 圖 2是中古時期的《三女神》畫像。（ 1分）政治：自由民主的政治氛圍。 理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福 啟蒙運(yùn)動 （ enlightenment） — — 在 1 1８世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場 反封建 專制 、 反教會權(quán)威 的思想解放運(yùn)動 二、啟蒙運(yùn)動興起的背景 （ 1） 經(jīng)濟(jì)： （ 2） 政治： （ 3） 科學(xué)： （ 4） 思想： 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 (1718世紀(jì)歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ) 新興資級 力量壯大，要求擺脫 封建專制統(tǒng)治和教會壓迫 英國資產(chǎn)階級革命的影響 (確立了君主立憲制度，對法國起了啟示和榜樣作用 ) 自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信 (自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器 ) 文藝復(fù)興、宗教改革的推動 （根本原因） 三、啟蒙運(yùn)動的概況 17世紀(jì)開始， 18世紀(jì)達(dá)到高潮 源于 英國 ，中心在 法國 ，波及全歐，影響全世界 首先在 思想 ， 后發(fā)展到 政治 理性主義 （ 即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。 —— 伏爾泰 ① 抨擊天主教會 ② 倡導(dǎo)君主立憲制 ③ 提倡 ? 天賦人權(quán) ? ④ 法律面前人人平等 思想主張： 材料二 : 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。這是至高無上的人民主權(quán) ，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。 ①啟蒙運(yùn)動的核心是人的獨(dú)立思考和理性判斷； ②強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是達(dá)到任何目的的工具； ③主權(quán)在民，自由平等 ④自由也要自律，自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。 積極： 局限： 具有 階級 和 時代 的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。 ③ 發(fā)展 ： 宗教改革，挑戰(zhàn) 教皇權(quán)威 ④ 成熟 ： 啟蒙運(yùn)動 ，批判 君主專制 ，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備。 …… 人們只有獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。 —— 《伏爾泰語錄》 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個人、幾個人或少數(shù)人。 （ 4）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進(jìn)程中有什么共同影響 ? 解放了人們的思想 (促進(jìn)人文精神的發(fā)展 )。 （ 3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。 —— 啟蒙歷史網(wǎng)論壇 （ 1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些 ?這些主張體現(xiàn)了什么精神 ? （ 1）主張“美德即知識”、教育造就治國人才、人要認(rèn)識自己。（ 20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） ③ 推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。 ④ 從思想特點(diǎn)上看， 文藝復(fù)興＿＿＿＿； 啟蒙運(yùn)動＿＿＿＿； 而且啟蒙運(yùn)動還 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿ ，從而使啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺。 ———— 盧梭 思考 :該材料盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？ 國家學(xué)說： 人權(quán)學(xué)說： 法治學(xué)說： 社會契約論 ?人民主權(quán)? ，自由、平等是天賦人權(quán)； 在法律面前人人平等，以法律保障人民主權(quán) 人類不平等根源是財產(chǎn)私有 材料四 : 人非工具 —— 人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。 思想主張： 材料三 : 人人享有自由平等的權(quán)利 而不論其出身。 材料一 : 我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。（ 1分）原因： 14世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展，新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂；以及古希臘、羅馬文化的影響。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。 路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。 文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來 （批判、反對）， 促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生； 宗教改革在思想和社會領(lǐng)域里都 掃蕩 了封建勢力，產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。 探究二： 文藝復(fù)興與宗教改革的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 相同點(diǎn)： （ 1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同。 ⑴ 歷史原因 ： ⑵ 政治原因 ： ⑶ 經(jīng)濟(jì)原因 ： ⑷ 直接原因 ： （ 根本原因 ） 馬丁 其代表作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。該作品所反映的歷史信息表述正確的是 ①當(dāng)時歐洲人對中國瓷器的珍視 ②明朝的青花瓷工藝水平很高，傳播著絢麗多彩的中國文化 ③作者通過宗教的題材歌頌人們對現(xiàn)世生活的追求 ④青花瓷滿足了歐洲人物質(zhì)和精神的享受，與文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的追求自由、幸福的生活相吻合 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 10. （ 2023淄博 ）明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。 ①對人文主義的過分推崇，造成個人私欲的膨脹和社會混亂； ②僅局限于上流社會和知識階層； ③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實(shí)社會的方案 ?我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。（ 2分）蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。（ 2分） （ 4）據(jù)上述材料，從思想和政治兩個方面分析孔子和蘇格拉底的思想對東西方社會產(chǎn)生的影響。 “有思想力的人是萬物的尺度”。 （ 2）奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。這突出表明了 圖一 古希臘主神 圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑 ?神?的本質(zhì) 達(dá) （ 2023年江蘇模擬 ）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是 A、智者學(xué)派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮 B、儒家思想的獨(dú)尊導(dǎo)致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn) C、羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴(kuò)展相關(guān)聯(lián) D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 ，公元前 6世紀(jì)至公元前 3世紀(jì)是人類文明的?軸心時代?，?人文意識?覺醒。 三、其他哲人 柏拉圖： 關(guān)注：人類社會； 作品：《理想國》； 主張：①關(guān)注 人類社會，鼓勵人們獨(dú)立思考 ； ②認(rèn)為 理念是萬物的本原 （唯心） ③根據(jù) 智慧品德 把每個人 明確分工 。 ⑥ 未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任 ,有利于個性發(fā)展 ， 有利于民主政治的發(fā)展 。 影響： ?蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間。因為有許多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗到神，最重要的是人生是那么短促?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的 偉大之處 在哪里？ 含義： 萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。 ?萬物皆源于水，又復(fù)歸于水? —— 泰勒斯 (公元前 6世紀(jì) ) ?世界是一團(tuán)永恒的火? —— 赫拉特利特 (公元前 6世紀(jì) ) ?人是萬物的尺度? —— 公元前 5世紀(jì)中葉 上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？ 神 自然 人 一、智者學(xué)派 （ 5BC中葉以后） 課前思考： １、什么是智者學(xué)派？（ 概念 ） ２、為什么在公元前 5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？（ 原因和背景 ） ３、智者學(xué)派有哪些代表人物？其主張有哪些？影響如何？（ 主張和影響 ） 出現(xiàn)的背景： 智者學(xué)派： （古希臘：公元前 5世紀(jì)中葉；中國： 春秋戰(zhàn)國之交 ，“百家爭鳴”局面已開始） 又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“ 教授智慧的教師 ”（即“智者”）組成。拉斐爾 《雅典學(xué)院》 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 西方人文精神的起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等關(guān)于人的價值的闡述 文藝復(fù)興和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；馬丁路德的思想主張；文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義的含義 啟蒙運(yùn)動：啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動的社會影響 。他們主要向城邦公民傳授有關(guān)辯論、演說、修辭的技巧和參政知識，以善辯取勝。 評價（偉大之處）： 肯定和強(qiáng)調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。這表明智者學(xué)派認(rèn)為 A．神是存在的事物存在的尺度 B．神對社會人生起著超自然作用 C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D．神在人的感知范圍之外 3．（ 2023濱州 ）普羅泰格拉提出?人是萬物的尺度?。? —— 哲學(xué)家西塞羅 罪名： 不敬神和敗