九型人格與中國文化心理解析-文庫吧
2025-01-09 02:24 本頁面
【正文】 個中心特有的空虛感和渴望 。 12 腹中心 腹中心（有時也稱為身體中心）和思考、感覺對照起來，這個中心是我們本能的焦點，也就是存在感。透過這個中心，我們從肉體經驗到和人群、環(huán)境的關系。這是我們在物質世界中行動所需的能量和力量來源。這個中心的所在位置，即在丹田，也就是禪修的焦點。 以腹部為主的類型（ 8， 9， 1）焦點放在存在本身，具有以行動“存在”這個世界的傾向。他們的本能就是行動，即使他們已經思考過整個細節(jié)，還是會基于根本的感覺，去談論正在打基礎的決定和行動。他們以“自我遺忘”聞名，因為他們可能覺察不到對自己而言真正的優(yōu)先事項是什么。他們通過行動在這世上補充能量，并緩和憤怒 —— 對第一型和第九型的人而言，憤怒只有在少數時候才被直接表達出來。 13 阿蘇吠陀的三類基本氣質特性： ? “ 善良屬性” — Sattva(梵語詞根 Sat，生物的光輝 ) 指清晰的、抽象的智力品質，善良屬性所支配人格傾向存在于學術方面，是有智慧的，不受情緒支配。 ? “ 情欲屬性” — Rajas(梵語詞根 Raj，能量熾熱發(fā)紅 ) 指運動和能量品質，情欲屬性所支配人格傾向存在于精力旺盛的活動，是與情緒相聯(lián)系的。 ? “ 愚昧屬性” — Tamas(梵語詞根 Tam，枯萎或變得悲傷 ) 指慣性或重量的品質，愚昧屬性所支配人格傾向是要么固定不動，要么動起來就停不下來。 14 ? 1．海底輪 (srT) 位于性腺之上，尾骨神經叢之中。 缺乏善良屬性中的領悟力和情欲屬性中的情感依戀，此型人格行動占優(yōu)勢。被瞬時的外界刺激所吸引，受內心的驅使操縱其周圍的客體，而意識不到他人的內心世界，這樣的人往往通過性活動、軀體活動或運動的方式來表現其能量。通常是孤獨的，缺乏社交風范，力圖征服異性，在要求他們時，他們會期待其他人的反應。 ? 2．臍輪 (sRt) 位于下腹部之上，骶骨神經叢之中。 情欲屬性中的情緒性占優(yōu)勢，這樣的人會不現實地樂觀，往往將目光放到將來，而不是“現在”。個體的認同感建筑在自己是小組的一分子上，由此導致了與之有關的偏見和敵意，他們會產生出強烈的“我們”、“他們”的意識，更注重感官的享受，而不是性欲的滿足。其所屬組織往往會通過撫摸和觸摸來強化其歸屬感。 ? 3．太陽輪 (Srt) 與胰腺有關，位于太陽神經叢之上，月亮神經叢之中。 其性格具有善良屬性中的智慧蝴蝶能量，但沒有支持其生命觀的基礎，這樣的人在智力上是聰明的，喜歡分析每個事物，尋求精神的激動和新奇感，但不能夠維持承諾性關系，對規(guī)則易感到厭煩和受壓抑。 15 人性弱點與人性動力 16 挫折反應 17 社交 18 異性關系 19 自我保護 20 21 九型人格與國家 /民族文化 —— 中、日、美三國民族性格比較 l247。 3=…… l247。 7＝ 0． 142857 142857142857 中國人 美 國 人 日本人 助人型 成就型 自我型 思考型 謹慎型 快樂型 權力型 協(xié)調型 完美型 22 羅 素 (Benrand Russeil． 1872～ 1970) ? 羅素是 20世紀具有世界性影響的思想家之一。在其漫長的一生中，完成了 40余部著作，其范圍遍及哲學、數學、倫理學、社會學、教育、歷史、宗教以及政治等各個方面。他最初的建樹是在數學和邏輯領域， 19101913年，他和懷特海合著 《 數學原理 》 ，對 20世紀的數學和哲學以及邏輯學產生了巨大影響。在第一次世界大戰(zhàn)中，他因為反對英國政府的戰(zhàn)爭主張而遭逮捕，他因此作為一個和平主義者而聞名于西方世界。中年時期，他和維特報斯坦共同成為暫學上分析運動的精神領袖，同時他還寫了大量關于道德、政治、教育、和平主義等方面的著述，激勵了一大批富于進取精神曲人。晚年．他積極反對制造核武器，反對進行越南戰(zhàn)爭，成為金世界維護和平運動的鼓舞者。他關心世界和平，他譴責比基尼氫彈試驗，發(fā)表羅素 愛因斯坦聲明。 1958年發(fā)起禁止核武器的示威運動。 60年代后期，他猛烈抨擊美國的越南政策，并和薩特等人組織國際戰(zhàn)爭罪犯審判法庭。他于 1908年被選為皇家學會會員， 1950年獲諾貝爾文學獎。 23 羅素 1920年來到中國，但任北京大學客座教授。 1921年回國?；貒笾?《 中國問題 》 (1922)一書。 歐洲的具有自由思想的知識分子的一種共同的擔心：以科學及其派生出來的工業(yè)主義為代表的西方文明，在經歷了朝氣蓬勃的發(fā)展之后，其人道主義的理想正在萎縮和消失，現代戰(zhàn)爭有可能會把整個西方文明毀滅掉。羅素到中國來，就是為了尋找解救這一危險的希望。他希望西方學習中國人的沉思性的智慧和忍耐精神，他認為中國文明中最值得西方學習的是她的和平主義。 24 ? 羅素在 1966年為 《 中國問題 》 重印本寫的序言中說，他的觀點沒有任何變更。這反過來又證明了羅素在
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