【正文】 的，在增強民族凝聚力，加深民族認同感方面發(fā)揮了獨特的作用。一個大國不僅要經(jīng)濟實力過硬，而且文化軟實力也要同步提升。從蘇州評彈的角度來看的中國文化可能有些片面，但我們也些許看清了它的一些特征。歷史性與民族性相結合的中國文化，必能在歷史的洗禮中歷久彌新，彰顯旺盛的生命力。第二篇：中國文化基本特征之我見中國文化基本特征之我見傳統(tǒng)文化的主體屬農耕文化。有什么樣的經(jīng)濟基礎就決定著什么樣的意識形態(tài)。中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟特點是農耕經(jīng)濟，它的文化就必然是農耕文化。詩歌是中國文化最具代表意義的形式，但中國詩歌不同于外國的詩歌，它短小精致，表現(xiàn)的只是一種意境、一個情形、一種情緒。正如中國農民所經(jīng)營碎小的土地、單一的農作物和精耕細作的耕作手段，是中國農村的自給自足封閉的小農經(jīng)濟在文化上的表達方式。用“詩是土地的心語”來概括中國文化的某一特征是恰如其分的。游牧文化是農耕文化的有力的補充。傳統(tǒng)認為，農耕文化高于游牧文化，從社會演進來看，農耕社會比游牧社會先進；但文化則不然，因為文化具有長期不變相對穩(wěn)定的性質和繼承性與遺傳性的特點，農耕文化則保持著游牧文化的一些特質，而且是農耕文化的有力補充。比如游牧文化中的尚勇好斗、豪爽剛毅的秉性成為我國北方民族的重要特征，平衡了農耕文化中的某些弱點。草原文化、黃河文化與長江文化共同組成中華文化。我們常說自己是“華人”，華人根源于陜西的華山周圍居住的仰韶文化，因為先民根深蒂固的崇尚玫瑰花的傳統(tǒng)，因此稱為“華人”；中國人所以稱為“龍的傳人”根源于對龍鳳的崇拜。而最早的中華龍鳳圖騰即出土于內蒙古東部的翁牛特旗。這也是中國特有的地理環(huán)境形成的，中國北方是廣袤的草原，東邊南邊是大海，西南是號稱世界屋脊的高山，地域相對廣闊，有一定回旋余地，具備幾種原生文明的形成以及它們之間的雜交、融合的優(yōu)越條件，最終凝聚成“中華文化”的地理環(huán)境條件。中國文化的正統(tǒng)意識非常濃厚。正統(tǒng)意識強調官方化、權威化、模式化。如《三國演義》就宣傳劉氏權力集團是正統(tǒng)的，曹操與孫權集團則是非正統(tǒng)的，因為天下是姓劉的。然而中國文化的發(fā)展每每不是靠正統(tǒng)文化，而是靠非正統(tǒng)的民間文化和外來文化的推動。如果秦王不聽李斯的勸諫，不使用或驅逐外國人才，秦能統(tǒng)一天下將是個問號。唐朝詩歌之所以達到如此的高峰，也是外來文化的結果。李白就是明例。李白祖籍是是甘肅天水縣，出生于碎葉城，后經(jīng)四川，他受的是胡風夷俗的文化影響，佛教不是中國的正統(tǒng)文化，但它創(chuàng)造了足以稱世的敦煌藝術。成為中國文化的重要組成部分。由于強調官方化、權威化、模式化，中國傳統(tǒng)文化排斥民主與科學。排斥民主就必然漠視個人意識的權利，人的權利，公民的權利，批評的權力和理性的權利。也必然反對科學。民主與科學是一對孿生兄弟，缺一不可。中國傳統(tǒng)文化排斥民主具有深層的歷史原因。首先，中國文化是中原文化的發(fā)展，具有五千年的歷史，文化的定型是自有國家制度始，中國文化的政治意識十分濃厚，中國雖然是山陵丘地眾多地方，但中原大地較為平坦，黃河流徑此處，交通便利，地勢北高南低，西高東低，這里處在溫帶氣候，易于作物生長，農耕文化開始在這里生根，發(fā)芽。河姆渡文化為其代表。后國家制度建立，特別是經(jīng)過夏商周三朝，文化藝術逐步繁榮起來，經(jīng)過文化的擴散與吸收，使文化在整個中原迅速發(fā)展。中國是一個重視家庭的國家，而國家本身屬于一個強勢家庭?！凹姨煜隆辈粌H僅是國家體制的性質，而且是每個中國人的深層意識。在中國人的心里，沒有社會，沒有國，只有家。家就是天下，就是一切。中國古代戰(zhàn)爭的起源就是為了奪得家天下，一切民眾的紛爭也是為了一個家，至今民眾的口頭禪：“我吃了這么多的苦，不就是為了這個家”。宮廷斗爭總是圍繞著“繼位”、“篡位”而展開。這種以家為本的價值觀，是造成封建家長制、世襲制也是君主專制的根源。國家制度建立，特別是土地制度的形成，奠定了中國農耕文化的基礎。從土地分封制開始,中國農村以自然經(jīng)濟為特征的村落逐步形成。不像西方城邦制具有社會性、民主性的特質，自然村落的田園化，使得人趨于閑散，保守。也不具有城邦的擴張性。土地制度帶來了一種移民，盤庚遷徙就是由游牧經(jīng)濟走上了農耕經(jīng)濟，而這種移民又不像西方移民向外擴張的內在需求。中國式的移民，卻形成了一個個的村落，它以血緣家庭為單位，以家庭代替了社會。封建社會的“井田制”不是削弱而是加強了這樣的社會的構成。中國文化的守常性很重。中國是溫帶大陸型地理環(huán)境，農耕型自給自足的小農經(jīng)濟，就是守常，順自然之道以行事。中國是農業(yè)性文化，不像西方是商業(yè)性文化。商業(yè)性文化具有競爭性，而農業(yè)性文化不需要競爭，最典型的是一句格言：“有飯大家吃”。因此中國傳統(tǒng)文化排斥競爭，《東方文化周刊》曾刊登過一篇文章，題目是《優(yōu)先原則與美國精神》當中說：美國人追求民主是因為他們相信優(yōu)先原則，把民主、平等的火炬普照眾生，在17至19世紀的歐洲，缺乏信心和天才的人極少能成功，而在美國這片自由、廣袤的土地上，人們盡可以放心大膽地闖，因為美國的這種“例外”這人們不斷提供自由和土地，而優(yōu)先原則作為美國移民社會環(huán)境下的“自由法則”則保障了“創(chuàng)業(yè)者”的利益。美國人樂觀向上是因為優(yōu)先