九型人格與中國文化心理解析-全文預覽
【正文】 西、北四座城門，城垣內(nèi)面積約 8萬平方米。或者他們也可能會思考一個真正有德行的人是表現(xiàn)出完全的自我否定，還是有時也可能考慮自己的利益。他們立即坐成一排，取出他們的煙管，互相取笑，仿佛他們在這個世界上毫無牽掛一般。 ? 中國人，是在 智力 上既 活躍又多疑的 人， 31 ? 中國人，不論是什么階層的人，比我所熟悉的任何其他民族都更喜歡笑，他們在每一件事中都能找到娛樂。他們可以向我們學習必要的、最低限度的實際效率，而我們則可以向他們學習某些沉思的智慧，這些智慧使他們持續(xù)地生存下來，而其他古老民族則已消亡了 。 最后一種動機具有理想主義的優(yōu)點，因而鼓舞了不少英雄。 27 ? 我們稱做進步的東西，大部分只是無休止的變化，它并沒有使我們向任何所愿望的目標更靠近一步。比如，假如有人問我們，是否機器已真正使世界獲得了改善，這個問題在我們看來會是愚蠢的，因為機器已給我們帶來了巨大變化，因而就是巨大的“進步”。他的贊譽與批評都是值得我們深深反思的。羅素到中國來，就是為了尋找解救這一危險的希望。 23 羅素 1920年來到中國，但任北京大學客座教授。他關心世界和平，他譴責比基尼氫彈試驗，發(fā)表羅素 愛因斯坦聲明。他最初的建樹是在數(shù)學和邏輯領域， 19101913年，他和懷特海合著 《 數(shù)學原理 》 ，對 20世紀的數(shù)學和哲學以及邏輯學產(chǎn)生了巨大影響。 15 人性弱點與人性動力 16 挫折反應 17 社交 18 異性關系 19 自我保護 20 21 九型人格與國家 /民族文化 —— 中、日、美三國民族性格比較 l247。個體的認同感建筑在自己是小組的一分子上，由此導致了與之有關的偏見和敵意，他們會產(chǎn)生出強烈的“我們”、“他們”的意識，更注重感官的享受，而不是性欲的滿足。被瞬時的外界刺激所吸引，受內(nèi)心的驅(qū)使操縱其周圍的客體，而意識不到他人的內(nèi)心世界，這樣的人往往通過性活動、軀體活動或運動的方式來表現(xiàn)其能量。 ? “ 情欲屬性” — Rajas(梵語詞根 Raj，能量熾熱發(fā)紅 ) 指運動和能量品質(zhì)，情欲屬性所支配人格傾向存在于精力旺盛的活動，是與情緒相聯(lián)系的。他們的本能就是行動，即使他們已經(jīng)思考過整個細節(jié)，還是會基于根本的感覺，去談論正在打基礎的決定和行動。透過這個中心，我們從肉體經(jīng)驗到和人群、環(huán)境的關系。 以心為主的類型 （ 2， 3， 4） 透過關系在世界運作 ， 有的時候被稱為 “ 形象類型 ” ， 因為他們在乎別人的眼光 ，以及它和自己的關聯(lián) 。 11 心中心 心的中心是我們經(jīng)驗情緒的地方 ， 借由那些無言的感官經(jīng)驗 ， 告訴我們有什么感覺 ， 而非我們對事情的想法 。 以腦為主的類型 （ 5， 6， 7） 具有以思想來回應生活的傾向 。熟悉音樂的人都知道，音樂中的基本音階有 7個，從 Do開始循環(huán)， Do、 Re、 Mi、 Fa、 So、 La、 Ti(或 Si)、Do，這個八度音階所形成的“八音律”其實也代表了現(xiàn)實世界中事物發(fā)展的不同階段。和“七元法” ?從數(shù)學的角度看，九角星圖中由 3— 6— 9三個尖角所構(gòu)成的中心三角形可以被視為最初狀態(tài)下三股力量的三位一體，其原始總量是 1。 6 美國國立精神衛(wèi)生研究所大腦進化與行為實驗室主任 P．馬克林 腦干 邊緣系統(tǒng) 大腦皮層 邊緣系統(tǒng) 大腦皮質(zhì) 額葉 腦下垂體 腦橋 下腦干 延腦 小腦 下視丘 視丘 7 從結(jié)構(gòu)到機能到特性： 三個腦與需求－能力－品德－人格 ⊕ 大腦皮層 ⊕ 邊緣系統(tǒng) ⊕ 腦干 ↓ ↓ ↓ 三種機能： 理性 情緒 生存和延續(xù) ↓ ↓ ↓ 三種需求： 求知 求愛 意志 ↓ ↓ ↓ 三種能力： 智商 情商 膽商 ↓ ↓ ↓ 論語三德： 知－ 仁－ 勇 ↓ ↓ ↓ 三種人格： 理智型 情感型 意志型 8 二、九型人格 中國人的國民性 ? ? ? 9 “九型人格”結(jié)構(gòu)圖中的等邊三角形就代表著“三元法”?！捌咴ā笔菑囊魳分械陌硕纫綦A發(fā)展來的，故也稱為“八音律”。 這個區(qū)域?qū)恢檬?“ 第三眼 ” ， 也就是西藏密宗冥想所運用的觀想中心 。 思考對這些類型的人而言 （ 通常是無意識的 ） 是處在這個具有潛在威脅的世界中 ， 防范恐懼于未然的方式 。 這就是蘇菲訓練和許多基督教練習中所要打開的中心 。 12 腹
化學相關推薦
鄂ICP備17016276號-1