中國(guó)文化現(xiàn)狀-文庫(kù)吧
2025-10-15 00:04 本頁(yè)面
【正文】 西式文化本來(lái)就是很難去界定的，我們也不用刻意去界定，研究中國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的最大一個(gè)課題，就是在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新間尋找到最佳結(jié)合點(diǎn)。把握得好，是文化創(chuàng)新，把握不好，那就是“四不像”了。中國(guó)人對(duì)自己的文化從來(lái)都是自信的。把握不好文化傳承與創(chuàng)新的度，本身就是一種不自信的表現(xiàn)?！?中國(guó)傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該只是我們的退路。不能不說(shuō)中國(guó)文化即使不是優(yōu)秀，先進(jìn)的，也必須是合理而不應(yīng)該被否定和拋棄的。第三篇：中國(guó)文化的現(xiàn)狀毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論討論文稿報(bào)告名稱：中國(guó)文化的現(xiàn)狀年級(jí)專業(yè)：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：評(píng)閱教師：提交時(shí)間：（學(xué)期）2013—2014—2中國(guó)文化的現(xiàn)狀摘要：中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在改革開(kāi)放之后，中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊，存在著一些令人擔(dān)憂的狀況。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日被個(gè)別國(guó)家申請(qǐng)成了他們的節(jié)日。文化中存在的一些現(xiàn)象也對(duì)中國(guó)文化有一定的沖擊。關(guān)鍵詞：沖擊、改革開(kāi)放、傳統(tǒng)節(jié)日、文化產(chǎn)業(yè)正文：中國(guó)的文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)文化可謂是博大精深，有豐富的物質(zhì)文化，也有大量的非物質(zhì)文化。現(xiàn)在我們主要說(shuō)中國(guó)文化的現(xiàn)狀。中國(guó)文化在歷史上遭受到多次外來(lái)文化的沖擊。第一次是兩漢之際的佛教?hào)|傳；第二次是明朝時(shí)期的耶穌會(huì)的傳入。第三次是近代列強(qiáng)入侵，西方文化強(qiáng)行灌輸；第四次是五四運(yùn)動(dòng)；第五次文化沖擊是以改革開(kāi)放為標(biāo)志的?，F(xiàn)在重點(diǎn)說(shuō)的是改革開(kāi)放之后中國(guó)文化所遭受到的沖擊。在當(dāng)今世界大發(fā)展趨勢(shì)下，文化的撞擊、滲透、交流是不可避免的，作為一種勢(shì)能，強(qiáng)力的向低勢(shì)的傾斜與流淌是不可阻擋的。唯一正確的科學(xué)態(tài)度是正視現(xiàn)實(shí)和因勢(shì)利導(dǎo)，疏浚它們流通貫注的渠道，借東風(fēng)，為我所用，來(lái)發(fā)展自己的物質(zhì)文明和精神文明。這次文化沖擊與歷次文化沖擊皆是不同的。第一，這次文化沖擊是完全建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)上的，是自覺(jué)的引進(jìn)；第二，第一次以國(guó)家組織形式，有組織、有計(jì)劃地提出、號(hào)召和推行的；第三，其規(guī)模更是無(wú)以倫比的，自上而下，東西南北中形成強(qiáng)大的陣勢(shì)，而且這僅僅是一個(gè)兆頭；第四，是伴隨著經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)管理的改革而進(jìn)行的。談到中國(guó)文化的現(xiàn)狀，不得不說(shuō)中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力不斷增強(qiáng)，世界各國(guó)設(shè)立的孔子學(xué)院正是中國(guó)文化影響力增強(qiáng)的表現(xiàn)?，F(xiàn)在很多西方人以身上紋幾個(gè)漢字為榮。但是中國(guó)文化的現(xiàn)狀也讓人堪憂。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是如果不注意文化的發(fā)展和保護(hù)，五千年的中國(guó)文化也難以抵制外來(lái)文化的沖擊。中國(guó)文化的悲劇在于支撐了我國(guó)幾千年的古典傳統(tǒng)文化被新文化運(yùn)動(dòng)腰斬，以科學(xué)、民主和革命意識(shí)為主導(dǎo)的近現(xiàn)代文化又被改革開(kāi)放中的外來(lái)文化給摧殘得體無(wú)完膚之后，文化底蘊(yùn)雖在，文化思想和氛圍卻混亂了。這個(gè)時(shí)候，隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電腦的普及，各種文化、各種思想數(shù)不甚數(shù)地直接展現(xiàn)在中國(guó)民眾的眼前，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、拜金主義等等負(fù)面思想也紛至沓來(lái)，于是中國(guó)的文化再也形不成一個(gè)有主導(dǎo)影響力的正面代表。全球化趨勢(shì)下文化多元化對(duì)我國(guó)人民的思想觀念的沖擊日益顯現(xiàn)，西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，以其文化強(qiáng)勢(shì)，竭力傳播西方價(jià)值觀和生活方式，鼓吹文化多元化和價(jià)值取向多元化。西方文化在全球范圍內(nèi)蔓延，潛移默化地影響著人們的思維方式和價(jià)值觀念。隨著外來(lái)不良文化的入侵，國(guó)人的理想信念、價(jià)值觀念等都可能發(fā)生變化。我們把偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原送給日本，卻去慶祝耶蘇的誕生。伴隨全球化而被推銷到全世界的不僅僅是牛仔褲或美國(guó)大片等實(shí)體商品，同時(shí)還有這些產(chǎn)品所附帶的美國(guó)文化。這一切，正在削弱中國(guó)的文化基礎(chǔ)，使輸入西方文化的地方出現(xiàn)了文化的混亂，表現(xiàn)為目的的喪失、道德的冷漠、暴力的嗜好和傳統(tǒng)的破裂。面對(duì)美國(guó)影視文化不停頓的狂轟濫炸，中國(guó)傳統(tǒng)文化文化正在遭受嚴(yán)重的扭曲，甚至遭受一場(chǎng)嚴(yán)重的劫難。文化的侵略擴(kuò)張使我國(guó)社會(huì)變得極度脆弱，抹殺我國(guó)民族文化自身的本質(zhì)特征或文化身份。古時(shí)中國(guó)人謙讓有禮，現(xiàn)在常為一點(diǎn)小事而大打出手，反倒是日本人因禮貌而贏得了世界的好評(píng)。如今的年輕一代，對(duì)近代、現(xiàn)代、當(dāng)代歷史所知甚少，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也所知甚少。他們更加迅速的主動(dòng)或被動(dòng)的接受了大量的外來(lái)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化在他們身上植根更淺，而他們卻是中國(guó)未來(lái)的文化大軍。我們?nèi)拥袅唆?、川、粵、淮等知名菜系，改吃麥?dāng)勞和肯德基，吃出了一代“臃腫兒童”。說(shuō)到中國(guó)的文化的現(xiàn)狀，就不得不說(shuō)中國(guó)節(jié)日問(wèn)題。現(xiàn)在端午節(jié)被韓國(guó)申請(qǐng)為傳統(tǒng)節(jié)日，日本人宣稱屈原是他們國(guó)家的人并為國(guó)際上多數(shù)學(xué)者所接受（因?yàn)橹袊?guó)拿不出屈原的真跡，而日本人到是有不少），所以現(xiàn)在端午節(jié)徹底被外國(guó)化了。一方面中國(guó)的節(jié)日被外國(guó)人申請(qǐng)為他們的節(jié)日，一方面我們自己過(guò)著外國(guó)人的節(jié)日。情人節(jié)我們過(guò)的是西方的，雖然也有人過(guò)七夕，但我總覺(jué)得有點(diǎn)臨時(shí)抱佛腳的意思，因?yàn)槲覀円彩菫榱撕屯鈬?guó)的情人節(jié)對(duì)抗才將七夕定為中國(guó)情人節(jié)的，它
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