九年級(jí)語文下冊第四單元綜合學(xué)習(xí)-文庫吧
2025-07-21 19:20 本頁面
【正文】 而沒有去干別的？這個(gè)問題在西方作家身上可以說是一個(gè)永恒的終身命題，從他開始寫作的那天起，就要面對(duì)，就要選擇，就要確立一種生存立場和寫作姿勢，就要為自己一生的作品命名，一直到死。但在很多中國作家這兒，你很可能找不到這樣一個(gè)“基因”，或者未曾遇到，或者根本不當(dāng)回事。也就是說，我們的文學(xué)深處，很有可能缺乏一個(gè)結(jié)實(shí) 的“奠基”，缺乏一種“根”。 最后，我還想說明的一點(diǎn)是：當(dāng)前散文的“熱鬧”很大程度上是由雜文、思想或文化隨筆 —— 由作者隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和角色改變所帶來的，散文從業(yè)人員的成分復(fù)雜和豐富了，它不再是傳統(tǒng)文學(xué)作者的專利，詩人、人文學(xué)者、自然科學(xué)家、批評(píng)型知識(shí)分子、小說家的“另類散文”都給人耳目一新的感覺。雖然表面上看，涉及社會(huì)民生、歷史文化、自然生態(tài)的文本如今比任何一個(gè)時(shí)期顯得都多，但實(shí)際質(zhì)量不容樂觀，除了剛才提到的“文化散文”的缺陷外，還要警惕一點(diǎn)：在給散文松綁、融入理性品質(zhì)的同時(shí)，要防止文學(xué)美質(zhì)和藝術(shù)性的流失！我 注意到 很多理性散文和思想性隨筆在文本上的機(jī)械、粗糙與僵硬，其美學(xué)含量是嚴(yán)重不足的 —— 不僅僅反映在語言表層，更多還體現(xiàn)于思維、思路的粗糙和欠精準(zhǔn)上。 總之，散文現(xiàn)在面臨的不再是它能承載什么 —— 允許什么進(jìn)入的問題？而關(guān)鍵看我們能夠賦予散文什么？散文應(yīng)從傳統(tǒng)的那種松垮、慵散、懈怠的過于休閑狀態(tài)中解脫出來，應(yīng)該更多針承擔(dān)人文精神與良知功能，應(yīng)該有更多對(duì)社會(huì)和當(dāng)代的思考 ?? 在生命誠實(shí)、精神關(guān)懷力社會(huì)良知和道義承擔(dān)上下工夫！應(yīng)該端正身子，以直視生命的態(tài)度寫散文，而非懶洋洋地畫散文，描散文。 散文不該淪為文學(xué)的剩飯、閑飯、餿飯。而文學(xué)，更不應(yīng)被稀釋成一個(gè)時(shí)代的胃酸和嘔吐物。 向一個(gè)人的死因致敬 王開嶺 一 一個(gè)人精神毀容了，被自己或別人的硫酸，如何是好，如何是好 ?? 面皮移植？鑄一鐵面具？歸隱山泉與雀獸為伴？ 盧武鉉先是對(duì)觀眾說了聲對(duì)不起，然后散步，迎著日出，迎著故里的崖。 山腳下的小村子很美，無論地理還是氣質(zhì)，盧武鉉回憶得也很美，說那是個(gè)“連烏鴉都會(huì)因找不到食物哭著飛走”的地方，他的話深情而充滿感恩。在烏鴉身上，他用了個(gè)哭字。 想當(dāng)年，他就是因找不到食物而哭著飛走的。去了大田，去了漢城，去了青瓦臺(tái)。 每次出發(fā)，他都空空蕩蕩，除了一個(gè)貧民之子的誓言、一個(gè)清卷書生的豪氣，別無行李。 坑坑洼洼的故鄉(xiāng)，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎給了他最生動(dòng)的精神注腳，也預(yù)支了最有力的人格擔(dān)保。 怎么看，此人的變節(jié)風(fēng)險(xiǎn)都是最小的。他有著淳樸的起點(diǎn)和奮斗史。 坎坷身世、卑微學(xué)歷、民權(quán)斗士、草根總統(tǒng) ?? 盧武鉉像一個(gè)童話。 全世界，包括我這個(gè)外國人都對(duì)這個(gè)童話喜愛不已，也覺得和自己隱隱有關(guān)。 這世界需要童話，需要一次童話的勝利，就像需要一場雪。 最近一場雪是奧巴馬帶來的，他的膚色照亮了星條旗，也鼓舞了地球儀。只是他離得遠(yuǎn)了點(diǎn)，不如盧武鉉這般近，像親戚。 有時(shí)，我覺得盧武鉉酷似中國史書上的那些前輩，很儒家，很士林。你看他說過的 —— 大選獲勝后，他用噙淚的語調(diào)承諾：“
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