【正文】 讓狼發(fā)現(xiàn)，扮狼的幼兒隨音樂做出狼的兇狠樣子，到處尋找小羊，狼沒有找到小羊，灰溜溜的走了，描述羊的音樂恢復(fù)后，小羊重新回到草地上吃草，并表現(xiàn)出非常高興的樣子，結(jié)束音樂欣賞活動。這個過程說明，在一定的場合、環(huán)境下，教使用語言引導(dǎo)、提示，幼兒可以把感受、體驗(yàn)及聯(lián)想到的情節(jié)與內(nèi)容用動作表達(dá)出來。三、音樂欣賞活動要引導(dǎo)幼兒首先感受音樂的基本情緒和情緒的變化和發(fā)展，促進(jìn)幼兒通過聯(lián)想、想象了解內(nèi)容例如：欣賞《娃娃》這首兩段體樂曲，第一部分音樂稍慢而柔和，旋律平和，有搖蕩感，表現(xiàn)娃娃睡覺的情景，緊接一段間奏，對前后兩段的內(nèi)容，情緒起銜接、轉(zhuǎn)換作用，開始的音樂是中速，表現(xiàn)鳥教，然后是一段比較連貫的，由強(qiáng)到弱的音樂，繼之漸強(qiáng)漸慢，表現(xiàn)娃娃醒來時的歡暢情緒。第二部分音樂稍快，情緒歡快，旋律跳躍性較大，表現(xiàn)娃娃在歡快的跳舞。在欣賞時，教師可以告訴孩子，“今天老師請小朋友聽一個音樂故事，這個故事講的是一個小娃娃高興的一天，請你們仔細(xì)聽，想想娃娃開始干什么？后來又干什么？你們是怎么聽出來的？”這些啟發(fā)性的語言可以使孩子專心聽音樂，并抓住作品的基本情緒進(jìn)行分析、聯(lián)想，通過音樂的表現(xiàn)去描述音樂的情緒變化的發(fā)展，在要求幼兒描述音樂作品內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)注意抓住基本內(nèi)容，不要描述那些不符合音樂表現(xiàn)特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，此外，還要注意引導(dǎo)幼兒從聽辨音樂的高低、強(qiáng)弱、快慢、音色變化中感知音樂情緒的變化和發(fā)展。四、從音樂欣賞中啟發(fā)幼兒對音樂進(jìn)行描寫音樂是擅長抒發(fā)感情的藝術(shù)，幼兒在感受音樂時，思維、想象能力能得到充分發(fā)展，音樂形象不是視覺不是形象，而是通過聽覺感受，在人的頭腦中喚起聯(lián)想、想象中的形象。人們要感知，要理解音樂藝術(shù)形象，需要用語言、動作、或者其他方式將內(nèi)容表現(xiàn)出來，孩子的思維有著具體形象性特點(diǎn)。因此，在欣賞音樂中要啟發(fā)幼兒用不同的方式將對音樂作品的理解和感受描繪出來。例如：在欣賞德爾松的《春之歌》后，幼兒可用三種不同方式進(jìn)行形象描述語言描述有個幼兒是這樣描述的：春天來了，小河里的冰融化了，河里的水慢慢的流著，小青蛙生下的卵變成了小蝌蚪，在水里游來游去，地上長了青青的小草，小蝴蝶在花叢中飛來飛去，春天可美了！動作表達(dá)教師為幼兒準(zhǔn)備有關(guān)描述春天景象的頭飾，如：太陽、小花、蝴蝶、小草、小蝌蚪、蜜蜂等等，幼兒自己選擇要扮演的角色。聽了幾遍《春之歌》后，幼兒對音樂的內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解和體驗(yàn)，他們頭戴頭飾隨音樂各自表達(dá)出角色對春天的感受——蝴蝶、蜜蜂在花叢中愉快的飛舞，太陽公公站在高出點(diǎn)頭微笑，小蝌蚪在小河里自由的游來游去，充分展現(xiàn)出一幅春意盎然的美麗景象。用繪畫表現(xiàn)讓幼兒通過繪畫表現(xiàn)出對《春之歌》的理解和感受，用彩色的花筆勾畫出春天的美景：金黃色的迎春花同粉紅色的桃花爭相開放，小朋友到小河邊去撈蝌蚪，柳樹爺爺抽出了新的枝芽，地上的小草長出來了……這些不同形式的描寫,是幼兒表達(dá)音樂感受的一種獨(dú)特方式,反映出幼兒對作品的了解和感受,教師要正確的引導(dǎo)他們,充分利用現(xiàn)有的環(huán)境,為他們創(chuàng)造條件,滿足幼兒對音樂感受的情感抒發(fā)。五、欣賞與分析曲目供幼兒欣賞的歌曲、樂曲曲目是極其豐富的，題材也相當(dāng)廣泛，有中國的也有外國的；有現(xiàn)代的也有古典的。在選擇欣賞內(nèi)容時，我們首先應(yīng)考慮的是要讓孩子從中得到什么，是了解音樂的基本情緒，還是使幼兒感受音樂的性質(zhì)，樹立起音樂的形象等等。這就是說首先應(yīng)明了選用這首作品的目的，在教學(xué)目的明確的基礎(chǔ)上，還要對其內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的分析，分析內(nèi)容首先抓住難點(diǎn)和重點(diǎn)，進(jìn)行推敲，然后考慮活動方式，怎樣誘發(fā)幼兒對音樂內(nèi)容很好的理解和表達(dá)，怎樣創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，才能達(dá)到音樂教育的目的?？偵纤觯覀儽仨毎l(fā)揮欣賞活動在音樂、教育中的作用，用高質(zhì)量的音樂藝術(shù)作品去陶冶情操，激發(fā)情感，開發(fā)智力，這也是當(dāng)今素質(zhì)教育所必需的。發(fā)展幼兒音樂欣賞能力的方法主要有：選擇最好的音樂作品；選擇最好的音樂音響；讓幼兒有機(jī)會利用更多的感知覺通道進(jìn)行音樂的感知；讓幼兒有更多機(jī)會在伴隨音樂進(jìn)行表演過程中進(jìn)行感知體驗(yàn)；讓幼兒有更多機(jī)會利用不同的符號體系來表達(dá)自身的音樂感受。 幼兒園音樂教育教案（二）（2課時）[教學(xué)目的要求] 能進(jìn)行反思，提高指導(dǎo)幼兒音樂欣賞活動能力[重點(diǎn)、難點(diǎn)]提高幼兒音樂欣賞活動能力的方法五、 對幼兒園音樂欣賞活動中幾個問題的反思 一、對音樂欣賞過程中“音樂”的反思（一）主體還是媒介目前多媒體和大量教學(xué)輔助手段在幼兒園教育活動中廣泛應(yīng)用，如錄音、錄像設(shè)備的采用，flash制作的和音樂相匹配的動畫軟件，配套的圖片、圖書等。也正是因?yàn)檫@些輔助手段的廣泛應(yīng)用，使得幼兒園的音樂欣賞活動已不再是單純的音樂欣賞。然而，在這樣的音樂欣賞活動中，孩子們的注意力往往只專注于畫面所帶來的視覺享受，音樂似乎倒成了一個背景，大有喧賓奪主之感。我在幼兒園觀看了“野蜂飛舞”和“賽馬”活動的全過程，整個活動中，孩子們都很興奮，視覺和運(yùn)動覺的參與淹沒了音樂本身作為聽覺藝術(shù)的本質(zhì)。孩子們的耳朵在音樂欣賞活動中倒成了可有可無的，她們的興奮、激動、手舞足蹈不是來自于音樂本身的體驗(yàn)和感悟，而是由音樂欣賞活動中所采用的一些輔助手段而引起的。此外，在音樂欣賞活動中，還有一個值得老師們注意的問題：即如何表達(dá)和感悟音樂。語言是思維的載體，也是思維的工具，兒童如果不把其從音樂中感悟到體驗(yàn)到的情緒、想像、沉迷、留連、感動用語言表達(dá)出來，音樂便不能分享，成為大家共同的依托。然而能夠用語言表述可能不是音樂欣賞的最根本要求，音樂欣賞中似乎更應(yīng)該關(guān)注兒童的融人、迷戀和感動，而這些可能是一些無法用語言表達(dá)出來的東西，這就類似伯蘭尼提出的“緘默知識(tacit knowledge)”。[1]成人在對音樂、散文、美的感悟中，也會時時感受到語言的蒼白，而且“語言一經(jīng)說出，它往往會成為異已的存在”。如果教師過多地關(guān)注兒童用語言去說出他對音樂的理解，這似乎是對兒童提出的一個極大挑戰(zhàn)，畢竟兒童的經(jīng)驗(yàn)是有限的，而語言哲學(xué)家維特根斯坦就認(rèn)為“想像一種語言就是想像一種生活方式”。[2]孩子的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡谜Z言描述出來的東西哪有成人世界那么豐富。我認(rèn)為對于幼兒園的孩子而言，當(dāng)孩子不能用語言去流暢表達(dá)的時候，教師完全可以更多地引導(dǎo)幼兒運(yùn)用身體語言來反饋。(二)整體還是片斷音樂欣賞活動應(yīng)該是一種整體性的感知、審美活動，它有賴于兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)的積累，包括動作的，語言的，想像的，畫面的，符號的，情感的等。如果把音樂片斷化、局部化，難免有分割之嫌．孩子無法從中獲得一個整體的完整的享受，可能會導(dǎo)致兒童對音樂的片面理解。當(dāng)然音樂欣賞在整體展開的過程中，還要提醒幼兒去注意音樂中的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)幼兒對音樂細(xì)微變化的敏感，做到點(diǎn)面結(jié)合。如果教師只注意音樂的整體性而忽略音樂的細(xì)節(jié)，這樣的音樂欣賞又會趨于平面化、單維化，而關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注音樂中情緒、節(jié)奏、速度、力度的轉(zhuǎn)折起伏能夠使音樂立體化．豐滿化，達(dá)到一種“混響”效果。教師可采用動作、表情、語言、圖片的變化來提示幼兒感悟音樂中的細(xì)節(jié)，切不可為了突出細(xì)節(jié)而割斷音樂，這樣必然得不償失。二、對音樂欣賞過程中“教師”的反思教師在音樂欣賞過程中處于一個什么樣的位置，扮演什么樣的角色，起著什么樣的作用，這是值得我們?nèi)リP(guān)注和反思的問題。在幼兒園的音樂欣賞過程中，認(rèn)知、審美、情意目標(biāo)如何運(yùn)作?教師們?nèi)绾魏侠淼剡M(jìn)退，何時走向中心，處于“前臺”，何時退向邊緣，處于“后臺”?[3]在這兩方面都存在問題，具體表現(xiàn)為：（一）目標(biāo)意識：關(guān)注認(rèn)知，忽視審美教師在活動中存在的一個主要問題是關(guān)注認(rèn)知，忽視審美。即便在目標(biāo)的制定上關(guān)注了兩者，而在實(shí)施中卻不由自主地向“唯智”傾斜，始終關(guān)注的是孩子們在活動中是否理解了音樂本身，是否能對音樂進(jìn)行描述和動作展現(xiàn)．而孩子們在音樂中是否獲得情緒的渲瀉、是否體驗(yàn)到美與感動、是否在音樂中沉迷留連，這些都是教師相對忽略的部分。注重審美的音樂欣賞過程至少要關(guān)注到以下幾方面的審美要求。首先是生理動作優(yōu)美而不僵硬。匈牙利著名的兒童音樂教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：兒童對音樂的反應(yīng)必須有大肌肉的反應(yīng)，沒有此，是不完善的。教師要幫助幼兒用肌肉的運(yùn)動、肌肉的漲落來領(lǐng)悟音樂的輕快緩急、張弛有序，在音樂和肌肉運(yùn)動的和諧契合中感受音樂所帶來的美的享受。音樂或是輕柔浪漫的，或是鏗鏘激昂的，或是悲傷沉重的，但音樂絕對不是僵硬的，動作只有和音樂相融相合才能更好地表達(dá)音樂。其次是語言優(yōu)美而不平白。音樂是詩性化的，而詩性化的音樂只有配以詩性化的語言才能使音樂得到升華。平白的語言只能降低音樂的美和神秘，使孩子的心靈變得麻木、呆板。目前，幼兒園的音樂欣賞似乎過于追求理性，以至于將音樂中所蘊(yùn)涵的五彩世界無情地“祛魅”，孩子被迫用“客觀”的語言描述主觀的感受，用僵硬的理性代替鮮活、靈動的感性體驗(yàn)。在這樣韻“祛魅”中，藝術(shù)原本的、“附魅”了的神人、想像、蒙朧被壓至一隅，詩性化的語言變成了客觀直白的簡單描述。再次是想像豐富而不貧乏。成人不要把孩子們天真大膽的想像引導(dǎo)到千人一面上來，過多地在意兒童想像的合理性。成人要“以兒童為師”。當(dāng)然，以兒童為師，不是要抹殺兒童的不成熟性，從而把兒童當(dāng)成“神話”，當(dāng)成“宗教”，這樣必然會物極必反。最后是情感豐富細(xì)膩而不無動于衷。審美的體驗(yàn)常常是伴隨著強(qiáng)烈的情緒色彩的，當(dāng)孩子們?nèi)谌胍魳?，進(jìn)人音樂，成為音樂中的一部分的時候，她所能領(lǐng)悟到的音樂的美和情感的震撼便會自然生成。而幼兒園的音樂欣賞過程中，幼兒的情感體驗(yàn)往往過于膚淺，仿佛“蜻蜓點(diǎn)水，一觸即飛”，流于表面和形式，沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。有時甚至就是一種無動于衷，看起來活動過程熱熱鬧鬧，而其實(shí)孩子們的情緒體驗(yàn)都處于浮躁?duì)顟B(tài)。(二)行動方式：堅(jiān)守中心，拒退邊緣這方面的問題不是音樂欣賞過程中的獨(dú)有問題，在幼兒園的教育活動中普遍存在。在欣賞過程中，主要表現(xiàn)為教師指導(dǎo)語過多，線索過多，發(fā)問過多，控制過多。教師在幼兒面前往往充當(dāng)?shù)氖且粋€全知全能的角色，使用著制度所賦予她們的“話語權(quán)”，然而教師在行使自己的話語權(quán)的時候，是否也用“符號暴力”[4]消蝕了兒童的自我表達(dá)權(quán)?在教師頻頻發(fā)問、頻頻拋出思考的線索的情況下，兒童主宰自己頭腦、主宰自己思想的權(quán)利也被老師們所殖民。這不是我們在大力弘揚(yáng)人的主體性、呼喚創(chuàng)新精神的時代所應(yīng)出現(xiàn)的情境。我們的老師必須要深入地反思，還兒童思想權(quán)、發(fā)問權(quán)、話語權(quán)。要想把兒童的權(quán)力還給兒童，教師必須從中心退向邊緣，從控制者的“前臺”走向引導(dǎo)者的“后臺”，并不時根據(jù)情況需要在前臺、后臺、中心、邊緣之間游走。只有這樣兒童才能成為一個自主學(xué)習(xí)者。三、對音樂欣賞過程中“兒童”的反思兒童作為音樂欣賞過程中的主體，在教師提供的多種欣賞輔助手段的包裝下被一些音樂以外的東西所吸引，因而在音樂欣賞活動中游離于音樂之外，并沒有融人到音樂中去。此時的音樂成為兒童活動的一種背景而不是主體。要讓兒童成為音樂欣賞中的兒童，讓音樂和兒童融合在一起，處于交融狀態(tài)，教師必須采取相應(yīng)措施，使兒童回歸音樂本身，不再在音樂的邊緣徘徊。首先教師要認(rèn)真選擇合適的輔助欣賞手段。所謂輔助其用意也就在幫助，如果幫助者倒成了主人，那自然很難達(dá)成我們所設(shè)定的目標(biāo)。其次，教師要讓兒童通過扮演角色進(jìn)入音樂，融人音樂，成為音樂的一部分。孩子是喜歡角色扮演的．如果能很好地利用角色“替代”教程，會讓孩子成為音樂欣賞中的真正主人。再次是借助想像、動作的參與，讓兒童“神人”音樂，化入化出。四、對音樂欣