20xx屆高三最后一模語文試題-文庫吧
2025-07-20 08:09 本頁面
【正文】 想影響下的藝術(shù)意境，即道家意境，有兩種基本形態(tài)：一種是物我不分的意境。莊子說：“萬物與我為一。”在道家那里，真正有一種澄心觀物的超越的態(tài)度，因而物與我、人與自然也真正地融為一體了。由于儒家凸顯主體（我）的地位，所以，在儒家那里，人與自然的關(guān)系是單向的；而道家則是淡化主體（我）的地位，所以，在道家這里，人與自然的關(guān)系是雙向?qū)υ捄徒涣鞯年P(guān)系。另一種是無我意境。道家貴無，在他們看來，既無本體，也無主體；既無物，又無我。但在藝術(shù)中，卻衍生出無我意境來了。陳來先生說，莊子、陶淵明體現(xiàn)了無我之境。蔡報(bào)文先生也說：“‘無我之境’就是‘莊學(xué)之意境’?！贝祟愐饩硨倮仙Ｕ?，故不舉例?？傊諟Y明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表，山水詩、玄言詩、山水畫中亦多有道家意境。（選自《意境內(nèi)涵的文化學(xué)闡釋》，有刪改）8．下列對(duì)道家文化和道家意境的闡述，不符合原文的一項(xiàng)是（ ）A．道家文化精神可以用一個(gè)“道”字來概括，其核心也就是一個(gè)“無”字。這個(gè)“無”既是本體的“無”，又是“主體”的“無”。B．按照《老子》二十一章對(duì)于“道”的推演，即由“無→象→物→無”， 也就是從“無”開始，最終又歸于“無”。這是“無”的人生哲學(xué)。C．儒家強(qiáng)調(diào)“德”，道家強(qiáng)調(diào)“情”，故道家的思想更具藝術(shù)意味，更接近美學(xué)。道家意境是以道家文化精神為主導(dǎo)的。D．道家意境有兩種基本形態(tài)，一種是物我不分的意境，一種是無我意境。在道家那里，打破了物我的界限，能實(shí)現(xiàn)人與自然的雙向?qū)υ捄徒涣鳌?．下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．在道家的宇宙圖式中，“道”是最高的存在，而“天”、“地”、“人”都是“道”的派生物。就是說，道在天中，在地中，在人中，處處皆有道。B．道家文化強(qiáng)調(diào)主體的“無”，即強(qiáng)調(diào)主體的“無情”、“無為”，這是一種超越的人生態(tài)度和主體人格境界。這也符合道家修養(yǎng)所要求的清心寡欲、清靜無為。C．陶淵明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）、李白的“湖月照我影，送我至剡溪”（《夢游天姥吟留別》）就是這種“物我交融”的意境的典型體現(xiàn)。D．儒家強(qiáng)化主體，道家淡化主體。儒家是一種有我之境，道家意境是一種無我之境。杜甫的詩歌經(jīng)常吟詠忘記自我的痛苦得失而憂國憂民的情懷，這就是一種無我的道家意境。10．金圣嘆說：“我看花，花看我。我看花，人到花里去；花看我，花到人里來。”請從人與自然交流的關(guān)系角度，簡單說明這屬于儒家意境還是道家意境。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11－15題。（20分）水鄉(xiāng)的橋劉永福一 河有萬灣多碧水，田無一處不黃花。在水鄉(xiāng)，無橋不成路?！榜劚彻Υ鬅o窮，愛駝什么？車水馬龍?！笔菢?。“和尚頭，尼姑腳?！保ㄖC音“河上頭，泥固腳”）也是橋。我喜歡水鄉(xiāng)這么活潑的詩歌?！ 蚩桌锊灞鈸?dān)——擔(dān)當(dāng)不起。獨(dú)木橋上睡覺——翻不了身。我喜歡水鄉(xiāng)人的這種幽默的藝術(shù)。 過河拆橋是孬種，修橋補(bǔ)路是善舉。我喜歡水鄉(xiāng)人質(zhì)樸的道德標(biāo)準(zhǔn)。 船到橋頭自然直，是橋?qū)Υ囊龑?dǎo)和規(guī)范。路上不遇橋上遇，是在合適的地方遇上了合適的人。我更喜歡水鄉(xiāng)人的智慧和通達(dá)。二 家鄉(xiāng)的水啊，貫通五湖，連接四海，卻曾經(jīng)阻斷了鄉(xiāng)親走出水洼的心思和腳步。都說，手勤的人路寬，腳勤的人路長。沒有橋的時(shí)候，整天在水邊轉(zhuǎn)悠，富裕的夢想只能隨河水流淌。而橋，沒有打斷流水擁抱村莊的情誼，卻讓此岸與彼岸連接，像花生，似蓮藕。 在水鄉(xiāng)，沒有橋就捆住了雙腳，有了橋就像插上了翅膀。修建一座橋就是打開了另一個(gè)世界，從一種方言走進(jìn)另一種方言，從一種風(fēng)俗走進(jìn)另一種風(fēng)俗。有了橋，目力所及的地方都可以踩在腳下。橋，是村莊擁抱外部世界的臂膀。 縮千里為咫尺，聯(lián)兩地成一家。橋，是河流的第三個(gè)堤岸，它模糊了此岸與彼岸，彌合了楚河漢界，改變了世界的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了生存空間。它讓阻隔變得通暢，讓閉塞變得開放，是此岸與彼岸的情愫。三 我的胞衣之地，那個(gè)依偎在梓辛河中段叫做“大元”的村莊，綠樹覆蓋，碧水環(huán)繞，素樸中透著清新。從衛(wèi)星地圖上看，村莊恰似蓮藕一樣伸展，環(huán)繞的河水像盛開的荷花，周圍的田地，經(jīng)絡(luò)分明，猶如一張巨大的荷葉。村莊也在像蓮藕一樣生長，經(jīng)冬閱秋，歷久彌新?！ 蚴瞧椒€(wěn)，岸是幸福。老的磚橋、新的閘橋、農(nóng)用橋、公路橋，橋與橋相通，道與道相連，尤其是公路橋，徹底結(jié)束了我們村以船代步的“慢生活”時(shí)代。 我喜歡在沒有喧囂的寧靜鄉(xiāng)道上漫步，從這座橋到另一座橋，從中年走向老年。家鄉(xiāng)的橋，撫慰了多少游子回家的腳步，它可知道，游子對(duì)家鄉(xiāng)的感情，比橋下的流水還要深長！四 舟馳人行通海宇，流清湍急映天然。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。村頭的橋臥枕著碼頭，橋和碼頭代表著一個(gè)村莊的風(fēng)度和氣質(zhì)?！ ∷茄鄄M，“橋”是眉峰聚。水代表著母親，橋代表著父親。小橋流水永遠(yuǎn)是詩歌中最質(zhì)樸最生動(dòng)的圖畫?！ 虻倪@頭是上學(xué)，橋的那頭是放學(xué)。橋的這頭是下田，橋的那頭是收工。橋的這頭是出行，橋的那頭是歸來。橋的這頭是送行，橋的那頭是盼望。 我們都是橋的過客，父輩們才是橋的守望者。橋裝飾了村莊，我們裝飾了父輩們的夢。五 橋橫跨在歲月的河流上，俯聽流水淙淙，仰看日月星宇，承載著所有人的腳步，謙卑地迎來送往。任時(shí)光的流水，從腳下消逝，讓胸膛里帶著菜花香的習(xí)習(xí)河風(fēng)，去撫慰歲月的蒼涼。橋下是潺潺流水，水中是參差荇菜，古代的月亮照著今人。誰是那窈窕淑女？誰是那在水一方的伊人？誰還在溯游從之，寤寐求之？誰還在水邊寄托著相思？走進(jìn)水鄉(xiāng)，不經(jīng)意，就走進(jìn)古人為今人設(shè)計(jì)的夢中。（本文略有改動(dòng)）1
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