【正文】 通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒濉⑿性屏魉?，這些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學者研究動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。人們還只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美。但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都有產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見，好景難求。因為美是一種巧合。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因為宏觀世界不能重復，自然美景也是這樣，失去了就永不再來。大自然就是一個最大最好的美育課堂。山水會像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。（取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改）14．下列說法不符合文意的一項是（3分）A 自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其本身包含著對稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。B藝術(shù)家強調(diào)的“師法自然”，是指進行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感。C小石潭的凄清、岳陽樓的陰晴、荷塘月色的寧靜是文學家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。D自然中的美景是由各種因素隨機排列而成的組合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而復得。15．人為什么能從自然中獲得美的體驗？請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。（5分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。看麥熟肥沃的關(guān)中平原，向以盛產(chǎn)小麥著稱。從頭年冬到次年春，走到田野上，那兒十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰?！庇谑牵镆疤幪?，不再是綠氈了，而是厚可盈尺的綠絨被了。清明時節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，紛紛成了貴婦人的床上之物，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個高度，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。有那么一天，麥稍兒迎風搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號,它強有力地觸動了每一個莊稼人的心,而跳得最快最歡最美麗的心。婆娘是關(guān)中農(nóng)村特有的名詞，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多愛最多，最具有人情味和人性美，是一種極致。這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備去看望看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬，丈夫也理解她們，公婆也理解她們：要置辦什么，就讓她們置辦去吧；要什么時候走，就讓她們什么時候走吧。咱關(guān)中不是有這樣的俗話嗎：“麥梢黃，女看娘”呀!輩輩沿襲如此，她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒，手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中大體都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風情萬種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。曲線有了色塊的成熟的神韻。而這一切是被馨香所浸透。天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地煥發(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱秦腔。就是在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復我，出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這聲音，早就存于他們的心坎了。奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們的急切的粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，她們的這些鞋踩下的腳印，千姿百態(tài)，千姿百態(tài)都是情，都是愛，情和愛南來北往地撒布在曠野里，一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們不能不停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，競至忘了此刻身在何處，以為自己的滿口已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香。滿心的快活。滿鬢角的汗珠滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風鈴，正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步了?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?爹性子急，一定是風風火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了，女兒多么想這回多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補啊。比如領著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”而他們自己也放心不下婆家的事?。∑拍?，婆娘，婆娘的心理有多少牽掛?。∧_下的這條路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了!無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅最古老又最鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風俗畫。她們望著麥子。她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行。她們心靈的麥芒在前行中顫動著，輻射出最亮麗最動人的光彩。，不正確的兩項是（）A.“看麥熟”是文中所描寫的民間風俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬種風情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達理，娘溫和善良，爹嚴厲無情。C文中所引《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表達念念不忘父母養(yǎng)育之恩的感情，作者解詞含蓄揭示了“看麥熟”這一風俗的內(nèi)涵。D本文以飽含感情的筆墨，表達了作者對關(guān)中大地豐收景象的無限喜悅之情，從而鮮明突出了歌唱豐收的主題。E關(guān)中婆娘們看麥熟的情景，宛如一幅生動鮮活的風俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。，請簡要分析其作用。，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗動人的光彩”，對這句話你如何理解？請簡要作答。，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請概括本文“看麥熟”這一民間風俗的特點，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見聞，談談你對民俗文化的認識與思考。六、本大題共1題，共60分。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。詩人說，“白的花生死綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素