【正文】 男女智力結(jié)構(gòu)有差異，各有優(yōu)勢(shì)。智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)遷移。 學(xué)習(xí)風(fēng)格： 學(xué)習(xí)風(fēng)格的維度：科爾勃的兩維坐標(biāo)理論①發(fā)散者學(xué)習(xí)風(fēng)格：發(fā)散的思維，富有想象力；②同化者學(xué)習(xí)風(fēng)格：抽象的觀點(diǎn)和概念，有理性或邏輯性；③聚合者學(xué)習(xí)風(fēng)格：理論應(yīng)用于實(shí)際；④順應(yīng)者學(xué)習(xí)風(fēng)格：主動(dòng)探索和具體體驗(yàn)，適合實(shí)驗(yàn)室工作、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查研究。 學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異：感覺(jué)通道差異：視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型。認(rèn)知方式差異：認(rèn)知方式，也稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。（1） 場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立（赫爾曼威特金）場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物作出判斷，行為常以社會(huì)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛(ài)好社交活動(dòng)。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷，行為常是非社會(huì)定向的，社會(huì)敏感性差，不善于社交，關(guān)心抽象的概念和理論。（2） 沖動(dòng)型與沉思型（杰羅姆卡根）：判斷標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間和準(zhǔn)確性。（3） 具體型和抽象型具體型學(xué)生在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須把盡可能多的信息提供給他們，否則很容易使他們產(chǎn)生偏見(jiàn)。抽象型學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到某個(gè)問(wèn)題或論點(diǎn)的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠容忍情境的模糊性并能進(jìn)行抽象程度較高的思考。（4） 發(fā)散型與輻合型（吉爾福特）輻合型認(rèn)知方式是指在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律縮小解答范圍，直到找到最合適的唯一正確解答。發(fā)散型認(rèn)知方式，則是指在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向發(fā)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)的方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀點(diǎn)。 性格差異性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的、對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化行為方式。性格具有直接的社會(huì)意義，是人格的核心。性格對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、人際關(guān)系及身心健康有重要影響。（1） 性格的特征差異一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。奧爾波特：共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)）；卡特爾：表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（人格的本質(zhì)）。用因素分析法找出了16種根源特質(zhì)。（2） 性格的類型差異性格類型是指在一個(gè)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。常見(jiàn)的分類學(xué)說(shuō)有向性說(shuō)和獨(dú)立順從說(shuō)。個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性：外傾型和內(nèi)傾型；個(gè)人獨(dú)立或順從的程度：獨(dú)立型和順從型。特殊兒童的心理與教育：1. 特殊兒童：廣義指一切偏離常態(tài)的兒童。 狹義指盲、聾、弱智、言語(yǔ)障礙和肢體殘疾等身心有缺陷的殘疾兒童。：①智力超常兒童；②弱智兒童；③學(xué)習(xí)困難學(xué)生；④聾、啞、盲兒童。：隨班就讀、普通班加巡回指導(dǎo)、普通班加資源教室、設(shè)置特殊班。（五）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）：１、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。２、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。３、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。第3章 學(xué)習(xí)理論第1節(jié) 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)的內(nèi)涵（1） 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。學(xué)習(xí)的內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面去理解：；；；，也可以是無(wú)意的；；。（2） 學(xué)生的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)是在同他人交往中發(fā)生的，是通過(guò)語(yǔ)言的中介作用自覺(jué)掌握人類歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式，是人類學(xué)習(xí)的重要組成部分。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：①學(xué)習(xí)內(nèi)容：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主；②學(xué)習(xí)形式：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式；③學(xué)習(xí)過(guò)程：主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程，具有自主性、策略性和風(fēng)格性，是師生互動(dòng)的過(guò)程；④學(xué)習(xí)目標(biāo)：具有全面性，學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，還要發(fā)展智能，培養(yǎng)行為習(xí)慣、道德品質(zhì)和健康的心理；⑤學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。 學(xué)習(xí)的分類 加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的分類：1) .學(xué)習(xí)水平分類①信號(hào)學(xué)習(xí)：刺激強(qiáng)化反應(yīng)，巴普洛夫的經(jīng)典性條件反射；②刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)：情景反應(yīng)強(qiáng)化，桑代克和斯金納的操作性條件反射；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)；⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)（高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)）。2) .學(xué)習(xí)結(jié)果分類 加涅將學(xué)習(xí)分為五類：①智慧技能；②認(rèn)知策略；③言語(yǔ)信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度。 奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分：學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 性質(zhì)：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。 有意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)概念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。其他分類：（1） 從學(xué)習(xí)主體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)可分為動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)；（2） 按學(xué)習(xí)意識(shí)水平，美國(guó)心理學(xué)家阿瑟雷伯將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)；（3） 學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。 第2節(jié) 一般學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。由于行為主義強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此屬于聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論。 （1） 經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件作用學(xué)習(xí)理論的形成過(guò)程分為兩步：第一步是巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)經(jīng)典性條件作用，并提出經(jīng)典性條件作用的原理；第二步是華生將經(jīng)典性條件作用運(yùn)用于學(xué)習(xí)領(lǐng)域，將經(jīng)典性條件作用原理發(fā)展成為學(xué)習(xí)理論。經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括習(xí)得、消退、泛化與分化等。(1)習(xí)得：在條件刺激與無(wú)條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程叫條件反應(yīng)的習(xí)得過(guò)程；(2)泛化：指對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)；(3)分化：指對(duì)相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)； 刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)事物差異的反應(yīng)。(4) 消退：條件反射形成后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會(huì)逐漸減弱，直至消失，稱為消退現(xiàn)象。(5) 恢復(fù)：未經(jīng)強(qiáng)化而條件反射自動(dòng)重現(xiàn)的現(xiàn)象。（2） 桑代克的試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和規(guī)律）①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)公式是SR。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，無(wú)需中介作用。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程建立的。②學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。在此過(guò)程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。這種理論又被稱為嘗試錯(cuò)誤論，簡(jiǎn)稱“試誤論”。③桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。(1)準(zhǔn)備律。指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。(2)練習(xí)律。指刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)，不重復(fù)或練習(xí)聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)減弱。 （應(yīng)用、失用律）(3)效果律。指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可以因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。（3） 斯金納的操作性條件作用理論桑代克為操作性條件作用理論奠定了基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論，并使之對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大作用。斯金納認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)；而操作性行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)。在日常生活中，人的大部分行為都是操作性行為。經(jīng)典性條件反射理論解釋?xiě)?yīng)答行為的產(chǎn)生，操作性條件反射論解釋操作行為的產(chǎn)生。（1）強(qiáng)化。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，凡是能增強(qiáng)行為頻率的刺激或事件稱作強(qiáng)化物。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）和負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）之分。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。反之，凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做懲罰。斯金納認(rèn)為程序教學(xué)可以利用教學(xué)機(jī)器進(jìn)行，為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）提供了基本的理論支持。（2）強(qiáng)化的程式：是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，在什么時(shí)候，以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。（3）逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，負(fù)強(qiáng)化 則該反應(yīng)在以后的類似情景中發(fā)生的概率便增加。回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激或不愉快情境即將出現(xiàn)的信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體自發(fā)的作出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激或不愉快情境的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情景中發(fā)生的概率也會(huì)增加。（4）消退：有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后，不再有強(qiáng)化物相伴，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，作用是降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率來(lái)消除某種行為。（5）懲罰：當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。負(fù)強(qiáng)化排除厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)概率，懲罰呈現(xiàn)厭惡刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。新行為的塑造當(dāng)期望學(xué)習(xí)者習(xí)得的行為是多個(gè)反應(yīng)組合而成的復(fù)雜行為時(shí)，我們不能等到學(xué)習(xí)者完全表現(xiàn)出了這一行為后再給予強(qiáng)化，而需要把目標(biāo)行為分解，分成一個(gè)個(gè)的逐漸趨向目標(biāo)的小步子，并即時(shí)給予強(qiáng)化，逐步提高要示，直到把多個(gè)反應(yīng)連貫成一種復(fù)雜的行為，這種通過(guò)小步子反饋來(lái)幫助學(xué)習(xí)者形成新行為的方法就是塑造。行為塑造有兩種具體技術(shù)：（1）鏈?zhǔn)剿茉?。是將任?wù)分成許多小步子，學(xué)生每完成一步都予以強(qiáng)化。步驟：①終點(diǎn)行為：選擇目標(biāo)行為，越具體越好；②起點(diǎn)行為：了解學(xué)生目前能做到什么；③步調(diào)劃分：列出一系列階梯式的步子，讓學(xué)生從起點(diǎn)行為達(dá)到終點(diǎn)行為，步子的大小因?qū)W生的能力而異；④即時(shí)反饋：對(duì)學(xué)生的每一步都予以反饋，學(xué)習(xí)任務(wù)越難，需要反饋的就越多。（2）逆向鏈?zhǔn)剿茉?。即“倒序”地?xí)得復(fù)雜的行為。程序教學(xué)：基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理設(shè)計(jì)的教學(xué)模式。其原則是小步子；即時(shí)強(qiáng)化；循序漸進(jìn)（4） 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)4個(gè)子過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)可分為三類：①直接的觀察學(xué)習(xí)，即對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿；②抽象性觀察學(xué)習(xí)，即從他人的行為中獲得一定行為規(guī)則或原理，以后并不表現(xiàn)出所看到的具體反應(yīng)方式，而是在一定條件下做出體現(xiàn)所獲得的原理或原則的行為；③創(chuàng)造性觀察，即從不同的示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)，組合成新的行為方式。學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；，觀察者因看到榜樣的行為而被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論（1） 格式塔的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論柯勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生變化的實(shí)質(zhì)及原因作出了解釋。他們關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主體內(nèi)部構(gòu)造完形。②學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的。頓悟就是領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：１、肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；２、完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。（2） 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼提出的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和內(nèi)部強(qiáng)化理論對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。他關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)的目的性是人區(qū)別于動(dòng)物學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志。期望是個(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知和期待。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。其次，學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論把認(rèn)知主義的觀點(diǎn)引進(jìn)行為主義的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論把學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。他重視學(xué)習(xí)的中介過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性，這些思想對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生和發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。（3） 布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)觀：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而非被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)者主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系；②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。教學(xué)觀：①教學(xué)的最終目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的；②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則： 動(dòng)機(jī)原則（好奇、勝任、互惠內(nèi)驅(qū)力）、結(jié)構(gòu)原則（動(dòng)作、圖像和符號(hào)表象）、程序原則和強(qiáng)化原則。學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：教師必須全面深入分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、原理及其相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。（4） 奧蘇貝爾的認(rèn)知—接受學(xué)習(xí)論（1）有意義學(xué)習(xí)。（2）意義的同化；（3）組織學(xué)習(xí)的原則與策略（4）接受學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的區(qū)分：從學(xué)習(xí)的方式上，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)