【正文】 正確的方向，從長遠(yuǎn)而言會助益于地方高校研究水平的提升。社會服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)走近社會中心后拓展出來的一項(xiàng)社會職能，這項(xiàng)職能既體現(xiàn)了大學(xué)之于社會的直接價(jià)值，也增強(qiáng)了大學(xué)組織存在的合法性以及大學(xué)組織對社會需求的回應(yīng)能力。但如今值得憂慮的是，國內(nèi)的地方高校在服務(wù)社會方面似乎出現(xiàn)了某種極端傾向：是社會需求的就盡量滿足，而不去審視這些社會需求在技術(shù)、價(jià)值、倫理等方面的合理性，不去反思這些需求是否應(yīng)由大學(xué)來滿足,更不去深思大學(xué)該如何滿足這些需求。在這種近乎迎合式的服務(wù)社會的過程中，大學(xué)自身似乎開始變得像企業(yè)一樣功利，大學(xué)應(yīng)有的批判精神趨于失落，大學(xué)的辦學(xué)宗旨和理念也被漠視。毫無疑問，作為社會的燈塔、知識的源泉、文化道德的高地，大學(xué)對社會需求應(yīng)保持一種必要的引領(lǐng)態(tài)勢（而非一味的迎合），大學(xué)所應(yīng)開展的社會服務(wù)也必須立足于其高深知識的發(fā)現(xiàn)、傳播、應(yīng)用等本質(zhì)功能的發(fā)揮；大學(xué)應(yīng)時刻對學(xué)術(shù)的商業(yè)化和服務(wù)社會過程中的功利誘惑保持清醒的認(rèn)識和時刻的警懾。因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)纳鐣?wù)會危害純正的學(xué)術(shù)研究，使大學(xué)的理念和理想發(fā)生異化。[8]簡言之，惟有深厚的人文主義學(xué)術(shù)文化，方才足以使大學(xué)中的人和大學(xué)組織在社會的功利誘惑面前保持必要的淡定，進(jìn)而保持正確的運(yùn)行方向。以人文主義的學(xué)術(shù)文化為精神武器，通過地方高校內(nèi)部管理制度、組織實(shí)踐和成員行為等多重層面的變革、矯正和規(guī)范，借助于制度的引導(dǎo)效應(yīng)、實(shí)踐的固化功能和行為的夯實(shí)作用，以學(xué)術(shù)文化為內(nèi)核的大學(xué)組織文化將能進(jìn)一步提高既有資源的使用效能,激發(fā)教師隊(duì)伍的積極性與創(chuàng)造性，推動學(xué)校的教學(xué)、科研與社會服務(wù)等各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)步、開創(chuàng)新局面。這種良性的發(fā)展局面一旦打開并能持續(xù)保持下去的話，地方高校將可望于在不長的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的提升、社會影響力的擴(kuò)大和社會形象的改觀。當(dāng)學(xué)校能獲得社會的廣泛關(guān)注和高度認(rèn)可之后，地方高?？缭绞桨l(fā)展的目標(biāo)也會逐步成為現(xiàn)實(shí)，而且學(xué)校對外籌措資源的能力自然能隨之提高，曾經(jīng)面臨的資源瓶頸也會獲得極大的緩 解。這絕不是一種簡單的理論推斷,而是為不少民國大學(xué)(典型者如南開大學(xué)、浙江大學(xué)）的辦學(xué)實(shí)踐曾經(jīng)證明了的發(fā)展道路?；赝駠鴷r期于短時間內(nèi)迅速崛起的一些省立大學(xué)或私立大學(xué)的辦學(xué)歷程,今天的地方高校應(yīng)堅(jiān)信以學(xué)術(shù)本位型組織文化驅(qū)動學(xué)校發(fā)展、實(shí)現(xiàn)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)的這種戰(zhàn)略選擇和發(fā)展進(jìn)路的可性行與現(xiàn)實(shí)性?！⑨將偃踊菄鴥?nèi)學(xué)者提出的旨在描述我國高等教育系統(tǒng)內(nèi)部院校分層現(xiàn)象的概念，其意指國內(nèi)高等教育機(jī)構(gòu)目前已形成的一種特殊的圈層結(jié)構(gòu)(反映高校因地位、實(shí)力、層次不同而形成的位差層級），即高等教育系統(tǒng)由內(nèi)而外呈現(xiàn)出“同心圓”的結(jié)構(gòu)：立志于沖擊世界一流大學(xué)的兩所高水平研究型大學(xué)(北京大學(xué)、清華大學(xué))一致力于沖擊國際知名大學(xué)的七所研究型大學(xué)(浙江大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)等7所院校)——56所設(shè)有研究生院的高校設(shè)有博士點(diǎn)的高?！O(shè)有碩士點(diǎn)的高校一普通本科院?！呗氃盒Ｅc其他類型高校。②關(guān)于國內(nèi)高校在辦學(xué)思路和院校發(fā)展方面出現(xiàn)的同構(gòu)化現(xiàn)象，學(xué)界一般持批判態(tài)度。但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)涉及中國高等教育系統(tǒng)所面臨的特定制度環(huán)境。從根本上講,國內(nèi)高校的同質(zhì)化發(fā)展傾向正是這種特定制度環(huán)境的強(qiáng)大形塑力量造成的。張德祥、王賓齊等學(xué)者對此問題已有探討。參考文獻(xiàn)[1] [J].高等教育研究，2007，(3)。[2] 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山東日照　276826)摘　要：從人文素質(zhì)教育基本概念出發(fā)，就山東外國語,職業(yè)學(xué)院“1+3+1”人才培養(yǎng)模式，分析了人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)模式改革中的重要作用，并針對人文素質(zhì)教育的實(shí)際情況探討了人文素質(zhì)教育的途徑，強(qiáng)調(diào)了注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、提高學(xué)生就業(yè)能力的重要性。關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；可持續(xù)發(fā)展；人才培養(yǎng)模式作者簡介：李泓（1980—），女，山東日照人，山東外國語職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育學(xué)。經(jīng)過幾年的實(shí)踐探索，我院形成了“1+3+1”的人才培養(yǎng)模式，即一項(xiàng)貫穿始終的德育和人文素質(zhì)教育，外語口語、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和汽車駕駛?cè)?xiàng)實(shí)用技能和一項(xiàng)專業(yè)基礎(chǔ)理論與職業(yè)技能。這是我院致力于培養(yǎng)應(yīng)用型、外向型、復(fù)合型高素質(zhì)技能型專門人才而提出的符合我國國情和學(xué)院校情、堅(jiān)持與時俱進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀的人才培養(yǎng)模式。該人才培養(yǎng)模式把知識、能力和素質(zhì)三者有機(jī)地結(jié)合起來，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，使受教育者在三個方面獲得協(xié)調(diào)的同步提高，以期造就厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)的技能型勞動者和接班人。其中“貫穿始終的德育 和人文素質(zhì)教育”，更是改革人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具備專業(yè)技能、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才的重大舉措。筆者在此擬進(jìn)一步分析加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)模式改革中的重要作用，針對學(xué)院人文素質(zhì)教育的實(shí)際情況，探索適合我院人才培養(yǎng)要求的人文素質(zhì)教育途徑。一、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)性什么是人文素質(zhì)教育？中共中央《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出：“高校文化素質(zhì)教育重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，就是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！比宋乃刭|(zhì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人文精神，完善人格教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑，是一個人綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。其核心就是解決“如何做人”的問題，讓人形成正確的行為態(tài)度，能夠正確地處理人與自我、人與他人、人與社會、人與自然的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。當(dāng)前，高職院校在校生整體人文素質(zhì)狀況令人堪憂，一些學(xué)生人文知識和人文精神缺失，缺乏人生理想，人文素質(zhì)低下，人格殘缺；創(chuàng)造力、想象力、感悟力缺乏；心理素質(zhì)和心理健康水平不高；美育知識、審美情趣和審美能力缺乏；道德修養(yǎng)差，愛國主義、集體主義觀念淡??；非專業(yè)知識淺薄，導(dǎo)致自身的“工具化”。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身發(fā)展設(shè)置了障礙。面對這種現(xiàn)實(shí)，高職院校如何強(qiáng)化和深化人文素質(zhì)教育，是迫在眉睫的一個重大課題。因此，我院將加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育作為人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。二、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性(一）保證學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生就業(yè)能力所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，是指大學(xué)生作為個體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷的發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個體素質(zhì)的不斷完善、和諧發(fā)展和臻于完美。擇業(yè)時看重眼前利益、忽視長遠(yuǎn)發(fā)展是目前大學(xué)生缺乏可持續(xù)發(fā)展意識的表現(xiàn)。過少的文化熏陶、過窄的專業(yè)設(shè)計(jì)、過重的功利導(dǎo)向，一定程度上影響了高職大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，也制約了全面素質(zhì)教育的開展。愛因斯坦認(rèn)為：“所謂教育，是忘卻了在學(xué)校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)。”、“學(xué)校的教育始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個‘專家’。所謂‘和諧的人’，應(yīng)當(dāng)是達(dá)到科學(xué)精神和人文精神統(tǒng)一的人?！痹诖髮W(xué)階段，人文精神培養(yǎng)的主要方法是通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)、熏陶、感悟、轉(zhuǎn)化，開設(shè)一些人文課程，如大學(xué)語文、現(xiàn)代應(yīng)用文寫作、文化藝術(shù)欣賞、中國傳統(tǒng)文化等，這些都是傳承知識、提高綜合能力的基礎(chǔ)課程，這些課程在繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力方面是其他學(xué)科無法比擬的。只有在此基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的掌握，才能培育高職大學(xué)生的文化素質(zhì)，加強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是保證學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、提高其就業(yè)能力的重要途徑。(二)外語院校應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育現(xiàn)代化社會要求現(xiàn)代化教育，只有現(xiàn)代化教育才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化人才，這類人才的突出特征就是具有較高的人文素質(zhì)和較強(qiáng)的人文能力。對高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)目前已形成了共識，即培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，這是一種能直接上崗的技術(shù) 型人才。因此，高職課程改革的目標(biāo)也就定位在專門性與實(shí)用性上。這種專才教育具有較強(qiáng)的針對性，也具有較強(qiáng)的可操作性。但在當(dāng)今社會更開放、發(fā)展更迅速的情形下，尤其對我們這樣一所高職文科院校而言，大部分專業(yè)具有偏人文性、弱技術(shù)性的特點(diǎn)，從中我們不難發(fā)現(xiàn)這種目標(biāo)定位呈現(xiàn)出極大的局限性。這種目標(biāo)下培養(yǎng)出的“專才”極有可能面臨就業(yè)難和轉(zhuǎn)崗難的問題，因?yàn)樵絹碓娇斓膷徫蛔儎雍吐殬I(yè)流動需要從業(yè)者既有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，又有較強(qiáng)的就業(yè)彈性和廣泛的適應(yīng)性。尤其對文科生而言，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)、個人修養(yǎng)和個性完整更是他們成才的基礎(chǔ)?；蛘呖梢哉f，較高的人文素質(zhì)修養(yǎng)是他們保持較強(qiáng)的就業(yè)彈性所要求的重要支撐。因此，在培養(yǎng)過程中絕不能忽視人文素質(zhì)教育。被譽(yù)為“日本近代企業(yè)之父”的澀澤榮一就是以《論語》起家的。澀澤榮生創(chuàng)立了五百余家企業(yè)，他在回顧自己的創(chuàng)業(yè)生涯時指出我的經(jīng)營中飽含辛苦和慘淡,但常遵孔子之教，據(jù)《論語》之旨，故使經(jīng)營獲得了成功?！彼诮?jīng)營中還堅(jiān)持多年向員工講授《論語》，并著有《論語講義》七卷本和《論語加算盤》等書，使孔子思想深入到他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的每位員工心里。作為一所外語類院校，我院的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了對學(xué)生的培養(yǎng)要以外語為特長。但在教育教學(xué)過程中，我們必須處理好母語學(xué)習(xí)與外語學(xué)習(xí)的關(guān)系，不能忽視母語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。否則，外語學(xué)習(xí)只能是空中樓閣。曾任中國駐法國大使，現(xiàn)任國際展覽局主席、外交學(xué)院院長，也是學(xué)法語出身的吳建民先生在一場題目為《全球化背景下的交流學(xué)》的演講中，有學(xué)生問他年輕的時候怎樣背法語，他并沒有告訴提問的學(xué)生怎么背法語，而是特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，希望中國的學(xué)生要“懂得中國文化”，他說在21世紀(jì)中國人最寶貴的財(cái)富是“東方的文化”，他以非常通俗的例子進(jìn)一步闡述了中國學(xué)生學(xué) 習(xí)外語時掌握中國文化的重要性?！疤厣⑿！⑷瞬艔?qiáng)?！笔俏以旱霓k學(xué)理念，但如何形成自己鮮明的特色？筆者認(rèn)為，不妨以人文教育作為切人點(diǎn)，將文化教育與專業(yè)辦學(xué)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相融會，打造學(xué)院的特色品牌。這對于我院應(yīng)用型、外向型、復(fù)合型的高素質(zhì)技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)來說，顯得尤為重要。三、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑(一)科學(xué)設(shè)置人文教育課程文化品味的提高和人文精神的培養(yǎng)必須依靠人文知識的積累，普及人文知識主要應(yīng)通過人文課程教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。就我院人文課程的設(shè)置而言，筆者認(rèn)為，在突出外語特色的基礎(chǔ)上，必須堅(jiān)持“以母語為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的課程理念，按照“必需、夠用”的原則，科學(xué)設(shè)置人文素質(zhì)教育課程。按專業(yè)分層開設(shè)人文課程可按必修課、選修課和系列講座分層開設(shè)，按照專業(yè)特點(diǎn)劃分，如外語專業(yè)、文秘專業(yè)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化等主要人文課程作為必修課，其他專業(yè)可設(shè)為選修課。圍繞“大學(xué)美育”這個核心可開設(shè) “文學(xué)鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、 “影視藝術(shù)鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開設(shè)“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“《論語》、《孟子》選讀”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在人文核心課的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到“選修課”、“講座課”。系列講座課不受學(xué)時的限制，學(xué)生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學(xué)生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。加大課程比重增設(shè)哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強(qiáng)化和深化人文素質(zhì)教育的重要前提，也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。但高職院校學(xué)制較短(大多為3年），實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時間較多，因此，人文素質(zhì)教育課又不能開得過多，需要對課程安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，開設(shè)必需的、管用的課程，學(xué)生根據(jù)不同的學(xué)科專業(yè)背景、興趣、個性和劍新潛能進(jìn)行選擇。如此，人文素質(zhì)教育課程方能發(fā)揮其最佳效果，讓學(xué)生把學(xué)到的知識更好地內(nèi)化為素質(zhì)、外化為能力。(二)提高教師自身的人文素質(zhì)要加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，首先必須提高教師的整體人文素質(zhì)，充分發(fā)揮他們的教書育人、言傳身教的作用。加強(qiáng)專業(yè)教育中的人文教育滲透，在師生共同追求真、善、美的過程中提升人文精神，而這取決于教師的人品與素養(yǎng)。因此，我院在教師培養(yǎng)培訓(xùn)方面，不僅要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高，而且更應(yīng)重視思想道德、職業(yè)道德的強(qiáng)化，要采取培養(yǎng)與引進(jìn)并重的原則，不斷優(yōu)化我院的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。(三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造人文教育氛圍人文教育是校園文化構(gòu)建中最活躍的因素。良好的文化氛圍對學(xué)生能起到潛移默化的影響，所以，學(xué)院要營造一種適合學(xué)生人文精神發(fā)展的校園文化氛圍。通過加大經(jīng)費(fèi)投入，更新、增加教學(xué)設(shè)施和圖書資料，加強(qiáng)校園自然景觀和人文景觀設(shè)施建設(shè)，舉辦各種人文知識講座、校園藝術(shù)節(jié)，開展各類競賽等，營造生動而健康的人文氛圍。同時鼓勵學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生通過參加社團(tuán)活動鍛煉自我管理能力，發(fā)揮學(xué)生的主體 作用，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一門課程，而是一項(xiàng)工程，一項(xiàng)全面的長期的系統(tǒng)工程，應(yīng)貫穿于學(xué)校教育的始終。只有對高職學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，營造兼容并包的多元文化氛圍，使科學(xué)精神與人文精神相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出既會做事、又會做人的合格人才，才能最終提升學(xué)校自身的文化品位?！瓍⒖嘉墨I(xiàn)：[1]劉文，[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2004.[2][J].深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,(9).[3][J].中國高等教育,2003,(18).[4][J].高等工程教育研究，2002，(5).[57][J].淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2002,(9).[6][J].職業(yè)技術(shù)教育，2001，(31).高職院校民語言學(xué)生英語教學(xué)問題探析鐘蜀玲（新疆克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 獨(dú)山子 833600） 摘　要：民語言學(xué)生的英語教學(xué)是高職院校英語教學(xué)的一個重要組成部分，針對民語言學(xué)生英