【正文】 把握，及時做出正確的判斷，采取有效的措施。∞∞00例如，“洛必達法則”的習題課設計：：（1)“ ”型和“ ”型；(2) “0而學生良好的學習習慣的養(yǎng)成和各種能力的培養(yǎng)，不是靠紙上談兵，也不是靠一朝一夕就可培養(yǎng)的，而是靠平時一點點練就的。例如，對于無處不在的求導，記憶構思如下:三角函數(shù)和反三角函數(shù)的導數(shù)公式，需要模塊記憶，它們的符號依次是“先正后負、正負交錯”。它的主要特點是體現(xiàn)專業(yè)性，所有內容都要體現(xiàn)一個”用”字，讓學生感受“數(shù)學就在我身邊”。機電類專業(yè)的目標是：（1)會求冪級數(shù)的收斂半徑；(2)知道冪級數(shù)在其收斂區(qū)間內的一些基本性質；（3)知道泰勒公式和函數(shù)展開成泰勒級數(shù)的充要條件(不證），能利用ex,sinx,ln(l+x)，(l+x)m的馬克勞林展開式把一些簡單的函數(shù)展開成冪級數(shù)；(4)知道函數(shù)展開成傅里葉級數(shù)的充分條件，能以2π為周期及定義在[π，π]和[L，L]上的函數(shù)展開成傅里葉級數(shù)，能將定義在[0，L]上的函數(shù)展開成正弦或余弦級數(shù)，知道傅里葉級數(shù)的復數(shù)形式；（5)了解拉普拉斯變換的概念與性質，拉普拉斯逆變換的概念與性質，幾個常用信號函數(shù):單位階躍函數(shù)，δ函數(shù)。加涅在《教學設計原理》一書中說：“教學設計的方向是要確認預期的教學結果，即設置教學目標。4.“空間解析幾何”中空間曲線的切線的點向式方程及法平面的方程和空間曲面的切平面方程及法線方程。一、出發(fā)點：脈絡要準，目標要明美國心理學家布魯納認為：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。目前我國高職院校的生源質量相對較差，髙等數(shù)學的內容相對較多、較難，許多高職學生對高等數(shù)學望而生畏、怯而止步。（三）采用多元化的口語教學方式和途徑。具體老說主要包括以下幾點：，肯定自我能力，敢于表達自己的想法。（二）學生參與課堂討論的積極性不高?？谡Z交際能力的培養(yǎng)在語文教學中屬于比較靈活的一環(huán)，語文教給學生的是基礎的語言表達技能和方法，而口語則是對這些理論知識的實際運用。關鍵詞：高職語文、口語交際能力、教學策略語言是溝通人類性感和思想的重要載體，口語能力反映一個人的修養(yǎng)素質并且直接決定了談話的最終效果。英語課外活動的形式多種多樣，其中包括英語沙龍、英語角、演講比賽、英語知識競賽、主題討論會等活動。根據(jù)高職民語言學生的實際英語水平和修訂后的新的教學要求，本著貫徹分類指導、因材施教的原則，實行個性化教學。在教材結構設計上，根據(jù)局職教育提倡的任務教學法，采用案例教學法、任務教學法等，體現(xiàn)“做中學”的特點，嘗試編寫針對高職院校民語言學生自身特點、基礎及能反映新疆民族文化特點的、具有時代性的實用英語教材。一般要求是高等學校非英語專業(yè)本科畢業(yè)生應達到的基本要求。民語言、漢語言學生英語水平差距很大，教師在上課過程中一般都是根據(jù)大多數(shù)學生的英語基礎組織教學，這種教學活動勢必使民語言學生造成聽課難、教材難、考試更難的影響，嚴重阻礙他們在英語學習上的進展。民語言學生是新疆高職院校生源中的組成部分之一，多數(shù)來自農村牧區(qū)，中小學主要以民族語言授課，基本沒學過外語①，即便是學過，也由于各種因素的影響，英語基礎較為薄弱，讓他們和學習過多年英語的學生同班學英語，其困難程度可想而知。(三）加強校園文化建設，營造人文教育氛圍人文教育是校園文化構建中最活躍的因素。圍繞“大學美育”這個核心可開設 “文學鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術鑒賞”、 “影視藝術鑒賞”等選修課，在此基礎上再開設“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“《論語》、《孟子》選讀”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在人文核心課的基礎上擴展到“選修課”、“講座課”。但在教育教學過程中，我們必須處理好母語學習與外語學習的關系，不能忽視母語的學習和運用。這種目標下培養(yǎng)出的“專才”極有可能面臨就業(yè)難和轉崗難的問題，因為越來越快的崗位變動和職業(yè)流動需要從業(yè)者既有較強的實踐能力，又有較強的就業(yè)彈性和廣泛的適應性?！痹诖髮W階段，人文精神培養(yǎng)的主要方法是通過文學、歷史、哲學、藝術等相關知識的學習、熏陶、感悟、轉化，開設一些人文課程，如大學語文、現(xiàn)代應用文寫作、文化藝術欣賞、中國傳統(tǒng)文化等，這些都是傳承知識、提高綜合能力的基礎課程，這些課程在繼續(xù)培養(yǎng)學生的語言文字能力方面是其他學科無法比擬的。面對這種現(xiàn)實，高職院校如何強化和深化人文素質教育，是迫在眉睫的一個重大課題。該人才培養(yǎng)模式把知識、能力和素質三者有機地結合起來，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，使受教育者在三個方面獲得協(xié)調的同步提高，以期造就厚基礎、寬口徑、高素質的技能型勞動者和接班人。[6] [美]歐內斯特?——教授工作的重點領域[A].呂達，(美國卷?第三冊)[C]。但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)涉及中國高等教育系統(tǒng)所面臨的特定制度環(huán)境。[8]簡言之，惟有深厚的人文主義學術文化，方才足以使大學中的人和大學組織在社會的功利誘惑面前保持必要的淡定，進而保持正確的運行方向。高校過于青睞”短、平、快”的研究項目，無疑會從根本上削弱高校的原始創(chuàng)新能力和知識生產能力。因此，以正確的學術觀為指引，有助于教師正確處理教學與科研的關系，從而保障教師職業(yè)發(fā)展的有效性。從國內高校的實際來看，地方高校在謀求學校辦學層次提升、追求建設教學研究型大學的過程中，普遍出現(xiàn)了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，[5]甚至對整個教師隊伍進行某種所謂“分層分工”：鼓勵高學歷、高職稱的教師去搞科研，而將主要的教學任務分配給低學歷、低職稱的教師去承擔。因此，學術主導的內部治理結構以及其具體體現(xiàn)的教授治校制度，應成為地方高校制度建設的核心內容。二是在進人、選人、用人等人力資源優(yōu)配置方面遵循、貫徹教育學術為本的理念，促成優(yōu)質人力資源向教學科研一線的匯集，實現(xiàn)學校教育教學與科學研究水平的提升。為此，地方高校制度與行為文化層面的“學術本位化”改造，在組織管理制度重建方面，應 注意以下幾點：一是在校內資源配置方面，切實體現(xiàn)教育和學術為本的辦學理念,優(yōu)先向教育與學術項目傾斜,向教師和研究人員傾斜，通過教育學術為本、教師優(yōu)先、業(yè)績導向的資源配置(包括收入分配制度），確立 整個學校組織的學術文化取向，鼓勵教師潛心投人教學與研究工作。一言以蔽之，一流大學的發(fā)展與創(chuàng)新是靠學術文化所蘊涵的特有精神動力驅動的，而非靠資金、設備、實驗室等外在物質條件與資源投人所能奏效。傳統(tǒng)上，國內高校習慣于將政府財政投人不足、學校辦學資源緊張作為回應外界關于中外一流大學辦學績效與水平差距非議的理由。另一方面，高校作為教育與學術機構，本質上是一種文化性機構。可以說，文化驅動才是高校作為文化機構和學術機構可持續(xù)發(fā)展、不斷追求卓越的必然走向。地方高校必須從戰(zhàn)略高度重視并務實推進組織的學術本位化文化建構,使組織盡快實現(xiàn)由資源驅動向文化驅動的根本性轉變。高等教育系統(tǒng)作為由眾多地位、類型、層次不盡相同的高等教育機構組成的有機整體，院校分層現(xiàn)象通常是其重要特征之一。一、高校發(fā)展中的資源支撐和文化驅動高校作為社會組織同其他社會組織一樣，必須有相應的資源支撐其組織的運行和發(fā)展，這些資源包括人力資源、物質資源、經(jīng)濟資源、精神文化資源和信息資源,等等。例證之一是抗戰(zhàn)期間的西南聯(lián)大。何以如此？業(yè)內人士一針見血 地指出：“一流大學不是靠投資堆出來的。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，市場競爭機制在高等教育領域中所起的重要作用越來越明顯，高校之間在賣方市場和買方市場上存在的競爭越來越激烈，尤其是地方高校在資源分配過程中，一方面需要得到政府的大力支持，另一方面還要在院校之間的競爭中獲取更多的資源。事實上，只要真正確立了以教育與學術為本的資源配置導向，地方高校既有的有限資源的實際使用效能也能獲得大幅提升。此外,在涉及教師選聘、教師考 核、職稱晉升和關鍵學術崗位競爭等教師管理領域，地方高校還必須努力摒棄重視資歷、論資排輩的陋習，切實確立以教育學術實績?yōu)闃藴实母偁帣C制、選 拔機制、晉升機制和激勵機制。[4](二）以人文主義的學術文化為指引，切實按照教育與學術的內在規(guī)律來實施學校的教學與研究活動，營造和守護大學學術為本、追求卓越的組織氣候，全面實現(xiàn)大學社會職能的有效履行管理雖然是高校內部的重要活動領域，卻不是學校的“本職”活動。按照美國學者厄內斯特究其本質，科學研究是人們探索未知領域以探究新知、追求真理 的一種精神追求和知識生產活動。社會服務是現(xiàn)代大學走近社會中心后拓展出來的一項社會職能，這項職能既體現(xiàn)了大學之于社會的直接價值，也增強了大學組織存在的合法性以及大學組織對社會需求的回應能力。當學校能獲得社會的廣泛關注和高度認可之后，地方高?？缭绞桨l(fā)展的目標也會逐步成為現(xiàn)實，而且學校對外籌措資源的能力自然能隨之提高，曾經(jīng)面臨的資源瓶頸也會獲得極大的緩 解。參考文獻[1] [J].高等教育研究，2007，(3)。[8] [J].教育學術月刊，2012，(4)。一、加強學生人文素質教育的現(xiàn)實性什么是人文素質教育？中共中央《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》指出：“高校文化素質教育重點是指人文素質教育，就是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質。擇業(yè)時看重眼前利益、忽視長遠發(fā)展是目前大學生缺乏可持續(xù)發(fā)展意識的表現(xiàn)。(二)外語院校應加強人文素質教育現(xiàn)代化社會要求現(xiàn)代化教育，只有現(xiàn)代化教育才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化人才，這類人才的突出特征就是具有較高的人文素質和較強的人文能力。因此，在培養(yǎng)過程中絕不能忽視人文素質教育?！疤厣⑿?、人才強?！笔俏以旱霓k學理念，但如何形成自己鮮明的特色？筆者認為，不妨以人文教育作為切人點，將文化教育與專業(yè)辦學相結合，將傳統(tǒng)文化藝術與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相融會，打造學院的特色品牌。但高職院校學制較短(大多為3年），實習實訓時間較多，因此，人文素質教育課又不能開得過多，需要對課程安排進行科學規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進行科學設置，開設必需的、管用的課程，學生根據(jù)不同的學科專業(yè)背景、興趣、個性和劍新潛能進行選擇。同時鼓勵學生社團的發(fā)展，讓學生通過參加社團活動鍛煉自我管理能力，發(fā)揮學生的主體 作用，提高學生的人文素質。課程設置要和人才培養(yǎng)、用工需求緊密相連，課程設置是否科學、合理，直接影響著育人的過程操作和目標實施。一旦試用不行，便頻繁更換教材，使教材和教案一直處于試用狀態(tài)。學生在這種由簡到難的過程中學習，他們會學有所獲，并最終實現(xiàn)學校給他們制定的英語學習的基本目標。預科一年結束后，他們進入漢語言班級學習，除英語以外韻課程跟著該班的進度走。結合教學內容設計貼近學生生活的教學活動，課堂教學要情景化、交際化，營造輕松愉快的教學氛圍和學習環(huán)境，以吸引學生積極主動地參與學習活動。(六）關注學生心理狀態(tài)我們要根據(jù)民語言學生的心理特征和語言基礎，引導和鼓勵他們認識和了解英語語言，通過一些教學活動消除學生對學英語的恐懼心理，減少他們在學習過程中的自卑、焦慮、排斥等情緒。從當前的教學現(xiàn)狀來看，口語交際能力培養(yǎng)還沒有全面推進，語文課堂上對口語能力的培養(yǎng)不增反減，這在一定程度上影響了高職學生口語交際能留的提高。二、高職語文教學中口語交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及影響因素（一）應試教育根深蒂固，傳統(tǒng)教學方式的局限。對于另一部分同學則是長時間的壓制性教學模式和培養(yǎng)乖寶寶的家庭教育模式，使學生形成言多必失的不正確觀念，課堂上不愿意與老師同學溝通，將自己封閉與自己的世界中，不與外界進行交流。要使學生能夠吸取語文教師身上關于口語交際能力的素養(yǎng)，教師自己必須首先做好示范作用，提高自己的口語水平，從而激發(fā)學生的學習興趣。語文無處不在，要在生活的每一個細節(jié)中逐漸積累口語交流經(jīng)驗，加之以課堂正規(guī)教學，從多角度全面提高學生的口語交際能力。根據(jù)這種心理，教師應該改變傳統(tǒng)的教授方法，注重優(yōu)化教學設計，設計出新穎的教學過程，把抽象的數(shù)學知識傳授轉換為學生樂于探究的活動。其中，導數(shù)的知識貫穿高等數(shù)學整個內容脈絡，理清導數(shù)的脈絡至關重要。同時，利用高等數(shù)學脈絡結構的縱向與橫向聯(lián)系，有意識地幫助學生建立自己的知識結構脈絡。教學目標要定得恰如其分，提法過高、過低或模糊不清，都不便于執(zhí)行和落實。在優(yōu)化 設計教學方法時，可根據(jù)不同的內容設計，靈活運用教學方法，注重培養(yǎng)學生的學習興趣，調動他們的學習積極性。若要改變，教師應在教學中讓學生更多了解數(shù)學在他們專業(yè)課當中的應用，使學生知道數(shù)學可以解決他們的專業(yè)問題。需要指出的是，公式和法則中出現(xiàn)的變量只是一個符號，表示一個東西，而等號的右邊正是說明左邊的表達式關于這個東西求導的結果。精心設計內容，注重師生互動在教學中的應用。 1x 2six xlimx→0 sinx ：（1）零因式最好先用等價無窮小替換；（2）非零因式的極限可以先求出來。語言的雜化也引發(fā)了新的不可譯性。翻譯應該從漢語和英語兩種語言本身和其所依托的文化入手，分析兩種語言之間的不可譯性，進而探究由于不可譯性導致的語言雜化。適施氏時時適市視獅。試釋是事。修辭更是從語言的美學角度考慮的。若無特定的語境，“uncle”就無法找到他的對應項。而語言層面的不可譯性被認為是絕對不可譯性，是翻譯的最大障礙。如“TOFEL考試”“DVD唱片”“WTO”“B超”“X光”等。但對“happy”的理解因人而異，有人認為是聚餐，有人認為是唱歌，還有人認為是別的。德育課程；課程結構優(yōu)化優(yōu)化五年制高職德育課程結構，就是要從五年制高職德育的現(xiàn)狀出發(fā)，改革原有德育課程，合理重組認知課程所包含的內容和進程，充分發(fā)揮活動性課程特有的功能，有意識地構建隱性課程，優(yōu)化組合，構建符合社會發(fā)展要求和人的全面發(fā)展要求的德育課程結構體系。，而不是學科知識或道德規(guī)范的邏輯。因此，德育課程的目標、內容、方法、評價等應主要從社會需要和人的發(fā)展兩方面予以勾畫，這是德育課程與學科課程區(qū)別所在。在德育途徑和方法的運用上，不僅要發(fā)揮教師的主導作用，更要強調學生的主體參與。這就是“德育內容循序漸進”的要求。完整德育應體現(xiàn)授之以知、動之以情、曉之以理、導之以行。其二，要堅持教育目標的整體優(yōu)化，即在突出道德意志、情感、行為養(yǎng)成的同時，堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展，堅持知、情、意、行全面訓練。