作為旅游景區(qū)的中國寺廟發(fā)展思考-文庫吧
2025-06-14 01:00 本頁面
【正文】 眾的生活水平比起改革開放初期，已經(jīng)有了飛躍式的變化，廣大佛教信眾供養(yǎng)給寺院及僧眾的“香火錢”也隨之增加?！ “凑辗鸾虃鹘y(tǒng)，出家僧眾,以乞食化緣和接受信眾供養(yǎng)作為經(jīng)濟(jì)主要來源，其目的就是要將絕大部分時(shí)間都用于學(xué)修佛法、解脫成佛上來。寺院由困變盈，僧人由貧變富，給傳統(tǒng)寺院功能及僧眾定位帶來的巨大沖擊。很多寺院每年舉行諸多佛教法會(huì)與活動(dòng)，主要是為了擴(kuò)大社會(huì)影響、吸引更多信眾，給寺院及地方創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益，其宗教內(nèi)涵被極大地忽視了。出家僧尼的身份正逐漸從“修行者”向“職業(yè)者”轉(zhuǎn)變，這種不良風(fēng)氣逐漸引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注與重視?！ ∽誀I多，監(jiān)管少 依照《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》、《〈中華人民共和國企業(yè)所得稅法〉實(shí)施條例》的規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所及宗教院校屬于民間非營利組織，是享受國家免稅政策的。寺院作為佛教活動(dòng)場所，在經(jīng)濟(jì)上也是相對獨(dú)立的，其內(nèi)部財(cái)務(wù)收支情況基本都是由寺院自行記賬的，政府審計(jì)、稅務(wù)部門也沒有相應(yīng)配套的監(jiān)管辦法。 如何規(guī)范寺院財(cái)務(wù)管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，推動(dòng)寺院規(guī)范化管理，已經(jīng)成為中國佛教界迫在眉睫的一件大事。寺院經(jīng)濟(jì)問題處理不好，就會(huì)破壞清凈莊嚴(yán)、和合共住的道場環(huán)境，就會(huì)降低佛教自身的凝聚力與向心力，就不能真正發(fā)揮佛教界與廣大信眾之間的橋梁紐帶作用?！ ⌒疟姸?，引導(dǎo)少 雖然出家僧人的數(shù)量較為缺乏，但社會(huì)上信仰佛教的人數(shù)卻在與日俱增。在中國，佛教正經(jīng)歷著快速發(fā)展的階段。如何引導(dǎo)廣大佛教信眾信仰真正積極的佛教，而不被打著佛教幌子的“偽佛教”、“邪教”所蒙蔽、欺騙和利用，已經(jīng)成為我國佛教界所面臨的一個(gè)重要問題。目前，出家僧尼人數(shù)原本就很少，且其自身的整體素質(zhì)和佛學(xué)修養(yǎng)并不是很高，這就很難滿足廣大佛教信眾日益增長的宗教需求，也更難在較高層面上給予他們信仰的引導(dǎo)。3，發(fā)展中出現(xiàn)的問題三個(gè)主要問題：“名山被上”市，“寺廟被承包和僧尼被假冒”。這三個(gè)問題都直接關(guān)系到佛教的根本命脈。其次，寺廟還體現(xiàn)為“三個(gè)具體問題”：燒高價(jià)香，私設(shè)功德箱,抽簽卜卦。還包含了四個(gè)“嚴(yán)重問題：（一）非宗教活動(dòng)場所，非宗教團(tuán)體搞宗教活動(dòng)。（二）非宗教活動(dòng)場所，非宗教團(tuán)體接受宗教性捐贈(zèng)。（三）以教牟利。（四）借教斂財(cái)2， 導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因1， 寺院所有權(quán)歸政府所有，佛教界失掉了對寺院的話語權(quán)，支配權(quán)更無從談起。政治上雖標(biāo)榜對待各宗教一視同仁，
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