論四世同堂中祁瑞宣的長子形象(1)-文庫吧
2025-06-13 21:53 本頁面
【正文】 重性格 弗洛伊德把人格分成了本我，自我和超我三個層次。其中，“本我”由先天的各種本能和欲望組成，奉行快樂原則；而“超我”則是一種理想化、道德化的“自我”，奉行理想原則。從瑞宣的身上，我們可以看出“本我”與“超我”的嚴重分裂：作為一個公民，國家危亡的時候，他應(yīng)該站出來，去戰(zhàn)場上奮勇殺敵；但是作為四世同堂的長子長孫，他又不能拋下一家老小不管。理智告訴他，應(yīng)該承擔起救國救民的歷史重任，但感情上的不舍，又叫他陷于家庭的泥潭之中而不能自拔。他時時刻刻都想做到“忠孝兩全”，但家庭倫理的羈絆和老派市民流傳下來的怯懦，卻讓他的這個理想永遠都不可能實現(xiàn)。情感和理智的沖突，必然會造成“本我”與“超我”的嚴重分裂，從而造就他的雙重性格。 思想上渴望報國殺敵，行動上卻把盡孝放在了首位。這種理智和情感的沖突，對于祁瑞宣來說，無疑是極其痛苦的。它一方面是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會大環(huán)境造成的，另一方面，則與祁瑞宣的成長環(huán)境有關(guān)。從大的方面來說，那個時代的青年從新文化運動中所得到的，不僅僅是各種各樣的新思想，更重要的是，他們學(xué)會了用一種批判的眼光去觀察周圍的世界，繼而表現(xiàn)出了一種對現(xiàn)狀的強烈不滿和對未來的無限憧憬。但具體到祁瑞宣個人，他的成長環(huán)境也是不容忽視的。祁家所在的小羊圈，是名副其實的天子腳下，北平城所特有的“順民文化”，自然會影響到生活在這里的人們。盡管祁瑞宣受過新式教育，而且新思想對他的影響也很大，但老派市民的膽小怕事和溫馴怯懦，還是深深地影響了他。時代環(huán)境和成長環(huán)境交織在一起，最終造成了瑞宣“本我”與“超我”的分裂，從而形成了明顯的雙重性格。(二）社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物 近代中國的一個突出特征，便是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。新舊歷史的交替，一方面沖擊著原有的社會秩序，改變著人們的文化心理和生活方式；另一方面，也讓傳統(tǒng)文化感受到了外來思想的威脅，繼而表現(xiàn)出了前所未有的抵抗。盡管西方的“民主”與“科學(xué)”改變了社會，改變了每個家庭，甚至還影響到了每個人的內(nèi)心，但是此時此刻，在中國人靈魂深處占據(jù)統(tǒng)治地位的，仍然是舊有的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。在這樣一個“說新不新，說舊不舊”的轉(zhuǎn)型社會里，矛盾幾乎無處不在?！ ∫赞D(zhuǎn)型為特征的時代環(huán)境，自然不可避免地造就了一批“矛盾”的人。那個“頭腦里涌動著新的思想，兩腳卻深深地陷在舊生活泥淖之中”⑤的祁瑞宣，當然也不會是個例外。一方面，“五四”以后的新文化、新思想，讓他清醒地認識到了傳統(tǒng)文化的弊端，而且對于封建殘余思想給國人造成的危害深惡痛絕；但另一方面，作為封建家庭的末代長孫，他又不得不在這樣一個瀕臨解體的大家庭里生存，并且時時刻刻地都在盡自己的義務(wù)和責(zé)任。為了求得全盤的體諒，瑞宣必須像個鐘擺一樣“左右擺均，才能使時刻進行的平穩(wěn)準確”⑥：他知道戀愛神圣、婚姻自由，卻不忍看到“祖父，父母的淚眼與愁容”⑦，選擇了與自己毫無感情的“韻梅”；國家民族危亡之時，他也懂得一個“有些知識與能力的公民，應(yīng)當去給國家做點什么”，但一家老小的生計，卻讓他不得不在“背叛”的自責(zé)中去英國府謀份差事?！ ∪绻钤谏弦粋€時代，或是趕上了太平盛世，瑞宣完全可以在恪守孝道中心安理得地度過一輩子。但不幸的是，他卻偏偏趕上了一個新舊交替的時代。社會的轉(zhuǎn)型，讓瑞宣一方面知道個體解放、個體自由的好處，另一方面，卻終究無法擺脫舊的家族文化所帶給他的精神羈絆。這樣一個游離在“新”與“舊”之間的邊緣式人物，無時無刻不在承受著“歷史中間物”的尷尬：“既反傳統(tǒng)又在傳統(tǒng)之中，既追求光明又不屬于光明”⑧。對于瑞宣這樣一個社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物來說，除了忍受痛苦，他根本就改變不了什么。（三）文化沖突的的復(fù)合物 前面已經(jīng)說過，近代中國是一個由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時期。那么與這種社會轉(zhuǎn)型相伴的，便是中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文明的沖突。強調(diào)家族利益至上的中國傳統(tǒng)文化和推崇個體自由的西方文化，是兩種完全不同質(zhì)的文明，它們一旦發(fā)生沖突，勢必對社會以及生活在其中的個人產(chǎn)生極為重要的影響。生活在社會轉(zhuǎn)型時期的祁瑞宣，就是這樣一個文化沖突的復(fù)合物?！ ∪鹦谖鞣浆F(xiàn)代文明的影響下，知道婚姻自主、戀愛自由的寶貴，也懂得一個公民在國家生死存亡的時候該盡的義務(wù)，更知道在侵略者的面前保持一個中國人的尊嚴是何等重要。但“四世同堂”里長房長孫的身份，以及長子背后的傳統(tǒng)家族文化，卻讓
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1