論四世同堂中祁瑞宣的長子形象(1)-免費(fèi)閱讀
【正文】 當(dāng)下的中國，雖然早已擺脫了積貧積弱的局面，卻仍然處在向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型之中。祁老太爺雖然是家族里的最高權(quán)威，也在旗人的影響下喜歡講些規(guī)矩，但他絕對(duì)不像高老太爺那樣冷酷、專制得不近人情。誰也不敢說，自己是“出淤泥而不染”的圣人。北平的陷落，讓他不得不在“為國盡忠”和“留家盡孝”的矛盾中做出選擇。如果真是那樣的話，所謂的文學(xué)作品，不過是一種以文字作為游戲的雜耍罷了。覺新的軟弱，則是沒有反抗便已經(jīng)無條件地服從了。北平淪陷的兵荒馬亂之際，瑞宣不僅要一力承擔(dān)起一家老小的生計(jì)，還要為了家庭的和諧，不斷地忍受著瑞豐夫婦的責(zé)難與挑釁。瑞宣不忍看到長輩臉上的愁容，和一個(gè)沒有感情的人相伴終生；覺新為了圓祖父抱重孫子的“四世同堂”，犧牲了自己的理想和學(xué)業(yè)——同時(shí)犧牲的，還有他的愛情。亦新亦舊的角色，很容易叫人迷失方向，繼而缺乏應(yīng)有的認(rèn)同?！? 瑞宣時(shí)時(shí)刻刻都想做到“忠孝兩全”，但國家、民族的危亡，卻叫他不得不在“為國盡忠”與“留家盡孝”的矛盾中做出選擇。如同負(fù)重的蝸牛一般，得不到半點(diǎn)的喘息。（四）亦父亦子的家庭角色 長房長孫的特殊身份，讓瑞宣成了這個(gè)家庭的繼承者?！ ?duì)瑞宣來說，西方文化所標(biāo)榜的個(gè)性解放以及由此培養(yǎng)起來的公民意識(shí)，固然是理想生活之所在。對(duì)于瑞宣這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物來說，除了忍受痛苦，他根本就改變不了什么?！ ∫赞D(zhuǎn)型為特征的時(shí)代環(huán)境，自然不可避免地造就了一批“矛盾”的人。但具體到祁瑞宣個(gè)人，他的成長環(huán)境也是不容忽視的。從瑞宣的身上，我們可以看出“本我”與“超我”的嚴(yán)重分裂：作為一個(gè)公民，國家危亡的時(shí)候，他應(yīng)該站出來，去戰(zhàn)場上奮勇殺敵；但是作為四世同堂的長子長孫，他又不能拋下一家老小不管。所謂宗法，是指一種以血緣關(guān)系為紐帶，尊崇共同祖先以維系親情，在宗族內(nèi)部區(qū)分尊卑長幼，并規(guī)定繼承秩序以及家族成員之間各自不同的權(quán)力和義務(wù)的法則。其余二種，雖然不是家族關(guān)系，也可以按照家族來理解”?，君臣關(guān)系是父子關(guān)系的拓展，朋友也可以按照兄弟來理解。本文從性格特征、社會(huì)角色、文化角色、家庭角色和心靈沖突等五個(gè)方面，分析《四世同堂》中祁瑞宣的形象特征，最后，透過“長子形象”這一載體，探究作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思，并從中獲得有益的啟示。一、家族文化與長子形象 與其它社會(huì)相比，中國傳統(tǒng)社會(huì)的特別之處，便在于“家族觀念的根深蒂固，個(gè)人在家族中的地位無足輕重”。④因此，從某種意義上講，家族也是一個(gè)特殊的文化系統(tǒng)。這種狀況，直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期才有所改變。這種理智和情感的沖突，對(duì)于祁瑞宣來說，無疑是極其痛苦的。新舊歷史的交替，一方面沖擊著原有的社會(huì)秩序，改變著人們的文化心理和生活方式；另一方面，也讓傳統(tǒng)文化感受到了外來思想的威脅，繼而表現(xiàn)出了前所未有的抵抗。但不幸的是，他卻偏偏趕上了一個(gè)新舊交替的時(shí)代。 瑞宣在西方現(xiàn)代文明的影響下，知道婚姻自主、戀愛自由的寶貴，也懂得一個(gè)公民在國家生死存亡的時(shí)候該盡的義務(wù)，更知道在侵略者的面前保持一個(gè)中國人的尊嚴(yán)是何等重要。因此，在國與家的艱難選擇中，瑞宣最終選擇了后者。從他出生的那一刻起，很多事情便已經(jīng)由不得他了。 但不幸的是，瑞宣的內(nèi)心所想和現(xiàn)實(shí)之間，總是有著各種各樣的矛盾和沖突。但一家之主的身份，又讓他的這種痛苦無處發(fā)泄。作為家族未來的繼承人，他們不僅僅要無條件地承擔(dān)一個(gè)長子應(yīng)盡的義務(wù)，更應(yīng)該在個(gè)人理想跟長輩意志發(fā)生沖突的時(shí)候犧牲自己。這種先天的文化角色，決不會(huì)隨著個(gè)人的意志而改變?！? 雙重的性格、自我犧牲的精神以及強(qiáng)烈的責(zé)任感?！ ⊥ㄟ^上述的簡單比較，我們發(fā)現(xiàn)，不管現(xiàn)代文學(xué)作品中的“長子”們所處的時(shí)代有何不同，具體的家庭環(huán)境有何差異，但至少，作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和封建家庭的末代長子，他們都具有明顯的雙重性格，都擁有自我犧牲的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，都在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出了極其軟弱的行為方式?？删褪沁@樣一個(gè)生死存亡的時(shí)刻，除了瑞宣、瑞全和錢默吟這三個(gè)可以被稱為“知識(shí)分子”的人，幾乎沒有人愿意關(guān)心時(shí)局如何如何：祁老太爺關(guān)心的是家里頭的窩頭和和咸菜夠不夠吃三個(gè)月，韻梅關(guān)心的是如何叫老太爺安心，祁天佑擔(dān)心的是鋪?zhàn)永锏纳?，瑞峰夫婦關(guān)心的是如何在封城的日子里打發(fā)時(shí)光，招弟關(guān)心的是打扮得漂漂亮亮的去北海公園，冠曉荷關(guān)心的是自己能不能在改朝換代的當(dāng)口官復(fù)原職……總之，大家
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