【正文】 　　理智上批判，但在情感上眷戀，這就是祁瑞宣對于“四世同堂”的態(tài)度。但問題是，從傳統(tǒng)文化的土壤中成長起來的中國人，既包括他和瑞全、錢默吟老先生那樣以天下興亡為己任的有識之士，也包括以祁老太爺為代表的麻木的國民，甚至還包括冠曉荷、藍(lán)東陽那樣心甘情愿為侵略者服務(wù)的漢奸走狗。這種軟弱的行為方式，雖有中庸之名，表現(xiàn)的卻是逆來順受之實(shí)。前面已經(jīng)說過了，“嫡長子繼承制”的宗法制度，要求長子必須成為“孝悌”的典范。但外表的順從并不能掩飾瑞宣內(nèi)心的痛苦?！　∪鹦喔敢嘧拥碾p重角色，是由長子在家族中所處的地位決定的。生活在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的祁瑞宣，就是這樣一個(gè)文化沖突的復(fù)合物。(二）社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物　　　近代中國的一個(gè)突出特征，便是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。由于歷代封建統(tǒng)治者的長期灌輸以及儒家價(jià)值觀念的長期熏染，這種以“血緣為紐帶的，以宗法為核心”的封建宗法家庭最終得以延續(xù)了數(shù)千年之久。本文主要通過對瑞宣在家庭模式下的受難現(xiàn)象進(jìn)行分析，對瑞宣之所成為瑞宣之所受難的原因進(jìn)行文化學(xué)意義上的解讀。可以說，“家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸和擴(kuò)大”。理智告訴他，應(yīng)該承擔(dān)起救國救民的歷史重任，但感情上的不舍，又叫他陷于家庭的泥潭之中而不能自拔。那個(gè)“頭腦里涌動著新的思想，兩腳卻深深地陷在舊生活泥淖之中”⑤的祁瑞宣，當(dāng)然也不會是個(gè)例外。但傳統(tǒng)的家族文化卻要求他這個(gè)長房長孫只能將其視為理想而已。（五）外表順從卻內(nèi)心痛苦　 作為社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和文化沖突的復(fù)合物，瑞宣具有極為明顯的雙重性格。這種痛苦和不知道“我是誰”一樣，是很容易叫人走向崩潰甚至毀滅的。肩負(fù)著中興大任的高覺新也是一樣：田租不能收齊時(shí)，他坐立不安；克定要賣高公館，也讓他著急。和其它人文學(xué)科的著作一樣，作家正是借助了他的作品和作品中所塑造的文學(xué)形象，來表達(dá)自己對世界的某種看法或者某種感悟。他祁瑞宣也不例外。建構(gòu)現(xiàn)代文化的過程中如何對待傳統(tǒng)文化，是每個(gè)處于轉(zhuǎn)型期的人都要思考的重要問題?！八氖劳谩笔呛芏嘀袊诵哪恐欣硐氲募彝ツＪ剑@個(gè)條件，祁家完全具備。新文化運(yùn)動帶給他的，不僅僅是以“民主與科學(xué)”為代表的新思想，更重要的是，他從中學(xué)到了一種批判的精神。瑞宣的軟弱，叫他在日本人的鐵蹄下忍辱偷生，也讓他對冠曉荷的丑態(tài)面前，除了一味的敷衍，什么也不敢做。瑞宣如此，覺新亦然。國難當(dāng)頭，公民上戰(zhàn)場殺敵報(bào)國是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但養(yǎng)家糊口的家庭責(zé)任，卻讓他的為國盡忠只能停留在對別人的鼓勵(lì)上面；北平淪陷了，他知道在侵略者面前保持中國人的尊嚴(yán)，看不慣冠家的漢奸行徑，對瑞豐夫婦的趨炎附勢也極其反感，但在“家庭和諧、鄰里和睦”驅(qū)使下，最終敷衍了事，忍耐順從。作為文化沖突的復(fù)合物，瑞宣的選擇無疑是艱難而痛苦的。這樣一個(gè)游離在“新”與“舊”之間的邊緣式人物，無時(shí)無刻不在承受著“歷史中間物”的尷尬：“既反傳統(tǒng)又在傳統(tǒng)之中，既追求光明又不屬于光明”⑧。從大的方面來說，那個(gè)時(shí)代的青年從新文化運(yùn)動中所得到的，不僅僅是各種各樣的新思想，更重要的是，他們學(xué)會了用一種批判的眼光去觀察周圍的世界，繼而表現(xiàn)出了一種對現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和對未來的無限憧憬。⑤　　與這種家族文化相對應(yīng)的，便是從殷周到“五四”，一直延續(xù)了數(shù)千年之久的宗法制度。云南師范大學(xué)漢語言文學(xué)函授專升本 畢業(yè)論文題目：《論四世同堂中祁瑞宣的長子形象》班級：2011級 姓名：羅中玲 學(xué)號：118580429 站點(diǎn)：景東站點(diǎn) 工作單位：景東縣大街鄉(xiāng)中心校 聯(lián)系電話：13577954908 電子郵箱：578230378 完成日期：2013年7月30日 指導(dǎo)教師：_______________________1論《四世同堂》中祁瑞宣的長子形象作者：羅中玲[摘要]“長子”在中國傳統(tǒng)社會中承擔(dān)著極其重要的責(zé)任，進(jìn)入現(xiàn)代，那些身上寄托了作家們對中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明的種種情思，卻不得不在文化沖突的夾縫中苦苦掙扎的“長子”們，成為中國文學(xué)中一道獨(dú)特