當代中國文化對西方文化的吸收與借鑒-文庫吧
2025-06-09 06:49 本頁面
【正文】 據(jù)全球份額的28%。 嚴先溥 《對我國居民消費能力的基本判斷與思考》2012西裝作為正式場合的服飾現(xiàn)在已經(jīng)被人們廣泛接受，成為一種不言而喻的規(guī)則。我國服裝的設(shè)計在一定程度上吸收了很多西方文化，并且融合了我們自身的文化，使我國服裝得到了豐富。第三次技術(shù)革命時，由于一切國內(nèi)外因素的干擾導(dǎo)致我國再度與世界科技革命潮流失之交臂，但是我們并沒有因此而放棄，我國科學(xué)家們運用西方在這方面的理論基礎(chǔ)也在原子能、航天技術(shù)、分子生物學(xué)等領(lǐng)域取得了與世界同步的重大科技成就。在改革開放以后我國便積極投身高新科技開發(fā)的領(lǐng)域，不斷吸收和借鑒西方的先進科技，如今互聯(lián)網(wǎng)的已經(jīng)基本普及、多媒體教學(xué)在各大高校甚至中小學(xué)校的推廣、網(wǎng)絡(luò)課程的豐富多彩、IT業(yè)在中國的蓬勃發(fā)展都得力于這次文化吸收，大大加快了我國現(xiàn)代化進程，推動了人們的創(chuàng)新能力，使人民的生活水平不斷升高，生活變得十分便利。 制度文化所謂制度文化，是指在哲學(xué)理論和意識形態(tài)的影響下，在歷史發(fā)展過程中形成的各種制度，或以各種典章制度文本形式出現(xiàn)，或以一種“潛規(guī)則”的形式默存于人們的心靈深處，是一種中層次的文化。 閻蘋《中西文化面面觀》，遼寧大學(xué)出版社2010，第6頁 十一屆三中全會以后，我國就開始廣泛借鑒甚至移植西方各國的法制成就。不論是憲法還是一般的法律制定，很多都參考了世界有代表性的、先進國家的法律。我國法律中對西方民主、平等、人權(quán)的理念都有所涉及。無罪推定作為刑法和刑事訴訟法的基本原則，有貝卡利亞在《犯罪和刑罰》中提出，法國《人權(quán)宣言》和后來《世界人權(quán)宣言》中都有提到。但直到1979年我國《刑法》和《形式訴訟法》中對此都沒有規(guī)定，只有明文規(guī)定類推試用 1979年《刑法》第79條。1996年修訂《刑法訴訟發(fā)》時就明確規(guī)定了“未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人都不的確定有罪。 1996年《刑事訴訟法》第12條”類推適用在新刑法中就被刪除了。80年代初鄧小平提出權(quán)利的過分集中現(xiàn)象現(xiàn)在必須要解決，后1982年制定的憲法就借鑒了部分資本主義國家在處理中央和地方之間關(guān)系的經(jīng)驗，1954年的憲法中，立法權(quán)一般僅由中國人民代表大會所有，而1982年憲法中，除基本法律仍然有全國人民代表大會制定外，其他法律可有全國人大常委會
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