當代中國文化對西方文化的吸收與借鑒(文件)
【正文】 。我國在1994年由全國人大常委會制定了《國家賠償法》，確認了國家賠償制度。中國的傳統(tǒng)民主觀是“為民作主”，這其中的“民”是“子民”的意思，而西方的民主主義是“人民為自己作主”。我國的民主體制并不完整，但是各代領導人都在努力，胡錦濤同志提出的科學發(fā)展觀中“以人為本”的理念就可以看出。后來由于西方工業(yè)革命的開始，因為科學上的落后而吃了很大虧的中國開始廢棄這些抽象的教學，轉(zhuǎn)而開始西方的精確的科學教學，從四書五經(jīng)徹底轉(zhuǎn)換到政史地數(shù)理化這些基礎學科，到了大學，我們又重新開始學習哲學。而現(xiàn)在，中國教育制度又面臨著新的改革，這也是由于西方文化的沖擊。但由于中國人口的眾多，競爭壓力等因素，想要真正變革也很困難。而且由于傳統(tǒng)《三綱五常》的影響，每個人都必須遵從并適應他在家庭關系乃至整個社會結(jié)構(gòu)中被確定的身份和角色，所以中國人一向以尊老愛幼為尊則。但隨著中西在各方面的不斷交流，無論是生活還是工作，西方人這種高效的思維方式已經(jīng)在很大程度上影響了中國人解決問題時思路。隨著西方文化的滲透，一部分中國人現(xiàn)在也出現(xiàn)了很多極端的觀點，完全否定或完全肯定。在文化全球化的趨勢下，抓住機遇，發(fā)揚我國的優(yōu)秀文化，吸收別國的先進文化，并且與我國實際結(jié)合起來，建設中國，讓中國迅速在世界之林屹立不倒。這也為中國人思維模式提供了新的方式，能夠促進中國文化的不斷豐富和中國的不斷進步。當然這種思維方式并沒有完全替代中國人委婉含蓄的特點，在與人交往方面這種傳統(tǒng)仍居主導地位。但是由于近些年西方文化的不斷滲透，個人主義的思想也或多或少進入了人們的思想，對自己父母不尊重，集體意識的單薄都呈現(xiàn)出來，甚至出現(xiàn)了更為惡劣的演化，社會中很多為了個人利益而犧牲團體，危害他人的例子層出不窮。 閻蘋《中西文化面面觀》，遼寧大學出版社2010，第6頁西方崇尚個人主義，家庭的意識很單薄。課堂的形式也有所變化，老師們開始注意同學在課堂上的參與度和興趣度，這與西方的教育文化。后來有人又開始就此提出中國學生“填鴨式”教學，開始反思中國現(xiàn)有教育體制的問題。中國文化對西方文化的吸收與借鑒在教育體制方面體現(xiàn)的很明顯。而馬克思是繼承了盧梭民主和自由的思想，后來被列寧所繼承便有了“為蘇維埃政權(quán)而斗爭”，中國共產(chǎn)黨吸收了馬克思主義后在人權(quán)
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