【正文】 曰 :? 如斯而已乎?？鬃诱f：?修養(yǎng)自己來嚴肅認真地對待工作?。? “修己安人 ”的領(lǐng)導方式 （ 1）修己以敬 ?忠恕之道 ? 修身是個體的選擇，其效果卻是在與他人交往的過程中體現(xiàn)出來的。 《 大學 》 說的更明白： ?所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。 ?存心養(yǎng)性 ? 存心養(yǎng)性是孟子提出來的修養(yǎng)觀。孟子說的明白： ?愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。所謂慎獨，就是指個人閑居獨處之時，也能嚴格要求自己，不因他人看不到而降低自己的道德標準。 ??三戒?思想 ? ? 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 從潘金蓮說開去 ?“三畏”思想： ? “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。少而不學，長無能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。? （ 《 孟子 ? （ 《 論語 〃 季氏 》 ） ? 大意： 孔子說：?有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。生我者父母，知我者鮑叔??！? ?“四惡（ e）”思想： ? 《 論語 堯曰 》 ：?君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。? ?請問之。 ?“六本”思想： ? ?行已有六本焉，本立然后為君子也。? （ 《 孔子家語 所以要反思并學習這六個根本，才是作為一個君子應該做的事。玉藻 》 ） （ 2）修己以安人 知人之哲 ： ?五視?、?六征?、?七計?、?八觀?、?六驗?、? 六戚四隱? 孔子： ?視其所以，觀其所由，察其所安。眸子不能掩其惡。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。?子貢以所飯告孔子。子炊而進飯，吾將進焉。?顏回出。?平公曰：?解狐非子之仇邪？?對曰：?君問可，非問臣之仇也。?平公曰：?午非子之子邪？?對曰：?君問可，非問臣之子也。? 古代故事：劉邦為什么得天下 ? 高祖臵酒雒（ luo）陽南宮。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。梁惠王下 》 唐太宗吃蝗蟲 經(jīng)典 案例 后什么人之樂而樂? 先什么人之憂而憂? 通權(quán)達變的領(lǐng)導技巧 ? ? 《 易 》 之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。 《 賁卦 〃 彖傳 》 ? “ 觀”不僅指觀察，更是指 領(lǐng)悟和洞察 ?！? 《 節(jié)卦 〃 彖傳 》 ? “中”的核心涵義是恰當、合理，既無不及亦不過分。又說，但凡戰(zhàn)斗，以常規(guī)兵法來交戰(zhàn)，以奇謀詭計而制勝。?奇正?智慧的關(guān)鍵在于求?奇?，從現(xiàn)代經(jīng)營管理的角度來看，奇的實質(zhì)就是創(chuàng)新，領(lǐng)導者善于創(chuàng)新，用奇兵，布奇陣，出奇謀，自然無往而不勝。 《 孫子兵法 在工作中，你碰到過?釘子戶?嗎？你如何避實擊虛？ 真與假 ? 《 孫子 馬克 ? ? 大意：與敵爭奪最困難的，是把迂回當作直接，把不利化為有利。” ? 經(jīng)典釋義 最高明的領(lǐng)導，是人民感覺不到他的存在； 次一等的，是受到人民愛戴，人人親近他，稱贊他； 再次一等的，是人民普遍對他感到畏懼； 而最糟糕的領(lǐng)導，則是讓人民反感、厭惡，乃至最后自取其辱。富貴而驕，自遺其咎。 ? 實行不爭之爭： 即從白熱化的、不公平的甚至惡性的競爭中退出來，爭別人所不欲爭，爭行業(yè)之無人爭，爭對手之不敢爭。 維多利亞與菲利普 雷鳴之后必有暴雨 友情鏈接：絕纓之會 剛才有人趁機調(diào)戲我，我扯斷了他的帽纓 今天你們來和我飲酒作樂，不拉斷帽纓不算玩得痛快 高度的理性心態(tài) 常見的非理性心態(tài)有： ? 悲觀脆弱的抑郁心態(tài) ? 醉生夢死的享樂心態(tài) ? 爾虞我詐的猜忌心態(tài) ? 否定一切的虛無心態(tài) ? 隨波逐流的從眾心態(tài) ? 孤注一擲的賭博心態(tài) ? 好高騖遠的浮躁心態(tài) ? 小人得志的狂妄心態(tài) ? 事不關(guān)己的冷漠心態(tài) ? 牢騷滿腹的躁動心態(tài) ? 嫉賢妒能的仇恨心態(tài) ? 求神拜佛的迷信心態(tài) ? 請把你認為你所擁有的所有最重要的資源選出來并按其重要性排序： A、財產(chǎn)與權(quán)力； B、家人和親人； C、朋友與同事； D、能力與專長； E、健康的身體； F、身份與地位； G、善解人意的情人； H、生命； I、其它： 小測驗： 高深的文化修養(yǎng) ? 專業(yè)知識：實現(xiàn)內(nèi)行領(lǐng)導 ? 政治學與領(lǐng)導學：管人與戰(zhàn)略 ? 管理學：管事 ? 心理學：管心 ? 成功學：管未來 ? 中西文化：管一切（哲學人文科學與偉人傳記） 高尚的價值訴求 ? 思考兩個中心問題 ： 人活著究竟為了什么？ 人到底應該怎樣活著？ ? 防止 ： ? 價值主體個我化 ? 價值關(guān)懷工具化 ? 價值目標短期化 ? 價值理想庸俗化 成功的領(lǐng)導者要學會 把個人的價值訴求與組織的 價值理念融合為一！ 豬太肥；捐款與廣告；縣委書記家的喪事 案例： 最漂亮的屁股 ? 在遼寧鞍山市，流傳著一個眾所周知的天下奇聞：鞍山市國稅局長劉光明花 50萬元到香港把自己的屁股全部美容一遍，成為全鞍山市最漂亮的屁股！ ? 劉光明何許人也？豈敢如此花費國家稅收和人民血汗，大張旗鼓地把美容美到自己的屁股上？這在全世界也是奇跡吧？完全可以上吉尼斯世界大全了。 ? 劉光明身高一米七多，年齡已經(jīng)五十多歲了，可是第一眼看她，你會覺得她只有二十八、九歲，人也長得蠻漂亮。為什么這些領(lǐng)導對劉光明的身體感興趣？ ? 因為劉光明花了 500多萬元把自己全身上下都美容了一遍，她到美國、歐洲各地遍尋美容大師，把自己的眼睛、鼻子、臉蛋、頭發(fā)、手臂、胸脯、肚子、大小腿、背部、腰部、腳指、手指，全身都美容了一遍！成了中國官場女貪官中第一美女！這么一說，相信有無數(shù)的劉光明的上級貪官都可能想和劉光明?溝通?一番了。 ? 創(chuàng)造性的主要障礙 —— 定勢：權(quán)威定勢、書本定勢、經(jīng)驗定勢、從眾定勢等。 “火車跑得快，全靠車頭帶” 。有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。?太宗征遼東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感動。人員 人才（關(guān)鍵） ? 全程激勵人。 現(xiàn)代管理：?酒與污水定律? 火爐法則 現(xiàn)代回響： 火爐法則 中庸之道：中國式領(lǐng)導藝術(shù)的思維方式 ? “中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。 ? 說解： 中庸之道或中庸管理是中國傳統(tǒng)哲學的精髓。所謂?至德?就是 ?膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方 。? 從?孔方兄?說起 ?方?：公正耿直，講求原則性；?圓?：圓滑世故，講求靈活性。太子藏匿一犯罪王族，依法應該同處死罪。分何以能行？曰 ∶ 義。 《 荀子 〃 君道 》 ? ? 分?的藝術(shù) ：?制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，智愚能不能之分， 皆使人載其事而各得其宜 ，然后使愨祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也?！? 《 荀子 孝公去世，太子即位，商鞅被捕處死。 ? 圓為處世之道 外圓之人靈活機變，老練圓通，八面玲瓏，左右逢源；做事講技巧，解困有妙招；審時度勢 ，進退自如；乃領(lǐng)導方法之關(guān)鍵，處事智慧之法門。 ? 洪應明 《 菜根譚 》 ：?處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用?。 中庸之道的思維方法： ? A而 B（ 《 尚書 〃 皋陶謨 》 ：?寬而栗，柔而立?等，立足于 A兼及 B?！? （ 《 中庸 》 ） ? 大意： ?中?是天下事物的根本；?和?是天下通行的法則。共同的制度 共同價值觀（基礎(chǔ)） ? 真誠關(guān)心人?！澳恐袩o人” 以人為本（前提） ? 合理組織人。及大軍回次柳城，詔集前后陣亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨哭之盡哀，軍人無不灑泣。? （ 《 荀子 〃 王霸 》 ） ? （ 3）樹立?仇必和而解?的包容胸懷 ?有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解?。 ? 創(chuàng)造性思維培育的五條原則：尊重與眾不同的疑問；尊重與眾不同的觀念；向員工證明他們的觀念是有價值的；給以不計其數(shù)的學習機會；使評價與前因后果聯(lián)系起來。劉光明繼續(xù)大搖大擺穩(wěn)坐局長寶座。整個鞍山的稅務系統(tǒng)都驚呆了！ ? 劉光明靠什么爬得這么快？就象演員的路是睡出來的一樣，劉光明的 這個肥缺官職也是睡出來的。 ? 在眼下的中國，特別流行什么?美女經(jīng)濟?，而在目前的中國官場，也大規(guī)模流行起?美女當官?了。 ? 懂得?以退為進?： 要懂得心理上的進退，利益上的進退，方法上的進退，機遇上的進退等。? （第 9章） ? （ 6）循序漸進：?圖難于其易，為大于其細? （第 63章） 抓鴿子 魯侯愛鳥 舌頭與牙齒 鄧綏與陰氏 扁鵲兄弟 你認為道家“無為而治”思想對當代領(lǐng)導工作有什么啟示 ? ? 請寫在下邊： 我的幾點想法： ? 尊重客觀規(guī)律： 一是要按游戲規(guī)則出牌，二是要按客觀規(guī)律辦事。? （第 60章） ? （ 4）謙下不爭：?善用人者為之下? （第 68章） ； ?以其不爭，故天下莫能與之爭? （第 66章） ? （ 5）知足知止：?持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。這叫做以迂為直的計謀。軍爭篇 》 ： ?軍爭之難者，以迂為直，以患為利。一句話，就是要把自己的真實情況和真正目的隱藏起來，示敵人以假象，并使敵人充分暴露其弱點，然后伺機取勝。這種?虛實?智慧之妙在于能調(diào)動敵人而不被敵人調(diào)動，在于能出擊敵人無法馳救的地方，奔襲敵人未曾預料之處，始終把握戰(zhàn)局的主動權(quán)。 保加利亞隊的戰(zhàn)略 出奇制勝的廣告： ? 印刷公司：除了鈔票，承印一切 ? 豐田汽車：車到山前必有路，有路必有豐田車 ? 化妝品：只要青春不要痘 ? 打字公司：不打不相識 ? 餃子店：無所不包 ? 柯達相機：你只要壓一下按鈕，其余的事由我來負責 ? 臭豆腐：臭名遠揚，香飄萬里 ? 萬家樂征聯(lián)：萬家樂用萬家樂萬家都樂 ? 三菱電梯：請撥電話： 303030 小故事：華盛頓找馬 請告訴我：馬的哪只眼睛是瞎的？ 討論： ? 請談談你的管理工作中有那些“奇”與“正”？ 虛與實 ? 戰(zhàn)場形勢，虛虛實實，變幻莫測。在孫子那里，所謂奇正，是指作戰(zhàn)的特殊謀略與一般戰(zhàn)法。 《 系辭下 》 ? “通”是變的目的，我們知難而上，臨機而變，則能通達順遂，無往不利。 《 艮卦 〃 彖傳 》 ? “時”主要指時勢、時機，對機關(guān)領(lǐng)導人的啟示是，應注重對“趨勢”的把握。系辭下 》 ） ? 大意： ? 《 周易 》 這部書對于人生處世是不可以