當(dāng)代中國文化對西方文化的吸收與借鑒-預(yù)覽頁
【正文】 域取得了與世界同步的重大科技成就。不論是憲法還是一般的法律制定，很多都參考了世界有代表性的、先進(jìn)國家的法律。1996年修訂《刑法訴訟發(fā)》時就明確規(guī)定了“未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人都不的確定有罪。包括法律意識、法律制度、法律實踐，是法的制度、法的實施、法律教育和法學(xué)研究等活動中所積累起來的經(jīng)驗、智慧和知識，是人民從事 各種法律活動的行為模式、傳統(tǒng)、習(xí)慣?！秶屹r償法》的制定借鑒了西方文化中人權(quán)的思想，但我國的賠償制度雖然是借鑒了西方的相關(guān)規(guī)定，與其他國家的制度還是有很多區(qū)別，由于我國特殊的政治體制，國家賠償法并不完善，而且實施起來也并沒有引起足夠的重視，將來還有進(jìn)一步的優(yōu)化。中國的民主是從馬克思主義繼承而來的。但是中國傳統(tǒng)文化中“做民之主”的情節(jié)在很多為官之人中并沒有消除，所以我國在民主這條道路上還有很長的路要走，不僅是大的理論方面，小到實際操作方面都需要不斷努力。數(shù)理化的教育也是西方精確性思想的吸收，從小培養(yǎng)小孩子精確意識，從時間概念到思考方式，都摒棄了傳統(tǒng)中國模糊的全局感受的思維方式。中國學(xué)生創(chuàng)新力低，綜合能力弱等問題引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注，而“素質(zhì)教育”就是很突出的表現(xiàn)了對西方文化的借鑒。 觀念文化所謂觀念文化，主要是指一個民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和價值體系，它即不同于哲學(xué)，也不同于意識形態(tài)，是介于兩者之間而未上升為哲學(xué)理論的東西，是一種深層次的文化。對中國人一直有“和諧”一說，說的便是小個體是服從大集體，讓整體呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，必要的時候應(yīng)當(dāng)犧牲個人的利益。西方人崇尚將解決問題的方案結(jié)構(gòu)化，解決問題規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和流程化的理念在很大程度上滲透到中國人的工作中，從個人工作問題的解決到工廠生產(chǎn)，公司、企業(yè)的運營模式都可以看到這種思維方式所起到的積極的作用。雖然大多數(shù)人仍然收傳統(tǒng)中庸文化的影響，但是這種趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，越來越多的人選擇不再中庸。參考文獻(xiàn)[1] 閻蘋，《中西文化面面觀》2010[2] 張峰 ，《中國法律生成的文化因素分析》，2012[3] 沈宗靈，《當(dāng)代中國借鑒外國法律實例（上）》 2010[4] 張銘，《西方的法治思想對中國法治的影響》湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）2009
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