當(dāng)代中國文化對西方文化的吸收與借鑒(完整版)
【正文】 無罪推定作為刑法和刑事訴訟法的基本原則，有貝卡利亞在《犯罪和刑罰》中提出，法國《人權(quán)宣言》和后來《世界人權(quán)宣言》中都有提到。 嚴先溥 《對我國居民消費能力的基本判斷與思考》2012西裝作為正式場合的服飾現(xiàn)在已經(jīng)被人們廣泛接受，成為一種不言而喻的規(guī)則。20世紀(jì)90年代以來，洋快餐就在全國各地迅猛發(fā)展，西式快餐文化很快在青少年之間展開。當(dāng)代中國文化對西方文化的吸收與借鑒文化的語意十分豐富，各界學(xué)者對其界定不同，“籠統(tǒng)地說是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物…文化包括三個層次，即觀念文化、制度文化和器物文化 閻蘋《中西文化面面觀》，遼寧大學(xué)出版社2010，第5頁。牛排、意面等西式餐點作為一種新型的就餐方式也受到了歡迎，“刀叉文化”豐富了人民的生活。我國服裝的設(shè)計在一定程度上吸收了很多西方文化，并且融合了我們自身的文化，使我國服裝得到了豐富。但直到1979年我國《刑法》和《形式訴訟法》中對此都沒有規(guī)定，只有明文規(guī)定類推試用 1979年《刑法》第79條。我國在1994年由全國人大常委會制定了《國家賠償法》，確認了國家賠償制度。我國的民主體制并不完整，但是各代領(lǐng)導(dǎo)人都在努力，胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的理念就可以看出。而現(xiàn)在，中國教育制度又面臨著新的改革，這也是由于西方文化的沖擊。而且由于傳統(tǒng)《三綱五?！返挠绊懀總€人都必須遵從并適應(yīng)他在家庭關(guān)系乃至整個社會結(jié)構(gòu)中被確定的身份和角色，所以中國人一向以尊老愛幼為尊則。隨著西方文化的滲透，一部分中國人現(xiàn)在也出現(xiàn)了很多極端的觀點，完全否定或完全肯定。這也為中國人思維模式提供了新的方式，能夠促進中國文化的不斷豐富和中國的不斷進步。但是由于近些年西方文化的不斷滲透，個人主義的思想也或多或少進入了人們的思想，對自己父母不尊重，集體意識的單薄都呈現(xiàn)出來，甚至出現(xiàn)了更為惡劣的演化，社會中很多為了個人利益而犧牲團體，危害他人的例子層出不窮。課堂的形式也有所變化，老師們開始注意同學(xué)在課堂上的參與度和興趣度，這與西方的教育文化。中國文化對西方文化的吸收與借鑒在教育體制方面體現(xiàn)的很明顯。中國司法起步較晚，缺乏西方國家長期探索出的系統(tǒng)化和理性傳統(tǒng)基礎(chǔ)的概
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