【正文】 、活動、理論仿制，使之再現(xiàn)出來。所以，《現(xiàn)代漢語詞典》（漢英雙語，2002年增補(bǔ)本，外語教學(xué)與研究出版社）把“模式”解釋為“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。美國兩位著名的比較政治學(xué)者比爾和哈德格雷夫在研究了一般模式后下的定義是：模式是再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。由此可知，教學(xué)模式是關(guān)于教學(xué)的科學(xué)理論模型。古往今來，在教學(xué)實踐中存在著許多各種科學(xué)、實用的教學(xué)模式，歷代研究者也從不同角度給教學(xué)模式下過一些定義。根據(jù)邏輯學(xué)對下定義的要求，綜合系統(tǒng)論、設(shè)計學(xué)等新的研究成果，參照古今中外教育史上教學(xué)模式的發(fā)展規(guī)律，吸取現(xiàn)代教學(xué)模式理論的精華，人們對教學(xué)模式的概念作了如下的界定：“教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的，較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序?！雹偃?、創(chuàng)新和創(chuàng)新學(xué)習(xí)關(guān)于創(chuàng)新，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的，一指拋開舊的，創(chuàng)造新的；二指創(chuàng)造性，新意。人們把創(chuàng)新理解為人無我有，人有我新。清代著名詩人袁枚說：“蠶食桑，而所吐者絲，非桑也；蜂采花，而所釀?wù)呙?，非花也。”這里，蠶將桑葉加工成絲，蜂將花粉配制成蜜，就是自然界中創(chuàng)新學(xué)說的一些典型例證。在現(xiàn)實生活中，這種例子更是比比皆是。日本松下公司（Matsushita）每年從他的員工那里收到650萬條建議，而且絕大部分被投入實際的運用。所以，今日正昭說：“如果你只學(xué)一個日語詞，那么就學(xué)KAIZEN!”②因為“KAIZEN”意味著不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新。同是運用雜交技術(shù)，新西蘭繁殖出既有好的羊毛，又長優(yōu)質(zhì)肉的羊；中國的袁隆平推出一種既抗風(fēng)耐旱，又優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的水稻，這些，都是老的成份，新的組合，所以，《學(xué)習(xí)的革命》一書的作者說：“一個新想法是舊成份的新組合”，并且特別強(qiáng)調(diào)“沒有新的成份，只有新的組合”。 ③創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論家龔春燕在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，對“創(chuàng)新”作了如下精辟的論述：“創(chuàng)新，即通過舊的知識，新的組合，得出新的結(jié)果的過程?！隆梢允桥c別人不一樣的，也可以是自己新的提高，它突出與眾不同；‘新的結(jié)果’可以是一種新的觀念、新的思想、新的構(gòu)想、新的思維方法、新的解題技巧等，也可以是一種新的產(chǎn)品。創(chuàng)新，就是想出新方法，建立新理論，做出新東西。不同水平的學(xué)習(xí)，有不同水平的創(chuàng)新?！雹?998年11月，江澤民在新西伯利亞科學(xué)城會見科技界人士時發(fā)表講話指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?！雹輨?chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。教育水平的提高，學(xué)生會創(chuàng)新學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。只有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的教育，培養(yǎng)創(chuàng)新的人才。什么是創(chuàng)新學(xué)習(xí)呢？“所謂創(chuàng)新學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本，不迷信于權(quán)威，不依循于常規(guī)，而是用已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實踐，獨立思考，大膽探索，標(biāo)新立異，別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點、新思路、新設(shè)計、新意圖、新途徑、新方法、新點子……的學(xué)習(xí)活動?！雹匏?、創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵。理解了教學(xué)模式、創(chuàng)新、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等概念的含義后，我們再來探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵。綜合前面的論述，我們認(rèn)為創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵就是指在創(chuàng)新教育思想和創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)試驗，不斷簡化后建立起來的并相對穩(wěn)定的創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂基本的教學(xué)活動框架與活動程序。這里的“活動框架”意在凸現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式從宏觀上把握活動整體即各要素之間內(nèi)部關(guān)系的功能，“活動程序”則旨在突出創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)造性、有序性和可行性。根據(jù)以上對創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的界定，我們提出了創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的五種假設(shè)，并概括出創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的兩大功能，認(rèn)識到創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的三大優(yōu)勢。五種假設(shè)即是指①所有課堂教學(xué)模式都可以變成為創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。②創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是一個發(fā)展性概念；③創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是一個對比性的概念；④創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是教師課堂教學(xué)價值觀的自我體現(xiàn)；⑤創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是創(chuàng)新型教師和創(chuàng)新型學(xué)生在課堂教學(xué)中集體智慧的結(jié)晶。創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的兩大功能，一是指理論方面的功能。創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式能夠以簡化的、相對穩(wěn)定的，并具有普遍意義的形式表達(dá)創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論，且便于為人們掌握和運用。二是指實踐方面的功能。創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式，它源于教學(xué)實踐，反過來它又指導(dǎo)教學(xué)實踐，而且是影響和提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢，首先是指創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式重視每一位學(xué)生的發(fā)展。它不是單純地訓(xùn)練學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的技巧，而是面向每一位學(xué)生，以啟發(fā)學(xué)生的心智和培育學(xué)生的人格為主，從學(xué)生的各個方面，全方位地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。其次是指創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式重在引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的生成與提高。第三，創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式注重與現(xiàn)代化教育技術(shù)的整合運用，這具體表現(xiàn)在該模式的科學(xué)性、實效性、理論性和多樣性等方面。參考文獻(xiàn)：①馮克成、西爾梟 主編 《實用課堂教學(xué)模式與方法改革全書》，1994年中央編譯出版社 P3頁②今日正昭 《Kaizen:日本競爭成功的關(guān)鍵》 1986年Randon House出版③珍妮特?沃斯、戈登?德萊頓 著 《學(xué)習(xí)的革命》，顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜 譯 1998年 上海三聯(lián)書社出版 P161頁④龔春燕 著 《創(chuàng)新學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)方式的革命》2002年 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社 P10頁⑤《江澤民主席論創(chuàng)新》、《北京教育》1999年第1期⑥龔春燕、何云山主編《創(chuàng)新學(xué)習(xí)論》 1999年 紅旗出版社 P12頁第二章 創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的設(shè)計原理教學(xué)的藝術(shù)性總是依附于教學(xué)的科學(xué)性的，只有重視課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究，才能充分揭示課堂教學(xué)的一般程序、課堂教學(xué)諸因素的內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律。所以說，只有設(shè)計和構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式，才能真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)依靠普通教師教好普通學(xué)生的愿望，達(dá)到全面推進(jìn)素質(zhì)教育、大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。龔春燕老師說：“創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力?！雹賱?chuàng)新教學(xué)模式的構(gòu)建正是以此為目的，并科學(xué)地傳達(dá)和推動創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論、創(chuàng)新教學(xué)原則、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法等各個因素的變革與改進(jìn)。一、創(chuàng)新教育思想和創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論是構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的指導(dǎo)思想。創(chuàng)新是人的本能，正是因為有了創(chuàng)新，社會才被推動著不斷向前發(fā)展，就象江澤民所說：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！?②我們中華民族正是一個具有創(chuàng)新精神的偉大民族。古代的“指南針”、“火藥”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”等發(fā)明就是最好的例證。在“科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈” ③的今天，我們炎黃子孫更應(yīng)該發(fā)揚光大這種民族創(chuàng)新精神。實施素質(zhì)教育的重點，就是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”。④第三次全國教育工作會更是明確指出：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！辈⑻貏e強(qiáng)調(diào)“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式……”⑤這些關(guān)于創(chuàng)新教育思想的重要論述，對我們構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式具有著重大的指導(dǎo)意義。實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)是其核心。在現(xiàn)在乃至今后很長一個歷史時期，班級授課制都始終是學(xué)生獲取知識的主渠道，那么，如何在課堂中普遍的、高效的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力呢？這最好的辦法就是給學(xué)生創(chuàng)造一個既開放而又安全、充滿問題而又情感豐富的創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂。營造創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的核心就是根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論設(shè)計豐富多彩的創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。二、馬克思主義認(rèn)識論是構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論博大精深，但實踐的觀點是其精髓。學(xué)生的認(rèn)識活動是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生對文化知識的學(xué)習(xí)，其實質(zhì)是對書本知識的能動反映。所以學(xué)生自己感知教材，無論是動腦思維，還是動口頌讀、動手寫算或?qū)嶒灒际撬麄冊谡n堂這個特定環(huán)境中的特殊實踐形式。我們說它特殊，是因為實踐的性質(zhì)不同。一般意義上的實踐，其作用對象是具體的物質(zhì)世界和社會活動，是能產(chǎn)生直接經(jīng)驗的實踐活動。而學(xué)生在課堂教學(xué)中的實踐對象是抽象并已經(jīng)理性化了的書本知識，是已經(jīng)被人類實踐證明了的間接經(jīng)驗，不可能也沒有必要把這些內(nèi)容全都放到生活實踐中去重新檢驗?；谶@種認(rèn)識，遵循馬克思主義“實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識”的認(rèn)知規(guī)律，我們結(jié)合總課題組創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂“四為主”原則建構(gòu)創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。比如，我校創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的基本模式“嘗試尋疑探究質(zhì)疑合作釋疑拓展創(chuàng)疑”，學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，再到提出新的問題，實際上就是一個學(xué)生由實踐到認(rèn)識，再到創(chuàng)新的過程。實踐貫穿每一個環(huán)節(jié)，而且，學(xué)生是整個活動過程的主體，是每一項實踐活動的主人。所以，我們說，馬克思主義認(rèn)識論是我們構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式重要的理論基礎(chǔ)。三、現(xiàn)代科學(xué)方法論和現(xiàn)代教育教學(xué)理論為創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建提供了充分的理論依據(jù)?，F(xiàn)代科學(xué)方法論。本文中的現(xiàn)代科學(xué)方法論主要指系統(tǒng)論、控制論、信息論等理論。創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式是由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生、教學(xué)手段、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)物質(zhì)等許多要素組成的系統(tǒng)。系統(tǒng)科學(xué)是研究一切系統(tǒng)的模式、原理及其規(guī)律的科學(xué)，是多種學(xué)科相互交叉的產(chǎn)物。它所包含的整體優(yōu)化原理、信息傳輸原理、開放有序原理、反饋控制原理等理論及方法，為構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育理論。實施素質(zhì)教育，宗旨就是要提高國民素質(zhì)，重點就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。所以在教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革課堂教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。我校創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，就十分重視以人為本，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、自主獲取新知識的能力、獨立分析和解決問題的能力、樂于語言表達(dá)和自我表現(xiàn)的能力，切實貫徹落實新課程理念?，F(xiàn)代腦科學(xué)理論。人的智力盡管受著先天素質(zhì)的影響，但后天環(huán)境和教育的影響仍然起著主導(dǎo)作用。創(chuàng)新學(xué)習(xí)非常重視智力開發(fā)與非智力因素的培養(yǎng)，努力發(fā)掘大腦潛能，把個人天賦和后天教育有機(jī)結(jié)合起來，把學(xué)生思維引向最佳狀態(tài)。教學(xué)設(shè)計理論。教學(xué)設(shè)計是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)問題與需求，確定解決它們的教學(xué)策略和教學(xué)步驟，并對教學(xué)結(jié)果作出評價的一種計劃過程與操作程序。在運用教學(xué)設(shè)計理論構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式時應(yīng)特別注意以下幾點：(1)強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的雙邊活動與協(xié)作發(fā)展；(2)重視學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，尤其是關(guān)于情景創(chuàng)設(shè)的預(yù)設(shè)、合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊精神、信息資源的有效利用等；(3)突出可操作性；(4)恰當(dāng)運用教學(xué)過程的動態(tài)設(shè)計原理。建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生通過一定的情境，借助教師與同學(xué)的幫助，通過合作與對話的方式，達(dá)到對知識的意義構(gòu)建。在這個過程中，學(xué)生是認(rèn)知活動的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者。該理論對應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建新型教學(xué)模式具有重要的指導(dǎo)作用，是實現(xiàn)教學(xué)要素功能轉(zhuǎn)變、開發(fā)教學(xué)資源、研制教學(xué)軟件、構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的重要理論依據(jù)。 參考文獻(xiàn)：①龔春燕、何云山主編 《創(chuàng)新學(xué)習(xí)論》 紅旗出版社 1999年P(guān)298頁②江澤民 《在新西伯利亞科學(xué)城會見科技界人士的講話》 1998年11月24日③江澤民 《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年的講話》 1998年5月4日④《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 1999年6月13日⑤《江澤民在第三次全國教育工作會議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)國運興衰系于教育，教育振興全民有責(zé)》《人民日報》 1999年6月15日第三章 創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的目標(biāo)體系如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，其首要任務(wù)就是給學(xué)生創(chuàng)造一個能夠激發(fā)他們創(chuàng)新靈感的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個學(xué)習(xí)環(huán)境的主陣地，就是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂。所以，深入研究創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的教學(xué)目標(biāo)，對我們構(gòu)建和運用創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式具有十分重要的現(xiàn)實意義。一、創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的總體目標(biāo)“教育目標(biāo)的確定必然反映一定社會對于人才培養(yǎng)的要求，因此，教育目標(biāo)具有時代性和發(fā)展性。時代不同，教育目標(biāo)就會不同?，F(xiàn)代教育目標(biāo)，必然反映現(xiàn)代社會發(fā)展的需要?！保◤埼渖督逃齽?chuàng)新論》）傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是教師講，學(xué)生聽、記，其目標(biāo)也僅僅停留在簡單的知識傳授上，這顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。“教育創(chuàng)新是一場革命性變革，要根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展的需要，教育國情與教育發(fā)展規(guī)律，破除阻礙我國教育改革、發(fā)展與創(chuàng)新的陳腐思想、落后體制與機(jī)制、陳舊的教育教學(xué)行為，創(chuàng)造性地推出與新時代相適應(yīng)的教育新思想和新舉措”。（張武生《教育創(chuàng)新論》）創(chuàng)新學(xué)習(xí)作為教育創(chuàng)新的一種方式，它倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，倡導(dǎo)以人為本的現(xiàn)代教學(xué)理念，創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂作為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主陣地，其目標(biāo)的確定必然要反映時代性和發(fā)展性，反映社會發(fā)展的需要。創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)目標(biāo)確立的理論依據(jù)。國家有關(guān)素質(zhì)教育的政策法規(guī)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育大潮下掀起的一場學(xué)習(xí)方式的革命，國家有關(guān)素質(zhì)教育的政策法規(guī)是確立創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)，是社會發(fā)展對教育提出要求的集中表現(xiàn)。中共中央國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“全面實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹國家教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！眹医涛l(fā)布的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小實施素質(zhì)教育的若干意見》中也規(guī)定了我國中小學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美；為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。”國家頒布的《教學(xué)大綱》也明確要求：“掌握學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！薄耙匾晫W(xué)生思維能力的發(fā)展——尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，“要指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，鼓勵運用探究式的學(xué)習(xí)方式”?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“改善學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方