品德與社會(huì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用-文庫(kù)吧
2025-06-02 00:13 本頁(yè)面
【正文】 深化課程改革、提高品德學(xué)科教學(xué)實(shí)效的重要途徑。 四、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的指導(dǎo)思想 小學(xué)《品德與社會(huì)》浙教版的教材已經(jīng)使用一段時(shí)間了，實(shí)踐表明，這是本深受學(xué)生和教師喜愛(ài)的好教材。它有著濃郁的校園氣息，貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活，深入孩子的情感世界。豐富的圖畫(huà)，簡(jiǎn)潔的文字組成一個(gè)個(gè)小故事，使學(xué)生愛(ài)讀、易懂、容易引發(fā)聯(lián)想。品德與社會(huì)是門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，有著豐厚的教育內(nèi)涵，但每課的內(nèi)容僅由幾幅圖畫(huà)和簡(jiǎn)潔的文字組成，這就要求教師必須致力于課程資源的整合和開(kāi)發(fā)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓教學(xué)空間?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》在《課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》中這樣說(shuō)：能否積極有效地開(kāi)發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。因此，要重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。新輪課程改革的一個(gè)顯著變化是拓展利整合課程資源。那么在新課標(biāo)下，開(kāi)發(fā)與利用《品德與社會(huì)》課程資源的指導(dǎo)思想是什么呢？ （一）開(kāi)發(fā)和利用課程資源要多樣化 傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)觀，把課程資源定位于課本內(nèi)容和參考資料，把課文的內(nèi)容——有些只是很簡(jiǎn)單的道理，根本不需要辯論便知對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，不管學(xué)生認(rèn)可與否，有沒(méi)有學(xué)習(xí)的意向和動(dòng)機(jī)，硬塞給學(xué)生，要求學(xué)生去分析對(duì)錯(cuò)，浪費(fèi)一節(jié)課許多寶貴的時(shí)間，也未能讓學(xué)生真正感悟“理之所在，理出所處”。而新的課程改革明確提出了課程資源的概念，強(qiáng)調(diào)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)課程改革的作用。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容豐富了，開(kāi)發(fā)課程資源的空間開(kāi)闊了，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，給了我們?cè)S多結(jié)合教學(xué)得以開(kāi)發(fā)課程資源機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，有效地吸引了學(xué)生，教學(xué)效果明顯提高。我們知道課程資源的開(kāi)發(fā)是多樣的，它包括了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士、教科書(shū)、報(bào)刊、圖片、影視節(jié)目、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、軟件等等，博物館、教育基地、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、一切社會(huì)組織和政府機(jī)構(gòu)等都是可以借鑒的資源。資源的開(kāi)發(fā)是非常豐富的，問(wèn)題是我們的教師怎樣去開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。新課程觀要求教師要把“以教論學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)論教”。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)是不夠的，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，我們進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)，把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成。 （二）開(kāi)發(fā)和利用課程資源要綜合化 《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。把教學(xué)定位為交往，它不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”以及現(xiàn)實(shí)中的“特殊認(rèn)識(shí)論”，而且在實(shí)踐上具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？梢哉f(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系并因此建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。在教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)活動(dòng)或任務(wù)的需要選擇教學(xué)資源，再加以整合。新課程強(qiáng)調(diào)由“專制”走向“民主”，由專家走向教師，課程不只足“制度課程”，而更是“經(jīng)驗(yàn)課程”，教學(xué)也不冉只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)發(fā)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。因此教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義應(yīng)該是不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。這樣，課程與教學(xué)就能相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體。在這樣的情況下，教學(xué)才真正成為師生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。因此在教學(xué)過(guò)程中，注意課程資
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1