【正文】 ：第一批從動(dòng)物界脫離出來的原始人（形成中的人）①物質(zhì)資料：天然秩序②人類自身：受原始的本能和沖動(dòng)的支配①②都為自然調(diào)節(jié)2）道德形成的萌芽期：古人階段（早期智人）①物質(zhì)資料：天然秩序被打破——產(chǎn)生道德需要②人類自身：形成血緣家庭，排除集團(tuán)內(nèi)部輩分婚——原始道德意識(shí)開端3）道德的形成期：新人時(shí)期（晚期智人）①物質(zhì)資料：對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)的自覺管理，從自然法則到人為規(guī)則。②人類自身：形成氏族公社，氏族內(nèi)部禁止通婚——人類最早的道德規(guī)范之一?！镜谌?jié)】道德發(fā)展的規(guī)律性道德發(fā)展的具體過程是曲折的，但其總趨勢(shì)仍然是不斷進(jìn)步的。道德隨社會(huì)歷史條件的變化而變化①道德受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)制度的制約。②在階級(jí)社會(huì)中道德始終是階級(jí)的道德，沒有永恒不變的道德原則，評(píng)判道德的進(jìn)步與退步要在歷史發(fā)展的進(jìn)程中判斷。道德發(fā)展還有繼承性，后一種形態(tài)的道德總是在繼承前一種形態(tài)道德的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。③經(jīng)濟(jì)和利益關(guān)系決定道德，而道德本身也具有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生反作用。道德在善惡矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)中發(fā)展（道德的發(fā)展是一個(gè)辯證的否定過程）道德在批判繼承中發(fā)展①每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代的道德都不是憑空構(gòu)造的，而必然要從歷史傳統(tǒng)的道德思想中汲取營(yíng)養(yǎng)。階級(jí)社會(huì)中的道德必然會(huì)繼承道德傳統(tǒng)中適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并有利于鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的部分，而擯棄不適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系甚至危害其階級(jí)統(tǒng)治的部分。②在階級(jí)社會(huì)中，人類道德的批判繼承是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)各自前后的繼承。剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)在繼承各自道德傳統(tǒng)的過程中，也會(huì)出現(xiàn)道德基本理念和踐行方式上的互相借用，這也是道德批判繼承的一種基本形式?！镜谒恼隆康赖碌谋举|(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能【第一節(jié)】道德的本質(zhì)道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)（一般本質(zhì)），是一種由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。①道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。（社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定了各種道德體系的性質(zhì)）②道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。③道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性；同時(shí)，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，因而它也反映著人類的普遍性。④作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。道德是一種特殊的調(diào)節(jié)方式（特殊本質(zhì)），本質(zhì)上是一種調(diào)整人與人，人與社會(huì)集體之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的內(nèi)在的規(guī)范。①他律性與自律性相結(jié)合。（道德是一種非制度化的規(guī)范）②規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一。（道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范）③持久性與廣泛性相一致。道德是一種實(shí)踐精神（深層本質(zhì)），是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。①道德是一種以知道人的行為為目的、以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的。②道德不僅是一種精神性的價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)。③道德是一種立足現(xiàn)實(shí)而追求理想，并以理想來改造和提升現(xiàn)實(shí)的精神。④道德把握世界的方式不是被動(dòng)地反映世界，而是從人的需要出發(fā)，從特定的價(jià)值出發(fā)來改造世界；不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)世界或描述世界，而是對(duì)世界進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，將外在的準(zhǔn)則規(guī)范直接灌輸?shù)饺藗儍?nèi)心，形成個(gè)人的做人標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值目標(biāo)。⑤總之，道德作為一種實(shí)踐精神，是特殊的意識(shí)信念、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)選擇等方面的價(jià)值體系，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、發(fā)展個(gè)人品質(zhì)、提高精神境界諸活動(dòng)的動(dòng)力。※道德與其他調(diào)節(jié)方式的區(qū)別與聯(lián)系道德與政治的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用方式不同 ②反映社會(huì)存在的內(nèi)容不同 ③歷史發(fā)展的過程和前途不同（政治會(huì)消亡，而道德不會(huì)）聯(lián)系：①政治對(duì)道德有保證作用 ②道德對(duì)政治有支持作用（道德為政治提供價(jià)值合理性基礎(chǔ)）道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①調(diào)節(jié)范圍、表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)方式和存續(xù)時(shí)間不同 ②會(huì)出現(xiàn)合德不合法，合法不合德的情況聯(lián)系：①法規(guī)是最重要、最基本的德規(guī) ②道德是法的價(jià)值靈魂，為法律提供道義支持 ③法律是道德的權(quán)利支柱，為道德提供有力保障道德與宗教的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①反映生活的方式不同——虛幻與真實(shí) ②調(diào)節(jié)生活的力量不同——神威與人道 ③鑄造靈魂的手段不同——他律與自律 ④對(duì)自我的態(tài)度不同——宗教的對(duì)神自卑與道德的自尊聯(lián)系：①宗教對(duì)道德的保證與支持：道德宗教化。將世俗生活中的道德規(guī)范要求以宗教教義的方式加以表達(dá)，其實(shí)質(zhì)是道德生活規(guī)則的神圣化。 ②宗教是道德的實(shí)現(xiàn)手段和推動(dòng)力量，有助于培養(yǎng)良善的品行，維護(hù)健康的社會(huì)倫理秩序。道德與文藝的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①研究范圍廣狹不同，文藝更廣 ②反映社會(huì)生活方式不同 ③知道人們生活手段不同聯(lián)系：①文以載道，文藝傳播道德內(nèi)容 ②道德影響文藝的社會(huì)價(jià)值，文藝影響社會(huì)的道德風(fēng)尚【第二節(jié)】道德的結(jié)構(gòu)社會(huì)道德結(jié)構(gòu)概念：社會(huì)道德結(jié)構(gòu)是指以社會(huì)為道德的主體或載體，由道德意識(shí)、道德準(zhǔn)則和道德活動(dòng)三要素組成的結(jié)構(gòu)體系。個(gè)體道德結(jié)構(gòu)①概念：個(gè)體道德結(jié)構(gòu)是從個(gè)人情境及個(gè)性構(gòu)成、個(gè)人素質(zhì)與品格入手，立于微觀個(gè)體角度，將個(gè)人視為道德的主體和載體，揭示其內(nèi)部各要素的組合構(gòu)架及其發(fā)展的過程、脈絡(luò)與體系?？煞譃閭€(gè)體道德意識(shí)、個(gè)體道德行為和個(gè)體道德品質(zhì)。（個(gè)體道德是相對(duì)于社會(huì)道德而言的，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的內(nèi)化。）②個(gè)體道德意識(shí)是指?jìng)€(gè)體有關(guān)善惡價(jià)值的各種意識(shí)因素的總和，它是個(gè)體道德內(nèi)容的主觀方面，包括個(gè)體道德意識(shí)過程和個(gè)體道德意識(shí)傾向兩個(gè)層面。③個(gè)體道德行為是指?jìng)€(gè)體基于某種道德意識(shí)，遵循社會(huì)道德準(zhǔn)則、履行道德義務(wù)、調(diào)節(jié)道德關(guān)系的具有善惡價(jià)值的行為。它是個(gè)體道德的主觀見之于客觀的方面，包括個(gè)體道德行為過程和個(gè)體道德行為傾向兩個(gè)層面?！镜谌?jié)】道德的功能與作用道德的功能①調(diào)節(jié)功能是道德最重要的社會(huì)功能。（調(diào)節(jié)功能是指道德可以調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與自身之間的關(guān)系。）②認(rèn)識(shí)功能也是道德的主要功能。（認(rèn)識(shí)功能是指道德作為人類認(rèn)識(shí)世界的一種特殊方式，運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等道德范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德