【正文】 ，中國(guó)人認(rèn)為老實(shí)聽(tīng)話就是好孩子，而西方人認(rèn)為善于表現(xiàn)自己，能提出問(wèn)題，有個(gè)性有號(hào)召力才是好孩子。工作方式，中國(guó)人往往和為貴，依賴性強(qiáng)。而西方人喜歡競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立性強(qiáng)。處事原則，中國(guó)人好面子，說(shuō)話好轉(zhuǎn)彎抹角，遇事時(shí)情感第一，法律第二。而西方人說(shuō)話坦誠(chéng)直率，遇事法律第一，情感次之。結(jié)論：我們的學(xué)校管理應(yīng)以人為本，要努力培養(yǎng)一種和諧的學(xué)校文化，從而形成學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。內(nèi)容 ：課程改革背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W(xué)工作(三) 三、職責(zé)（1）心態(tài)問(wèn)題小故事：編藍(lán)子。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)軍隊(duì)曾經(jīng)把一批革命者抓起來(lái)，關(guān)在陰暗潮濕的小屋子里，每人一間，寂寞難熬。更糟糕的是每天讓他們干同樣一件事情：編藍(lán)子。沒(méi)多久，好多人精神憂郁，神情惶惚。幾年以后，只有一個(gè)人活了下來(lái)。為什么？原來(lái)他的至勝法寶是：他非常喜歡編藍(lán)子。這就是心態(tài)，他告訴我們對(duì)一些不能改變的事，與其痛苦地接受它，不如愉快地?fù)肀?。?duì)待工作如果我們把它看作一項(xiàng)任務(wù)去完成，可能就覺(jué)得枯燥乏味；但如果我們把它當(dāng)作一種生活方式的話，那肯定會(huì)覺(jué)得美好快樂(lè)。（2）如何認(rèn)識(shí)自己希臘特爾斐島上有一座阿波羅神廟，神殿里鐫刻著一條“神諭”：認(rèn)識(shí)你自己。用馬斯洛需要層次論（生存，安全，交往，尊重，自我超越）的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，社會(huì)上多數(shù)人認(rèn)識(shí)不到自己的生存價(jià)值，這對(duì)社會(huì)和個(gè)人都是一種損失。歌德說(shuō)：“一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)通過(guò)實(shí)踐，盡力去履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立即知道你的價(jià)值?？墒悄愕穆氊?zé)是什么呢？就是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)要求?！痹瓉?lái)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程就是不斷履行時(shí)代賦予你的現(xiàn)實(shí)要求的過(guò)程，就是這么簡(jiǎn)單！同時(shí)職責(zé)不同于職業(yè)，職業(yè)可以終身不變；職責(zé)卻是與時(shí)俱進(jìn)的。（3）如何履行職責(zé)美國(guó)西點(diǎn)軍校的一句精典名言：no excuse!(沒(méi)有任何借口)。西點(diǎn)軍校是美國(guó)陸軍軍官學(xué)校的別稱，因其坐落在美國(guó)紐約東南部奧蘭治縣山區(qū)哈德遜河畔的西點(diǎn)鎮(zhèn)而得名，200年來(lái)，西點(diǎn)為美國(guó)培養(yǎng)出了三位總統(tǒng)，五位五星級(jí)上將，3700名將軍及無(wú)數(shù)的精英人才。在西點(diǎn)有一個(gè)廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問(wèn)話，只能有四種回答：報(bào)告長(zhǎng)官，是；報(bào)告長(zhǎng)官，不是；報(bào)告長(zhǎng)官，不知道；報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口。除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字?！皼](méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕看似合理的借口。其核心是敬業(yè)，責(zé)任，服從，誠(chéng)實(shí)。它體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行能力，一種服從，誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神。新課程背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W(xué)工作小學(xué)教研室 張正榮去年的4月份我對(duì)全區(qū)所有小學(xué)教師進(jìn)行了一次專題培訓(xùn)講座，題目是《新課程背景下我們?nèi)绾胃愫媒逃虒W(xué)工作》，一共講了三個(gè)概念：教育、文化、職責(zé)。在營(yíng)子中心校講完后，李長(zhǎng)福老師當(dāng)即送給了我六個(gè)字，也是他聽(tīng)后的內(nèi)心感受：明目、開(kāi)心、增智。我非常高興，因?yàn)槟転榇蠹易鲆稽c(diǎn)有益的事，一直是我的人生哲學(xué)。一年過(guò)去了，今天我們?cè)俅蜗嗑?，希望今天的講座同樣能給大家一些啟發(fā)和幫助。3月份我到全區(qū)各學(xué)校聽(tīng)了一些課，總的感覺(jué)：喜憂各半。高興的是我們絕大多數(shù)教師盡管環(huán)境一般、條件較差、待遇不高、任務(wù)繁重，但仍然能默默無(wú)聞、任勞任怨、盡職盡責(zé)、無(wú)怨無(wú)悔。擔(dān)憂的是我們很多年輕教師在不知不覺(jué)中由于日復(fù)一日重復(fù)著同樣的一件工作，而慢慢失去了對(duì)工作的熱情、淅淅缺乏了對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，有的專業(yè)水平甚至開(kāi)始下滑（故事1：水煮青蛙 美國(guó)康奈爾大學(xué)做過(guò)一次著名的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)人員捉來(lái)一只健康的青蛙，冷不防把它丟進(jìn)一個(gè)煮沸的開(kāi)水鍋里。這只反應(yīng)靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，用盡全力，躍出那勢(shì)必讓它葬身的水鍋，安然逃生。隔了半個(gè)小時(shí)，他們使用一個(gè)同樣大小的鐵鍋，這一回往鍋里放入冷水，然后把那只剛剛死里逃生的青蛙放進(jìn)鍋里。青蛙自在地在水中游來(lái)游去，接著實(shí)驗(yàn)人員在鍋底偷偷地用炭火加熱。青蛙不知究底，自然悠悠地在微溫的水中享受“溫暖”。慢慢地，鍋里的水越來(lái)越熱，青蛙覺(jué)得不妙了，但等到它意識(shí)到鍋中的水溫已經(jīng)令它熬受不住，必須奮力跳出才能活命時(shí)，已經(jīng)為時(shí)太晚，它欲躍乏力，全身發(fā)軟，呆呆躺在水里，直到被煮死在鍋里。）因此我們一定要居安思危。當(dāng)然這當(dāng)中不少教師不是不想干，而是不會(huì)干?；谶@種情況，我和劉局長(zhǎng)、薛局長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，經(jīng)他們同意決定召開(kāi)這次小學(xué)青年教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)會(huì)。下面我就接著去年的內(nèi)容講四個(gè)問(wèn)題：什么是好的教育？什么是好的教學(xué)？什么是好的學(xué)校？什么是好的教師？一：好的教育1不為分?jǐn)?shù)、不為選拔作為教師我們必須要從宏觀上知道教育的三個(gè)層面，否則就不知道為什么要辦教育。教育：一是應(yīng)該讓受教育者知道世界是什么樣的，成為一個(gè)有知識(shí)的人，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；二是應(yīng)該使受教育者知道世界為什么是這樣的，成為一個(gè)會(huì)思考的人，成為一個(gè)有分析能力的人；三是應(yīng)該讓受教育者知道怎樣才能使世界更美好，成為一個(gè)勇于探索、不斷創(chuàng)造的人?，F(xiàn)行教育最大的積弊就是一心為分?jǐn)?shù)，一味看成績(jī)。教育所面臨的內(nèi)外環(huán)境給我們帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，教會(huì)做人比教出成績(jī)更難、更重要。為了國(guó)家的未來(lái)我多么希望所有青少年的頭腦都能被真善美填滿。故事2：一位哲學(xué)家，帶著他的一群學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“十年游歷學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，我們坐在什么地方？”“我們坐在曠野里。”“這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！钡茏觽兏械胶荏@奇，他們都沒(méi)想到，一直在探討人生奧秘的老師，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)弟子先開(kāi)口了：“老師，只要有把鏟子就夠了。”哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是一種很好的辦法?！闭軐W(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)：“散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?！钡谒膫€(gè)弟子說(shuō)：“斬草要除根，要把根挖出來(lái)才行?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學(xué)家站了起來(lái)：“課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來(lái)相聚?！币荒旰螅茏觽兌紒?lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來(lái)，等待老師的到來(lái)?？墒?，哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書(shū)的最后補(bǔ)上了這樣一章：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈?！苯逃暮诵氖亲鋈私逃?培養(yǎng)自信、培養(yǎng)能力故事3：船長(zhǎng)到底幾歲？這是一件真實(shí)而又引人深思的事。一位法國(guó)教育心理專家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長(zhǎng)有幾歲？”專家斷言，如果有學(xué)生做出答案，那說(shuō)明學(xué)校把孩子給教笨了