【正文】 解決問題。 認真操練，掌握方法。 上面已經(jīng)談到，學習語言學重在學習語言分析的方法。不掌握方法，就難以吃透理論，更談不上學會研究語言。為了掌握語言分析方法，就要認真做討論題或練習題。 Fromkin 等編的《語言導論》（ An Introduction to Language）是以豐富多樣的練習見長的語言學教材，有很多 不同語言的語料。認真做那些練習很有助于培養(yǎng)觀察、分析、綜合、概括的能力。那是一本培養(yǎng)語言學基本功的好教材。 雙語并用，重視對比 。雙語并用是指在學習過程中用目的語和漢語兩種語言理解和記憶術(shù)語，這樣可以理解更透徹，記憶更牢固。閱讀用漢語編寫的語言學概論也有助于課程的學習。在學習過程中對比目的語與漢語的異同既能深化對兩種語言的認識，又有助于探索語言的普遍規(guī)律。 以上是一位外語教師對學習語言學的價值和學習方法的體會，希望能對青年教師有所啟迪。 12 第一章 語言和語言學 一、 導讀 什么是語言？ 語言（ language）與人類生活密不可分，人們經(jīng)常把語言看成是理所當然。在與他人交往過程中，我們很少思考是什么讓我們可以談論宇宙和我們心靈世界的一切。作為一名外語學習者，你是否對語言的本質(zhì)進行過思考？作為一名職業(yè)英語教師，你是否對你所教授學科的本質(zhì)有過探索？ 語言是交流手段，是符號系統(tǒng)，是文化載體，是思維工具。正是由于語言的多面性，不同的語言學家從不同的視角對語言進行了定義，反映了語言本質(zhì)的不同側(cè)面。在語言學界，“語言是人類用于交際的任意有聲符號系統(tǒng)”的定義得到了廣泛的接受，因為它反映了人類語言的特有屬性。 人類語言的本質(zhì)特征 許多哲學家和語言學家都相信語言是人類所獨有的，因此，語言將人類與動物區(qū)別開來。創(chuàng)造性（ creativity/productivity）、二重性 (duality)、任意性 (arbitrariness)、超 時 空 性 （ displacement ）、 文 化 傳 遞 性 （ cultural transmission ）、 互 換 性（ interchangeability）和自返性（ reflexivity）是人類語言的本質(zhì)特征。 創(chuàng)造性是人類語言首要的本質(zhì)特征。它使人類可以傳遞從未傳遞過的信息和理解從未聽到過 的信息。一種語言的語法規(guī)則是有限的，但卻有構(gòu)成無限句子的潛力。所有發(fā)話人都是在創(chuàng)造性地使用語言。 二重性是指語言擁有語音和意義兩個子系統(tǒng) (subsystem) 的特性。意義是由語音來體現(xiàn)的。當一組語音體現(xiàn)一定語義時，一個語言單位就產(chǎn)生了。許多動物也用特定的聲音來交流，但其聲音不能被進一步分解。因此，人類語言的二重性是動物交際系統(tǒng)所不具有的。 語言的任意性特征最早是由瑞士語言學家費迪南德索緒爾 (Ferdinand de Saussure) 提出的。他認為語言符號的形式與意義之間沒有自然的聯(lián)系。 在大部 分語言中都存在擬聲詞，他們的聲音和意義之間似乎有一定的關(guān)系。但如果我們將不同語言的擬聲詞進行比較，就會發(fā)現(xiàn)這些擬聲詞之間仍然存在許多不同之處。因此，語言符號的形式與意義之間并不存在必然的聯(lián)系。當然，語言符號和它的意義之間 13 存在著約定俗成的關(guān)系。對于語言學習者而言，語言的規(guī)約性比任意性更值得注意。 超時空性使人類可以描寫真實的或想象中的發(fā)生在過去、現(xiàn)在或未來的事物，而不受時間和空間的限制。然而，動物卻只能對此時此地所發(fā)生的事進行交際。一只最聰明的狗也不會通過吼叫告訴別人它的父母是如何遭受主人虐待的。語言的超時空 性賦予人類概括能力和抽象的能力，這也是其他物種在記憶和抽象能力上無法相比的。 文化傳遞性是指語言能力的傳承性。一個人習得或?qū)W會一種語言是一種文化產(chǎn)物，而不是生物結(jié)果。也就是說，兒童是在社會交往過程中習得母語的，而動物交際系統(tǒng)卻是靠遺傳來傳遞的。語言的任意性和約定性決定了兒童只能通過與他人的交往才能習得母語。 互換性是指一個語言社區(qū)（ language munity）的所有成員既可以發(fā)出信息也可以接收信息的特點。然而，動物交際系統(tǒng)卻做不到這一點。 自返性是指人類語言可以用來描寫語言本身的特點。用于描寫語言 的語言被稱為元語言（ metalanguage）。語言學家撰寫語法或編寫字典時一定會使用元語言。當我們把語言當作一門學科進行教授時也要使用元語言。 語言的功能 “功能” (function)這個詞在語言文獻中有不同的解釋。語法學家稱“功能”為語言單位的成分作用。同一個成分單位在句子中的位置相同，起到的句法作用也相同?，F(xiàn)代語言學家把“功能”看作是語言在我們生活或社會中所發(fā)揮的作用。這種作用既可以是具體的，也可以是普遍的。語言的普遍性作用被稱為純理功能(metafunction)。一種純理功能是非常抽象 的，它能夠描寫無數(shù)具體的功能。系統(tǒng)功能語言學的代表人物韓禮德（ M. A. K. Halliday）認為語言同時體現(xiàn)三大純理功能：概念功能 ( ideational function)、人際功能 (interpersonal function)和語篇功能 (textual function)。 概念功能是人類語言普遍具有的反映客觀世界和主觀世界各種經(jīng)驗和邏輯關(guān)系的功能。這種功能體現(xiàn)了語言作為一種媒介把人與世界聯(lián)系在一起。也就是說概念功能是語言在人類對世界進行概念化的認知過程中所起的作用。 語言是社會人的有意義的活 動，是做事的手段。人們通過語言與人相處，用語言表達自己或他人的身份、地位、情感或態(tài)度，用語言去激怒或勸說別人，用語言向他人道歉或請求幫助等。語言的這種使個體與社會團體凝聚在一起的媒體作用被 14 稱為人際功能。 我們在使用語言過程中通過邏輯來組織信息，并使其與語境發(fā)生聯(lián)系。也就是說，語言在實際使用中是以表達相對完整思想的語篇為基本單位的。 語篇功能是指語言使其本身前后連貫，通過前指、后指和替代等將短語和句子語法單位聯(lián)系在一起形成一個語篇單位的功能。 語言的種類 人們對語言分類的方法有多種：（ 1）自然語 言（ natural language）和人工語言(artificial language)；（ 2）譜系分類法 (geic classification)；（ 3）類型學分類法(typological classification)。 自然語言是一個民族的母語。據(jù)統(tǒng)計世界上大約有 4000 種自然語言。由于歷史的原因，有些自然語言被選為官方語言。目前英語已成為 40 多個國家的官方語言。國與國之間為了克服交際障礙所使用的自然語被稱為世界混合語 (lingua francas)。在混合語使用之前，人們渴望一種全球性語言 ，從而發(fā)明了人工語言，即專門用于國際交流的語言。在人類發(fā)明的多種人工語言中，至今只有世界語(Esperanto)還仍然存在。 譜系分類法來源于語言的不同種類產(chǎn)生于同一個祖先的設想，從而產(chǎn)生不同的語系。語系的名稱通常體現(xiàn)其地理位置分布情況。在譜系分類中，最大的家族是印歐語系，最早遍布歐洲和南亞的許多地區(qū)。該家族語言現(xiàn)已分為近 10 個分支。英語屬于西日耳曼分支。 類型學分類法是根據(jù)語音、詞匯和句法等在語言形式上的相同和異同所進行的分類，從而體現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)類型。從語音來看，人們可以根據(jù)語言的使用情況 —— 有多少個和多少 種元音、是否使用聲調(diào)等對語言進行分類。比如，漢語就是聲調(diào)語言，而英語卻不是。從詞法上來看，人們可以根據(jù)詞匯的組合方式將語言分成三類：分析型語言（ analytic languages）、綜合型語言 (synthetic languages)和粘著型語言(agglutination languages)。漢語是分析型語言。從句法上來看，人們可以根據(jù)構(gòu)成句子的詞匯順序?qū)⒄Z言進行分類。根據(jù)主語（ Subject）、謂語 (Predicatie)和賓語(Object)的固定排列模式，世界上的語言被分為 SOV, VSO, VOS, OVS, OSV 等六種類型，其中最常見的類型是 SVO, VSO, 和 VOS。英語是典型的 SVO 型。 盡管世界上的語言類型不同，但他們卻有很多共同之處。語言的共性為我們研究語言的普遍性提供了基本素材。 15 語言的起源 語言是如何產(chǎn)生的？這個問題之所以難以回答是因為迄今為止還沒有充分的證據(jù)可以說明語言的起源。但語言學家相信語言已存在數(shù)百萬年，最早的文字記載大約有 6000 的歷史。目前考古學對文字的發(fā)現(xiàn)還不能提供語言起源的線索。 當某個問題缺乏科學的解釋時，總會伴隨一些宗教解釋和神話傳說。一些宗教和神 話都曾提到語言的起源。根據(jù)基督教的觀點，語言是上帝賦予亞當語言力量，從而使世界上的事物得以命名。因此，語言是上帝賦予人類的禮物?？茖W的觀點認為語言是人類的發(fā)明創(chuàng)造。一些廣為人知的理論有“汪汪”理論（ wow—wow theory）、“噗噗”理論（ Poohpooh theory）、“喲─嗬─喲”理論（ Yoheho theory）和進化論（ evolution theory）。“汪汪”理論把原始語言看作是人類對自然聲音的模仿，如動物的叫聲。 擬聲詞似乎是這一理論的有力證據(jù)。噗噗理論認為語言來自于人類對痛苦和歡 悅等下意識的情感呼叫。“喲─嗬─喲”理論假設語言來自人們在大型狩獵或搬動巨石等集體勞動中所發(fā)出的有節(jié)奏的聲音。進化論則相信語言是人類物種在勞動中進化的產(chǎn)物。 宗教信仰和科學理論的根本區(qū)別在于它們的可證實性。因此，科學家還需要提供更多充分的證據(jù)來解釋他們所推崇的理論。 語言學 語言學（ linguistics）是對語言的科學研究。這個定義之所以得到廣泛的接受是因為它簡明而準確地描述了語言學作為一門學科所研究的對象和方法。在該定義中， language 的前面沒有冠詞，后面也沒有復數(shù)詞綴。這就是說語言學研 究的是人類所有語言的普遍性。 語言學（ linguistics）研究的對象是語言，但不同的語言學流派對語言研究的側(cè)重點不同。在現(xiàn)代語言學中，口語 (oral language)和書面語 (written language)相比，語言學家更重視口頭語言的研究。這主要是因為以下幾個原因：（ 1）從歷史上看，任何文化中的口語都要比書面語有優(yōu)勢，而且有些語言還沒有書面語；（ 2）在交際中口語的使用范圍要比書面語更為廣泛；（ 3）從結(jié)構(gòu)上看，口語要比書面語復雜得多；（ 4）口語總是先于書面語而被習得。 語言學家研究語言采用的是科 學的方法。雖然在不同的歷史時期人們對科學的定義不同，但科學家進行科學研究的過程是基本相同的： 16 圖一：科學研究的基本過程 語言是包括多種層級和界面的復雜體，因此，語言學對語言的研究領域極其廣泛。語言學家對語言進行不同視角的研究總體上可以分為兩大類：學科內(nèi)研究(intradisciplinary divisions)和學科間研究 (interdisciplinary divisions)。 學科內(nèi)研究通常是指普通語言學。普通語言學的基本思想是把語言看作是由語音、結(jié)構(gòu)和意義 三個層面構(gòu)成的一個系統(tǒng)；語言學家主要研究語言這幾個層面的規(guī)則。與這三個層面相對應的語言學分支可以用以下圖表表示： 語言是一種系統(tǒng) 語音 語音學 音位學 結(jié)構(gòu) 詞法 句法 意義 語義學 語用學 圖一：語言層面和語言學分支 學科間研究指的是語言作為一種系統(tǒng)總是和人類以及社會交織在一起，因此，產(chǎn)生諸多交叉學科，如社會語言學（ sociolinguistics）、心理語言學 (psycholinguistics)和應用語言學 (applied linguistics)等。 社會語言學研究語言和社會的關(guān)系。語言因不同的地區(qū)、不同的社會階層、不同的年齡和不同的性別而有所不同。大部分的語言變化產(chǎn)生于社會的變化。 心理語言學研究的是語言和意識之間的關(guān)系。語音是如何產(chǎn)生和被理解的？語言是如何被習得的？人們是如何學習第二語言的？第一語言習得和第二語言習得有何異同？這些都是心理語言學要探索的問題。 應用語言學關(guān)心的是語言學理論及其成果在其他領域中的應用，尤其是在語言教學中的應用。 觀察并提出問題 形成假說 證明假說 提出理論 17 在不同的歷史時期，語言學家對語言研究的內(nèi)容和方法也有所不同?，F(xiàn)代語言學始于 20 世紀早期， 創(chuàng)始人是瑞士語言學家費迪南德索緒爾?，F(xiàn)代語言學與傳統(tǒng)語言學相比具有以下特征：（ 1）現(xiàn)代語言學的研究以口語為主；（ 2）現(xiàn)代語言學強調(diào)對語言的共時研究（ synchronic study），而不是歷時研究 (diachronic study)；（ 3）現(xiàn)代語言學在本質(zhì)上是描述性的 (descriptive)，而不是規(guī)定性的 (prescriptive)。 語言學家致力于對語言規(guī)律進行客觀地描寫，目的在于發(fā)現(xiàn)語言是如何被說，而不是告訴人們應該如何說語言；（ 4）現(xiàn)代語言學以理論為導向 (theoretically oriented)，而不是以教學為導向 (pedagogically oriented)。現(xiàn)代語言學家努力構(gòu)建適用于所有語言的語言理論。 二、 本章重點與難點 本章的重點是要掌握有關(guān)語言和語言學的基本概念，充分理解語言的本質(zhì)特征，了解現(xiàn)代語言學的特點。本章的難點是對語言元功能的理解。具體要點如下： 重點 ● langu