小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)畢業(yè)論文(正稿)-文庫吧
2025-05-14 10:29 本頁面
【正文】 意識(shí)的形成搭建跳板 ??????????? ?????? 5 結(jié)論 ?????????????????????????????????? ? 6 致謝 ???????????????????????????????? ??? 7 參考文獻(xiàn) ???????????????????????????????? ? 8 1 1 引言 哈佛有一句名言：“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題，思索問題?！倍覈?著名教育家陶行知也說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是我國教育思想觀念的一次重大轉(zhuǎn)變。 綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本目標(biāo)，基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，注重對(duì)知識(shí)技能的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和生活對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值的實(shí)踐性課程 [1]。其倡導(dǎo)的是學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 而這些都要從質(zhì)疑開始，從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)入手。愛因斯坦 曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性。在綜合實(shí)踐活動(dòng) 中 如果先讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)提出問題，不僅可以為學(xué)生培養(yǎng)觀察、質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神打下基礎(chǔ)，又可以為他們以后獨(dú)自發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、確定研究課題做好準(zhǔn)備。那么如何培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，即培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，是實(shí)施綜合實(shí)踐課程的關(guān)鍵。 2 問題意識(shí) 的界定及其意義 所謂問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理 狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識(shí)。 就其最本質(zhì)的意義上來講，問題意識(shí)主要是指學(xué)生提出問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)就是要形成提出問題的濃厚氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成提出問題的習(xí)慣，使問題意識(shí)成為學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分 [2]。 問題意識(shí)的意義 2 問題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要地位。心理學(xué)研究表明：意識(shí)到問題的存在是思維的起點(diǎn) ， 沒有問題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維。當(dāng)個(gè)體活動(dòng)時(shí)感到自己需要問個(gè) “ 為什么 ” 、 “ 是什么 ” 、 “ 怎么辦 ” 的時(shí)候，此 時(shí)的思維才算 是 真正發(fā)動(dòng)，否則，思維就難以展開和深入。因此，具有強(qiáng)烈問題意識(shí)的思維，體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性。而強(qiáng)烈的問題意識(shí)，又可作為思維的動(dòng)力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)。問題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要地位，其重要性早已引起人們的注意。 故 問題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。 問題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。就像每天有無數(shù)的人燒開水都可見到水開時(shí)壺蓋會(huì)跳，但沒有人能像瓦特那樣提問：壺蓋為什么會(huì)跳？正是瓦特的這個(gè)問題以及 由此發(fā)明的蒸汽機(jī)，直接推動(dòng)了人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。 培根是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，他說， 如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié) 束 。培根的成功就是他抓住了那個(gè)時(shí)代要解決的問題。被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，在更高的境界闡述了這個(gè)問題，他指出：“ 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或是實(shí)驗(yàn)上的技能而已 ， 而提出新的問題、新的可能性 ， 從新
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