【正文】 iewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,PART 3 文化審視,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,要發(fā)掘本案的文化內(nèi)涵，必須先了解成都的文化形態(tài)。,關(guān)于成都的由來,成都的文明興于4500年—3700年前的“寶墩文化”。公元前311年秦國張儀建成都城，是成都市城市定型化的界標(biāo)。以此成都的城名和城址就一直沒變動(dòng)過?！俺遣桓闹啡лd，址不改名兩千五”，成都自秦以來，一直是蜀的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。,關(guān)于成都的文化,自成都“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”以來，成都融聚了“金沙三星堆文化”、“蜀錦文化”、“三國文化”、“宗教文化”、“移民文化”、“市井民俗文化”、“民國公館文化”等多種文化形態(tài)。,天府廣場,太陽鳥,蜀錦,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,金沙文化金沙遺址,三國文化武侯祠,宗教文化大慈寺,移民文化洛帶古鎮(zhèn),trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,我們來了解一下成都市場上， 幾個(gè)建筑與文化融合的典型案例！,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,錦里古街 錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。錦里號(hào)稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。 從文化的角度來看，錦里在建筑語言上，主要有以下兩種傳統(tǒng)文化： 三國文化：充分借勢武侯祠的三國文化底蘊(yùn)，通過建筑節(jié)點(diǎn)和細(xì)部的點(diǎn)染，來實(shí)現(xiàn)文化嫁接。 民俗文化：以成都傳統(tǒng)的集鎮(zhèn)文化、市井文化為依托，形成特色的旅游形態(tài)，來實(shí)現(xiàn)旅游與商業(yè)的完美融合。,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,“寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院群落組成，其間有兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落。 從文化的角度來看，寬窄巷子是以院落、巷子等老成都的建筑文化為依托，完整保留原有的院落和巷子，并引入高端會(huì)所、私家宅院、精品餐飲，打造成都人鐘愛的傳統(tǒng)生活方式，以此形成成都文化的縮影。,寬窄 巷子,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,文殊坊,文殊坊緊鄰文殊院，是用中式傳統(tǒng)的建筑文化符號(hào)——川西傳統(tǒng)民居，形成的特色首席商業(yè)院落，是歷史價(jià)值、文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的共同載體。 憑借其深厚的自然景觀與人文底蘊(yùn)徹底顛覆傳統(tǒng)的商業(yè)街形態(tài)，成為體驗(yàn)商業(yè)時(shí)代發(fā)展的一個(gè)前沿性創(chuàng)院落商街。 從文化的角度來看，文殊坊既有川西壩子傳統(tǒng)的民俗文化來支撐，又有濃郁的宗教文化作依托。文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富深厚。,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,我們將上述3個(gè)案例進(jìn)行類比：,對(duì)于本案，到底是商業(yè)、還是旅游、或者住宅？ 哪種物業(yè)形態(tài)才能支撐高端的形象定位？ 什么樣的文化形態(tài)才能體現(xiàn)高端的物業(yè)價(jià)值？,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,讓我們先研究本案的物業(yè)形態(tài)：,假設(shè)本案是以大眾商業(yè)為主的物業(yè)形態(tài),優(yōu)點(diǎn)： 大眾類的商家眾多，利于招商； 商氣、人氣容易聚集，易于形成規(guī)?；慕?jīng)營； 對(duì)本案而言，利于其后期形成較好的旅游型商業(yè)形態(tài)。 缺點(diǎn)： 大眾商業(yè)對(duì)口岸十分看重，而本案由于受基底條件的約束，人流動(dòng)線和交通動(dòng)線均存在一定缺陷，口岸價(jià)值相對(duì)一般； 大眾商業(yè)對(duì)人氣要求很高，而高端物業(yè)對(duì)私密性要求很高。人氣和私密性，存在相互間的排斥性； 從上述3個(gè)案例來看，其租金價(jià)格很難支撐本案的預(yù)估售價(jià)。,假設(shè)本案是以高端商業(yè)為主的物業(yè)形態(tài),優(yōu)點(diǎn)： 高端商業(yè)能夠支撐較高的租金價(jià)格； 高端商業(yè)符合本案的形象和氣質(zhì)。 缺點(diǎn)： 高端商業(yè)同樣對(duì)口岸要求很高，而本案由于受基底條件的約束，人流動(dòng)線和交通動(dòng)線均存在一定缺陷，口岸價(jià)值相對(duì)一般； 各個(gè)高端商家對(duì)建筑的要求不盡相同，建筑設(shè)施設(shè)備及配套條件難于統(tǒng)一； 高端商家資源極為稀缺，在招商方面較為困難。,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,假設(shè)本案是以自住為主的物業(yè)形態(tài),優(yōu)點(diǎn)： 高端豪宅價(jià)格不菲，能夠滿足本案的售價(jià)條件； 高端豪宅符合本案的形象和特性； 高端豪宅與文化本身相輔相成； 高端豪宅與商業(yè)口岸之間沒有關(guān)聯(lián)，能有效規(guī)避本案的商業(yè)經(jīng)營問題。 缺點(diǎn)： 本案是商業(yè)用地，土地年限只有40年； 高端豪宅的目標(biāo)客群較為稀缺，銷售周期會(huì)延長； 本案除了文化內(nèi)涵具有很強(qiáng)號(hào)召力外，居住條件并不算優(yōu)越，對(duì)高端豪宅的支撐不夠； 若以高端豪宅形態(tài)面市，與政府對(duì)該地塊的打造目標(biāo)有偏差。,大眾型商業(yè)與本案的形象有沖突，此路線不妥。 高端商業(yè)、高端豪宅，雖然符合本案的形象，但也有無法回避的缺陷和劣勢。,根據(jù)上述分析，我們認(rèn)為：,也就是說，對(duì)于本案而言，其物業(yè)需要以高端商業(yè)的形態(tài)存在，同時(shí)又對(duì)經(jīng)營口岸、建筑條件的要求不明顯，客群還必須更加廣泛。 換言之，是否存在一種物業(yè)形態(tài)，既擁有高端商業(yè)的功能，又兼顧豪宅物業(yè)的特性？,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,我們知道，物業(yè)越高端，其本身的使用功能就越弱化。 當(dāng)物業(yè)高端到奢侈品的地位時(shí)，客戶就會(huì)更加看重其文化屬性和價(jià)值屬性。 在這種情況下，對(duì)于該物業(yè)而言，無論是自住功能，抑或商業(yè)功能，都會(huì)被客戶所忽略。 理所當(dāng)然，該物業(yè)的市場價(jià)值也將會(huì)被無限放大。 例如：北京的故宮，倫敦的溫莎城堡、巴黎的凡爾賽宮等。,故宮,溫莎城堡,凡爾賽宮,很顯然，本案不可能與故宮、溫莎城堡、凡爾賽宮相提并論。但是，在成都的傳統(tǒng)文化里，的確有一種物業(yè)形態(tài)，它既符合高端商業(yè)的形態(tài)，又具有高端豪宅的特性。 這種物業(yè)形態(tài)，就是我們此前一直沒有詳細(xì)闡述的：公館（會(huì)館）建筑及文化。,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,成都著名老公館“劉氏莊園”,“公館”一詞，始見于《禮記》中“公館，君之舍也”。諸侯私第、王公豪宅統(tǒng)謂之公館。我們現(xiàn)在所能看到的公館大多是民國時(shí)期的產(chǎn)物，主要分布在南京、上海、成都、沈陽、哈爾濱、天津等地。 公館的主人多是地方名流或是民國史上有名有姓的一方人物，在一些公館中曾經(jīng)發(fā)生過影響歷史進(jìn)程的重大事件，使建筑本身具有了深厚的歷史文化內(nèi)涵。 在當(dāng)時(shí)的這些民國時(shí)期的大都會(huì)中，公館的位置多數(shù)位于鬧中取靜的一條街或一個(gè)片區(qū)中，而這條街或片區(qū)又往往是該城市傳統(tǒng)意義上的“富人區(qū)”。 在建筑功能上，公館兼具私與公，既是主人休息、生活、娛樂的場所又是其處理公務(wù)、應(yīng)酬交際、會(huì)商事務(wù)的地方。,——什么是“公館文化”？,西安事變中囚禁張學(xué)良的宋子文公館,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,成都的公館文化詮釋：,安仁公館群是近代成都公館的代表，四川封閉的環(huán)境，易產(chǎn)生地域權(quán)勢的格局。民國初年，四川軍閥眾多，社會(huì)名流，工商地主階層尚很殷實(shí)。作為內(nèi)陸之地，更希望府邸豪奢，公館文化遂盛行。 四川歷來是中國文化的避難所，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期，全國各地的達(dá)官貴人、社會(huì)名流紛至四川，重慶，為成都的公館文化再添濃重一筆。 良好的自然環(huán)境和休閑的生活方式，使公館的“龍門”庭院賦予了品茗、宴飲、聊天、娛樂的功能。而成都公館的美食也延續(xù)至今。（例如：公館菜。）,對(duì)于本案而言：,公館既是主人處理公務(wù)、應(yīng)酬交際、會(huì)商事務(wù)的地方，同時(shí)又能滿足業(yè)主的休息、生活和娛樂，可謂亦商亦住。 公館作為高端建筑，非常強(qiáng)調(diào)私密性，反而對(duì)商業(yè)口岸要求不高，甚至越深匿、越昂貴。 公館文化是成都傳統(tǒng)文化里最高端的一類，符合高端人群的階層感和榮耀感，文化價(jià)值極高，足以支撐本案高昂的售價(jià)。,安仁公館群,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,讓我們回顧一下成都傳統(tǒng)文化的幾個(gè)類型：,關(guān)于安仁古鎮(zhèn)的公館文化,聲音 voice,建川博物館館長樊建川：“安仁老公館即將成為繼上海外灘3號(hào)、北京前門23號(hào)后的又一座中國頂級(jí)奢侈品標(biāo)本，也將是四川首座頂級(jí)奢侈品地標(biāo)。” “資深私生活設(shè)計(jì)者”李景漢：“安仁老公館將成為中國又一個(gè)頂級(jí)的奢侈品會(huì)所?！?著名詩人流沙河：“這些老公館將成為一個(gè)傳揚(yáng)千年的歷史博物館” 著名作家，曹禺的女兒萬方：“跨進(jìn)老公館，我想到了巴老的《家》?！?公館文化作為成都傳統(tǒng)文化中較為高端的一類，通常是以旅游展示的形態(tài)呈現(xiàn)； 一旦公館文化植根到本案之中，其衍生價(jià)值將不可估量。,trbrbefbechfwnefuihncf9uwefnwehnmiojmfmoisjd,pwemfcijefoimhfnsoidfhsxmoihwuhnfxioeionfioxhxfmionoimhfcivoemfhiowehnfcuxmfuhxfmeoufhcuwehnccoweufhmxoiewhrmfowicfhoimwefhoiwhfoiwfhmo,對(duì)于本案而言， 公館文化是否能與之契合呢？,該地塊的文化演變，經(jīng)歷了3個(gè)階段：,第一階段,酒與作坊,水井坊作為中國白酒第一坊，是酒文化的傾情演繹，同時(shí)也是釀酒工人辛勤勞作的作坊，是勞動(dòng)人民的象征。,第二階段,中國傳統(tǒng)文化精髓的傳承,水井坊街區(qū)通過大量的中式院落及街道，詮釋了中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，通過建筑語言、建筑符號(hào)，代言了成都的生活方式，是成都的又一張名片。,第三階段,中國的高尚生活元素,時(shí)至今日，隨著周邊眾多高端建筑的誕生，以及水井坊酒對(duì)高尚生活的形象打造，水井坊已經(jīng)成為成都高端元素的標(biāo)志和象征，其價(jià)值已不再是建筑本身。,水井坊遺址,我們發(fā)現(xiàn)，從最初的大眾文化形態(tài)，演變到后期的高尚生活元素，水井坊的文化價(jià)值正逐步高端化。 而蘭桂坊、香格里拉酒店、時(shí)代豪庭……也正是看中了其歷史文化價(jià)值的所在，從而選址于此。,因