【正文】 種寫法。⑴、詠物寄志。作者通過對(duì)自然風(fēng)物的具體描繪，寄托作者的強(qiáng)烈愿望、崇高的理想和高尚的情志。⑵、狀物抒情。作者通過對(duì)自然風(fēng)物的特點(diǎn)、特征的細(xì)致具體的描繪，抒發(fā)作者自己強(qiáng)烈的感受和真摯的感情。⑶、托物寓意。作者通過自然風(fēng)物的具體描繪，寄寓深沉的思想和深刻的哲理，表達(dá)作者對(duì)生活的獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。狀寫事物中還可以有意識(shí)地運(yùn)用多種修辭手法，諸如擬人、比喻、以及象征手法等，以增強(qiáng)文章的感染力。說明文寫作訓(xùn)練說明文是解說事物，闡明事理，使人得到關(guān)于事物和事理的知識(shí)的文章。說明文的使用范圍極廣，從自然到社會(huì)，從微觀到宏觀，都可以用到說明文。說明文按說明對(duì)象分，可以分為兩大類：一類是說明物體的說明文，一類是說明事理的說明文。說明物體的說明文，其目的是清楚地介紹事物。要能清楚地介紹事物，就必須抓住事物的特征，把事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、用途等等說明清楚。要準(zhǔn)確清楚地說明事物的特征，關(guān)鍵是對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)。說明事理的說明文，其目的是清楚地說明事理，即說明清楚事物的原理、關(guān)系、變化、功能等。說明事理，關(guān)鍵是要把事物的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。說明文無論是說明事物還是說明事理，都必須掌握相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式和說明方法。說明對(duì)象不同，結(jié)構(gòu)方式也應(yīng)所有不同。例如“有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜”、“有些事物的各個(gè)發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)”、“有些事物的特性和功能是多方 面的” “有些事物比較復(fù)雜”，說明方式就可以依次采用以下四種：“依事物本身?xiàng)l理和各部分之間的關(guān)系找出一個(gè)合理的順序?qū)憽?，“依事物發(fā)展階段的先后順序?qū)憽?，“依先主要后次要的順序?qū)憽?，“把說明內(nèi)容分成幾個(gè)方面，按一定順序?qū)憽?。說明方法也要和說明對(duì)象聯(lián)系起來，靈活運(yùn)用，只要能把說明對(duì)象說清楚，“分類、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、配圖表”這些說明方法可以自由地采用。說明文按說明方法分，也可以分為兩大類：一類是平實(shí)性說明文，一類是文藝性說明文。平實(shí)性說明文，語言一般要求平實(shí)、簡明、準(zhǔn)確、客觀、冷靜。文藝性說明文，語言一般要求形象生動(dòng)，富有文采。怎樣說明事物介紹具體事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、功用等的文章，稱為事物說明文。例如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》、周建人的《蜘蛛》、法布爾的《蟬》等都是事物說明文。這些文章的說明對(duì)象有的是工藝品，有的是小動(dòng)物，都是具體的可感知的事物。要把這些各不相同的事物的特征說清楚，就要講究說明的方法。說明事物的方法有如下幾種：⑴、給事物分類。根據(jù)事物的形狀、性質(zhì)、功能、成因等屬性的差別，把它們分成若干類，逐一加以說明，這種方法叫“分類說明法” ⑵、給事物下定義。用簡明扼要的話，突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，這種方法就叫下定義。其特點(diǎn)是嚴(yán)密、科學(xué)，它既能揭示事物的本質(zhì)特征，又能確定事物的范圍和界限。⑶、舉例子。舉例是通過個(gè)別認(rèn)識(shí)一般的一種說明方法。用這種說明方法說明事物，不僅具體，而且真切。⑷、作比較。通過不同事物的相互比較，來突出事物特征的一種方法。它能增強(qiáng)說明的效果。比較有幾種比法：同類事物相比；不同類事物相比；同一事物的先后情況相比；完全對(duì)立的事物相比。⑸、列數(shù)字。這是一種用數(shù)字來說明事物的方法。根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)，有時(shí)可以用確數(shù)，有時(shí)可以用約數(shù)，有時(shí)可以用倍數(shù)，有時(shí)可以用百分比。⑹、打比方。用比喻來說清楚物象以及抽象道理的一種方法。它能增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性。⑺、配備圖表。這是一種最直觀、形象的說明方法。這七種說明方法中，“分類別”和“下定義”兩種方法最不易掌握，應(yīng)是訓(xùn)練的重點(diǎn)。除了講究說明方法之外，還要講究結(jié)構(gòu)方式。結(jié)構(gòu)方式一般有以下幾種：①“方位式”。有些說明對(duì)象是靜止的事物，如建筑物一類，所以說明的結(jié)構(gòu)常采用以空間轉(zhuǎn)移為序的方式。“或者由前到后，或者自上而下，或者由外及里，或者從大到小，或者由主要到次要，或者按東西南北方位等等”，采用這種移步換形、空間轉(zhuǎn)移的結(jié)構(gòu)方式，可以做到局部與整體的結(jié)合，給人以完整的感覺。②“程序式”有些說明文，要說明的是生產(chǎn)過程，就可以采用“程序式”結(jié)構(gòu)，即“可以按照占有的時(shí)間和經(jīng)過的程序把材料組織起來”反映事物的實(shí)際情況既準(zhǔn)確又順理成章。③“主次式”。對(duì)一些特征多、功能多的事物，就可以采用先寫主要的后寫次要的“主次式”說明結(jié)構(gòu)。如《中國石拱橋》就是按照從主要說到次要的順序?qū)懙摹＂堋翱偡质健??！翱偡质健笔?先說明事物的總體概況，然后分別說明組成總體的各個(gè)部分。事物說明文，可以用平實(shí)的筆調(diào)寫，即用樸實(shí)無華的語言介紹事物，通常稱平實(shí)性說明文；也可以用文藝筆調(diào)寫，即用富有文藝色彩的語言和手法介紹事物，通常稱為文藝性說明文。怎樣說明事理闡述內(nèi)容偏向于抽象事理的文章稱為事理說明文。例如竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、李四光的《人類的出現(xiàn)》、華羅庚的《統(tǒng)籌方法》、秦牧的《蜜蜂的贊美》等等，都是事理說明文。事理說明文的說明對(duì)象往往比較抽象，所以說明的重點(diǎn)應(yīng)放在說明事物的內(nèi)在聯(lián)系上。由于事理比較抽象，用單一的說明方式不容易說清楚，這就需要綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論等表達(dá)方式，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用設(shè)問、比喻、擬人等修辭手法。為了把事物發(fā)生的因果關(guān)系、內(nèi)在規(guī)律等道理說得清楚明白，要特別重視說明的順序。一般來說，說明的順序有三種：⑴、時(shí)間順序。時(shí)間順序是以時(shí)間的先后為序來說明某一事物的形成、發(fā)展和演變的過程。⑵、空間順序?？臻g順序是以一定的空間結(jié)構(gòu)順序來說明某一事物形狀和構(gòu)造的。⑶、邏輯順序。邏輯順序是以事物內(nèi)部的必然聯(lián)系來說明事物的。事理說明文要注意客觀、科學(xué)，作者的態(tài)度必須非常冷靜?！暗览肀驹撛鯓樱髡甙阉f清楚了就算完事，其間摻不進(jìn)個(gè)人的感情呀，繪聲繪色的描摹呀這一套。”（葉圣陶《文章例話》）事理說明文除了有平實(shí)性說明文之外，也有文藝性說明文（如《蜜蜂的贊美》）。議論文寫作訓(xùn)練以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章稱為議論文。議論就是發(fā)表意見，闡明是非。議論文必須具備三個(gè)要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。訓(xùn)練學(xué)生寫議論文，必須讓學(xué)生掌握議論文三要素的基本知識(shí)及其相互關(guān)系。⑴、論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)議論的對(duì)象所持的見解和主張。具體地說，就是作者針對(duì)某個(gè)事件和問題，證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)；表示肯定什么，否定什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么的態(tài)度。論點(diǎn)必須是正確的，也就是說要符合客觀實(shí)際的，能夠解決實(shí)際問題的。一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)。有些議論文比較復(fù)雜，則可以有幾個(gè)論點(diǎn)，但其中只有一個(gè)是中心論點(diǎn)，即總論點(diǎn)，其他的論點(diǎn)處于從屬的地位，一般稱為分論點(diǎn)。分論點(diǎn)從幾個(gè)不同的方面對(duì)總論點(diǎn)展開論述。作為論點(diǎn)的見解必須新穎獨(dú)到。⑵、論據(jù)。為了闡明自己的論點(diǎn)，必須擺事實(shí)，講道理。這些用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，就是論據(jù)。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)的內(nèi)容包括事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。事實(shí)論據(jù)要具有真實(shí)性和代表性。事理論據(jù)包括經(jīng)過實(shí)踐證明和檢驗(yàn)的科學(xué)原理、定律公式以及約定俗成的警句格言等。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。論點(diǎn)以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，服從論點(diǎn)的支配。⑶、論證。把各種分散的論據(jù)組織起來，并對(duì)其作出合情合理的分析，揭示出論點(diǎn)和論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，這種組織，分析論據(jù)并使 之與論點(diǎn)聯(lián)系起來的過程與方法，就是論證。論證的具體方法有：例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法、類比法、歸謬法等等。議論文的結(jié)構(gòu)安排要合理、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎。具體的方式有：總分式、分總式、并列式、遞進(jìn)式、回環(huán)式等。議論文按論證的方式分，有立論和駁論兩大類；按內(nèi)容分，有政治論文和學(xué)術(shù)論文兩大類。怎樣寫立論對(duì)某一事物或問題提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由，這就是立論。側(cè)重立論的文章，通常稱為立論性議論文。立論寫作訓(xùn)練重在教會(huì)學(xué)生怎樣立論。立論的提出。一般有三種方式：一種是篇末歸納中心論點(diǎn)；一種是開門見山提出中心論點(diǎn)；一種是論證過程中提出中心論點(diǎn)。寫立論文要做到三點(diǎn)：論點(diǎn)要正確鮮明，論據(jù)要充分有力，論證要合乎邏輯。側(cè)重立論的議論文，就其題型來分類，一般可以分為三種：⑴、“論題型”立論。這類立論文標(biāo)題只是提出一個(gè)問題，稱為論題，在對(duì)這些問題進(jìn)行議論中，表明自己的見解，提出自己的主張，即立論。⑵、“論點(diǎn)型”立論。這類立論文標(biāo)題本身就是論點(diǎn)。由于在標(biāo)題中已經(jīng)規(guī)定了中心論點(diǎn)，就不需要另立論點(diǎn)，只需要論證中心論點(diǎn)是正確的，使人能信服就可以了。⑶、“范圍型”立論。這類立論文標(biāo)題既不是個(gè)問題，也不是個(gè)中心論點(diǎn)，只是限定了文章的論證范圍，寫作時(shí)應(yīng)按題目所限定的范圍確立中心論點(diǎn)，然后按“論點(diǎn)型”的立論寫法，論證這個(gè)論點(diǎn)是正確的。立論性議論文不是只有正面提出并闡明自己的見解和立場，有時(shí)也有從反面批駁與之對(duì)立的錯(cuò)誤見解和主張，只不過從整體看，是正面立論為主。怎樣寫駁論 怎樣寫駁論指訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)撰寫側(cè)重駁論的議論文。從正確的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)揭露、駁斥錯(cuò)誤的見解和主張的文章稱為駁論性議論文。駁論性議論文中，批駁是文章的主體。批駁對(duì)方的論點(diǎn)一般有三種方法：⑴、駁論點(diǎn)。論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三者中，論點(diǎn)的錯(cuò)誤是要害，論據(jù)和論證是為錯(cuò)誤的論點(diǎn)服務(wù)的。反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，是寫駁論文的主要的一種反駁方法。⑵、駁論據(jù)。錯(cuò)誤的論點(diǎn)總是依靠站不住腳的或荒謬的理論、虛假的事例作為論據(jù)來支撐的。只要把這些論據(jù)推翻駁倒，論點(diǎn)就失掉了它的支撐，也就會(huì)不攻自破了。⑶、駁論證。錯(cuò)誤的論點(diǎn)不僅依靠荒謬不實(shí)的論據(jù)來