學(xué)習(xí)六個(gè)為什么心得體會(huì)(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-11-14 18 本頁(yè)面
【正文】 馬克思主義不是故步自封的學(xué)說(shuō)，而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思曾說(shuō)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼拐f(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！绷袑帍?qiáng)調(diào)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西?！泵珴蓶|同志指出，馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時(shí)代和實(shí)踐的進(jìn)步而不斷豐富的。這正是馬克思主義能夠始終反映時(shí)代和實(shí)踐的要求，始終保持蓬勃生機(jī)和活力，始終具有科學(xué)性和真理性的根本原因。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說(shuō)：“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的?！敝袊?guó)人民正是在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的長(zhǎng)期奮斗中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。近代以來(lái)，為拯救民族危亡，先進(jìn)的中國(guó)人嘗試過(guò)、尋覓過(guò)西方的各種思想武器。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等等，都在我國(guó)先后出現(xiàn)過(guò)甚至流行過(guò)，又都成為匆匆的歷史過(guò)客，因?yàn)樗鼈兌疾荒芙鉀Q中國(guó)的問(wèn)題。十月革命一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義以科學(xué)的宇宙觀，為中國(guó)先進(jìn)分子提供了“觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)改革發(fā)展取得舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持最廣大人民的利益，就是堅(jiān)持中國(guó)人民自己選擇的發(fā)展道路。這種堅(jiān)持是“必須”的，而不是可有可無(wú)的。在這個(gè)根本問(wèn)題上，要堅(jiān)定不移。實(shí)踐性。該書(shū)的選題來(lái)源于實(shí)踐，在回答每一個(gè)“為什么”的問(wèn)題時(shí)，又植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐，體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色。這一特色體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的解答中——在闡釋人民選擇社會(huì)主義、我國(guó)政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的形成等問(wèn)題上，力求追根溯源、還原歷史；在分析解讀當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展面貌時(shí)，大量使用數(shù)據(jù)和事例說(shuō)話，實(shí)事求是，準(zhǔn)確清晰地描繪出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放的宏大畫(huà)卷；在展望未來(lái)時(shí)，更是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，不回避我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中遇到的一些矛盾和問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在解決實(shí)際問(wèn)題中深化改革開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是該書(shū)具有說(shuō)服力和感染力的重要原因之一。人民性。通讀全書(shū)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)進(jìn)行有理有力的論述是一個(gè)重要特點(diǎn)。論述人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)根本政治制度的優(yōu)越性、分析我國(guó)政黨制度符合我國(guó)國(guó)情的原因、論述我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度表現(xiàn)出的強(qiáng)大生機(jī)和活力、分析改革開(kāi)放不能走回頭路的道理等，都以人民群眾的根本利益作為根本著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正是從人民群眾的根本利益出發(fā)來(lái)論述六個(gè)“為什么”，該書(shū)才能使讀者深切體會(huì)到我們之所以要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、努力完善符合我國(guó)國(guó)情的政黨制度、發(fā)展充滿活力的基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖等，從根本上說(shuō)都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使改革發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。但也有一些遺憾，由于對(duì)新中國(guó)發(fā)展歷史、世界歷史和資本主義歷史的有限了解，對(duì)其中的一些論點(diǎn)、論據(jù)的理解尚不深刻，這也促使我產(chǎn)生了更強(qiáng)烈和更多地去學(xué)習(xí)的期望。第四篇：六個(gè)以學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)《六個(gè)以》心得體會(huì)2012年5月25日，我院結(jié)合骨干院校建設(shè)召開(kāi)了教育教學(xué)研討會(huì)。會(huì)上，昝院長(zhǎng)重申“六個(gè)以”的辦學(xué)思路，結(jié)合國(guó)家骨干高職院校創(chuàng)建工作，對(duì)五個(gè)重點(diǎn)專業(yè)提出新的要求。我認(rèn)真聆聽(tīng)之后感觸頗深，結(jié)合本職工作有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)院一貫以“內(nèi)
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