【正文】 是在猶豫么？還是你們根本無法面對如此之多的現(xiàn)實，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？ ，今天我們討論的 A 情況下會如何，而對方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽，偷天換日呢？，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。最不該犯的歷史性錯誤：正反：如果說項羽自刎烏江就說他是失敗與劉邦的，那么彭城之戰(zhàn)的項羽，巨鹿之戰(zhàn)中的項羽，他也是成功了啊。為什么不能說他是英雄呢？辯題及辯文集合2014年3月反方：我想澄清幾個歷史事實。彭城之戰(zhàn)中項羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項羽抗擊秦軍！最有邏輯問題之辯詞：雖然他們有時候犯錯，但我們不能認為他不對。最幽默之辯詞：對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。最苦口婆心之辯詞：對方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。最拉鋸之對白：反方：英雄難道是靠影響力嗎？正方：英雄是靠積極的……反方：積極的什么，不就是影響嗎？正方：是影響嗎？反方：不是影響嗎？正方：是嗎？反方：不是嗎？……最大之口誤：反方：孫中山為什么是英雄？正方：是因為他推翻了辛亥革命。最掩耳盜鈴之辯詞：正方：不是說他有可取之處而是說他是可取的反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢？正方：我沒有說他沒有可取之處…… 最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。化工大的比賽是初賽第二場對江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。辯詞如下：“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通。”四號辯手妹妹對觀眾說，我說這段辯詞沒關(guān)系，只是小靈通公司不要生氣。三張衛(wèi)平：你聽你女朋友的還是父母的？18號選手：父母的。張衛(wèi)平：你肯定是對父母說聽父母的，對女朋友說聽女朋友的。20號女選手自我介紹對生物感興趣，自詡殺孽太重，是青蛙和果蠅殺手，下輩子要一心向佛。張：為什么你們會慘敗？20號女選手：因為是大勢所趨，我們是生物，他們是人文。張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎？20號女選手：那法學(xué)院還敗得更慘呢!步(指張)：他就是法學(xué)院的老師呢！20號女選手：我知道他是法學(xué)院很有名的老師，張衛(wèi)平。張：你知道我還這么說嗎？20號女選手：……張：我覺得你站著的時候上半身象“翩翩起舞”(成語是我的概括)20號女選手：就是動作姿態(tài)會多一點張：你照過鏡子嗎？20號女選手：沒有張：這就是問題所在了1．“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么？“魚翔淺底”，沒有水魚游什么？ 2．亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸?！?3．外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實接通成功的關(guān)鍵。辯題及辯文集合2014年3月1． 為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅屁股呢？為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢？2． 為什么是毛澤東而不是高澤東？ 5VS16 5 1．假設(shè)個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？2．連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？ 16 ，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。2．我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時的牙牙學(xué)語到后來的博學(xué)學(xué)強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么？ 3．對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所 都要尾隨進入女廁嗎? 8VS1 8 1． 我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢？2． 假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。1 1． 真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現(xiàn)這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實實在在的價值大呢？2． 難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎？ 3． 沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么？ 11VS9 11 1． 在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎？如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義？在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。如果以分?jǐn)?shù)來衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了？辯題及辯文集合2014年3月辯論賽經(jīng)典論題辯論稿整理一、競爭比合作更能促進文明進步各位評委,對方辯手,”競爭比合作更能使文明進步.” 首先,競爭是什么?,選擇更好的,..?“適者生存,不適者淘汰”.所以說,我方認為:競爭比合作更能使文明進步!下面,:悠悠五千年的中華文明因為競爭而豐富多彩,無論是斗智斗勇的三國紛爭,抑或是才人輩出的科舉選拔,不正是有了蜀漢吳三國之間的競爭,才給予了人才以發(fā)揮的空間,才給我們留下了一次智慧的盛宴么?如果沒有競爭,就如同周瑜遇不上諸葛亮,孫權(quán)見不到曹操,那么三國還有精彩的智慧對決,還有令人回味的故事么?正是有了競爭,才可以激發(fā)人的求勝欲,才可以更為有效的提高人的積極性,從而激發(fā)人的潛能,這些不全能代表我們的歷史,悠久的文明也曾多次遭到外來文明的侵入和掠奪,從八國聯(lián)軍的燒殺劫掠,到日本帝國的無惡不作,這些屈辱的歷史也讓我們心痛,更讓我們清醒地認識到閉關(guān)鎖國,缺少競爭意識的中國是不能夠在這個充滿競爭的世界中屹立不倒的,:物競天擇,適者生存是時代永恒的主題,也是文明進步的階梯,現(xiàn)代社會是一個量才使用,競爭上崗的競爭型社會,?我們能夠來到華理不也是通過競爭才可以取得的學(xué)習(xí)機會么?我們從不否認合作對當(dāng)今社會文明所做的貢獻,但是相比于競爭,我方堅信競爭才是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,競爭才是社會的主旋律!正如列寧所說:”競爭在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進取心,毅力和大膽首創(chuàng)精神.”現(xiàn)代社會正是因為有了競爭從而充滿活力,不斷進步,在這個呼喚強者的時代,競爭不僅是時代的要求,更是對人性的挑戰(zhàn)與磨礪,讓我們直面挑戰(zhàn),勇敢地擔(dān)當(dāng)起促進文明進步的重任!、大學(xué)斷電是合理的謝謝主席，評委。大家晚上好。今天，我方很榮幸能在這里和對方辯友探討大學(xué)斷電是 辯題及辯文集合2014年3月否合理的問題。首先，讓我們來明晰下辯題。大學(xué)，是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)士學(xué)位、碩士及博士學(xué)位等的高等教育機關(guān)。大學(xué)還包括高等專科學(xué)校。而斷電，即電源與用電設(shè)備之間脫離電器連接的現(xiàn)象。最后是合理，合理即指合乎道理或事理。在這里我們要強調(diào)說明的是，第一，由于研究生宿舍普遍都是通宵供電的，不存在斷電爭論，所以研究生不應(yīng)在今天的討論范圍內(nèi)，這是論題本身包含的；第二，一般的大學(xué)不會斷樓道及廁所的電、電風(fēng)扇在夏天也是不會斷電的。所以，大學(xué)斷電應(yīng)是指大學(xué)對在校本、?？茖W(xué)生宿舍夜間適時停止供電的現(xiàn)象。第三，是否合理不同于是否合法，所以今天的討論不應(yīng)該拘泥于法律范圍，而應(yīng)該從道義層面上開展，否則就失去了討論的意義。而我方今天的觀點是，大學(xué)斷電是合理的。下面，我將從三個方面論證我方觀點。首先，從斷電制度的施行的源頭來說。大家都知道，之前是沒有斷電制度的，而現(xiàn)在那么多學(xué)校都采取了這一方式，這一變化究其根本，就是因為在電腦日益普及化的同時，通宵供電使得宿舍學(xué)習(xí)氛圍因為這些而被破壞，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)。不僅如此，在大學(xué)這種高度集中化的住宿環(huán)境下，一個人的不良行為可能如同瘟疫一般影響他人。通宵熬夜的不良生活方式還有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不僅對自己不好，還容易影響他人。這些都已經(jīng)成為傷害學(xué)生身體，腐蝕學(xué)生理想的病毒。而學(xué)校，秉持著對學(xué)生負責(zé)，對家長負責(zé)，對國家負責(zé)，對社會負責(zé)的態(tài)度，以適時斷電為疫苗，利用許多娛樂活動離不開電的原理，從而從根源上預(yù)防了這些不良事件的發(fā)生。這，難道不合理么？其次，從斷電制度施行的效果上來說。雖然起初斷電制度引起了很大的情緒波動，但是并不能否認它的效果。晚上督促學(xué)生按時睡覺從而保障學(xué)生的身體，不給網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫的土壤從而能夠引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，進而能夠因為改變一些同學(xué)的行為從而改良整個宿舍的學(xué)風(fēng)。況且，斷電的時間不是絕對的，學(xué)校經(jīng)常很人性化的調(diào)整，在考試前會通宵供電來支持學(xué)生學(xué)習(xí)，在節(jié)假日也會給電從而給學(xué)生娛樂的空間。我們不否認斷電偶爾會引起一些不便，但是并不能只看細枝末節(jié)，從整個學(xué)校，從長遠的角度來看，斷電制度是絕對值得施行的，也是合理的！最后，從學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系層面來說。學(xué)校要對全校學(xué)生負責(zé)，而學(xué)生也有遵守學(xué)校制度的義務(wù)。我方并不是說制度不合理也應(yīng)該遵守，而是說學(xué)校的制度制定不會只針對一個學(xué)生，它需要以大多數(shù)人的利益為主體考慮問題，所以說如果斷電會對一些譬如熬夜才有靈感，夜間行動狀態(tài)佳的人來說有點不合理，但是秉持著小我服從大我的原則，也希望這些同學(xué)可以不自私地考慮斷電問題，能夠改善自己的生活方式，更清醒的明白學(xué)校的用意。綜上所述，我方堅定地認為，大學(xué)斷電是合理的。三、律師的底線應(yīng)該是道德謝謝主席，評委。大家晚上好。還是讓我們明確下辯題。律師是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。律師法中還有如下規(guī)定，律師應(yīng)當(dāng)維護當(dāng)事人合法權(quán)益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義。只有做到這三點的才能稱之為律師。接下來是底線，底線是指最低的條件；最低的限度。也就是說如果超過了這個限度，將會產(chǎn)生質(zhì)的變化。然后是法律。法律，即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。它以道德為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強制力保證實施為手段，以維護社會秩序為目的。而道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是以群體為單位的正面價值取向的總和。由此可知，道德是一種意識形態(tài)，而法律是一種行為規(guī)范。辯題及辯文集合2014年3月接下來，我將從三個方面論述我方觀點。首先，從律師的使命來看。律師要維護當(dāng)事人合法權(quán)益，這是無可厚非的，但律師還有維護法律正確實施、維護社會公平和正義的使命。可見，律師是以法律為手段來維護社會正義的工作者。而要維護社會正義，法律與道德缺一不可，但是法律是不完善的，有很多漏洞和缺陷，而道德是不斷進步，更符合社會的價值取向。而且我們討論的是底線，這最基本的限度更應(yīng)是道德。所以，律師的底線更應(yīng)該是道德。其次，從法律與道德的關(guān)系看。道德是法律的起源。法律起源的歷史發(fā)展可以簡化為：原始習(xí)慣到不成文習(xí)慣法到成文習(xí)慣法到國家法。其中，原始習(xí)慣是孕育法律的母體，原始習(xí)慣作為原始社會普遍遵循的行為規(guī)范，是對自然的最本源的體現(xiàn)，其本質(zhì)正是道德。也就是說法律源于道德。法律日益形式化，然而其內(nèi)在實質(zhì)和倫理基礎(chǔ)卻依然是道德。如果依照對方辯友的觀點，律師的底線更應(yīng)該是法律而不是道德的話，這豈不是舍本逐末的做法？最后，從底線的角度看。律師作為一個職業(yè)人，的確應(yīng)該以法律為準(zhǔn)繩。但是律師不是國家工具，他即使是律師卻也不可否認他是一個和你我一樣的“人”。作為一個社會人，他的底線更應(yīng)該是道德。易中天說底線是屬于內(nèi)心的。法律是一種外在強制的規(guī)范，而道德是屬于精神層面的，從本質(zhì)上來說，道德相比起法律也更符合底線的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們討論的是更應(yīng)該是哪一個的問題，其意義就是法律與道德不可避免的價值沖突。道德隨著社會發(fā)展而發(fā)展，而法律的發(fā)展以道德為標(biāo)桿存在著滯后性。律師之所以為律師，就是因為他們運用法學(xué)知識，以法律為武器，為社會正義而戰(zhàn)，也就是為道德的公平實現(xiàn)而戰(zhàn)。所以，我方堅定地認為，律師的底線更應(yīng)該是道德。四、失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰謝謝主席，評委，大家晚上好。今天，我方很榮幸能夠在這里和對方辯友探討失常殺人的精神病人應(yīng)不應(yīng)該免于處罰的問題。而我方的觀點是：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰。首先，讓我們來看看這個論題。失常，即失去正常狀態(tài)，而正常即符合一般規(guī)律或情況。很明顯，失常就已經(jīng)限定了殺人時的人的狀態(tài)，也就是說殺人者在殺人時的思維意識不處在正常的情況，所以我們今天不應(yīng)該把那種殺人時清醒的精神病人列在討論范圍之內(nèi)，這是論題本身所暗含的。而精神病人，也就是今天所討論的主體，則是指各種有害因素所致的大腦功能紊亂，臨床表現(xiàn)為精神活動異常的人。他們往往由于心理活動障礙而歪曲地反應(yīng)客觀事實，喪失社會適應(yīng)能力，或傷害自身和擾亂社會秩序。這里面我們想強調(diào)的則是精神活動異常，也就是導(dǎo)致失常的始作俑者。可以說這個世界在我們的眼中和在精神病人的眼中是不一樣的，或許他看到車就以為會被撞從而害怕的尖叫，看到陌生人就以為會被殺害從而想要殺死別人來自衛(wèi)。而這種不可預(yù)測的精神活動異常，就會導(dǎo)致很多不良的后果。這些后果中可能包括殺人，但是這種殺人從精神層面來說不是精神病人的錯，而只是他們的疾病所引發(fā)的。然后就是應(yīng)該這個詞。今天，我們在這里想要討論的是應(yīng)不應(yīng)該的問題，而不是有沒有的問題，也就是說今天的討論思路不應(yīng)局限與法律定義和條文，而是要從人性道德層面展開的，這也就給了你我雙方思維交流碰撞的機會，而不至于讓這場辯論變成八股的背誦。其次是免于這個詞。就是說本身會有，卻因為一些特殊的原因從而被除掉，不要。我方認為免于處罰不代表不處理，而是把他送到精神病院進行看管和治療。處理與處罰就正好可以引出這個論題最最核心的問題。那就是什么是處罰？處罰是為了什么？處罰的定義是使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟上的損失而有所警戒。不難得出，處罰的目的就是警戒。而我們討論的精神病人處在失常狀態(tài)，他沒有正常思維活 辯題及辯文集合2014年3月動和控制自我行為的能力，處罰對于他來說是隔靴搔癢，對精神病人起不到讓本人知錯改過的功能，那有何必處罰他呢？況且，精神病人通常醫(yī)療