【正文】 受到觸動(dòng)；“增加勇氣”是指作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人等。這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。文章這一結(jié)尾，把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。北大培文九華實(shí)驗(yàn)中學(xué)電子備課[鍵入文字] [鍵入文字]5．學(xué)生齊讀課文24～336～38段，體會(huì)作者的思想感情。誦讀要求：第1段要讀出辛辣嘲諷意味，第5段以輕松親切語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)友好之情，24～31段則充滿憤激，36～38段應(yīng)滿溢感激。三、引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)。1 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，記敘井然有序。2 選取典型事例，突出人物品質(zhì)。3 語(yǔ)言的感情色彩。本文帶有較多的文學(xué)性，這不僅從選材和描寫上可以看出來(lái)，而且從語(yǔ)言運(yùn)用上也顯示 出它的文學(xué)性。本文語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，耐人尋味，常常在看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)句中，有力地表現(xiàn)了豐富深刻 的含義和復(fù)雜深沉的心境。如開(kāi)頭寫“清國(guó)留學(xué)生”和中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的文字。又如：“中國(guó) 是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑 惑。”再如：“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。”“其實(shí)我并沒(méi)有決意要 學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳?，便說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話?！蔽闹卸嗵庍\(yùn)用巧妙的說(shuō)法進(jìn)行諷刺，如“形成一座富士山”，“油光可鑒”，“宛如小 姑娘的發(fā)髻一般”、“精通時(shí)事的人”、日本的“愛(ài)國(guó)青年”等。而“標(biāo)致”、“正人君 子”則是用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺了。四、拓展理解同樣是寫老師的回憶錄,試比較本文和《從百草園到三味書(shū)屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同? 作者對(duì)三味書(shū)屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”。而《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對(duì)毫無(wú)民族偏見(jiàn),熱心誠(chéng)懇地關(guān)心,幫助“我”的藤野先生真誠(chéng)的感激和深切的懷念五、作業(yè) 板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思北大培文九華實(shí)驗(yàn)中學(xué)電子備課第四課時(shí)[鍵入文字] [鍵入文字]教學(xué)重點(diǎn)鞏固課文內(nèi)容（一）閱讀課文1~3段 1．概括本選段三個(gè)內(nèi)容。2．首段首句“東京也無(wú)非是這樣。”句中“這樣”指代什么？“無(wú)非”有什么表達(dá)作用？本句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上各有什么作用？3．寫了上野的櫻花之后，立即用一個(gè)“但”字起什么作用？ 4．如何理解“標(biāo)致”一詞在文中的作用。5．作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生的速成班”持怎樣的態(tài)度？作者是怎樣表現(xiàn)這種感情態(tài)度的？ 6．“中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書(shū)買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)”，若將句中的“買”改為“賣”，“有時(shí)”去掉會(huì)有什么影響？（二）閱讀課文11~23段 7．概括選文的內(nèi)容。8．乙段文字首句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？?jī)?nèi)容上又有什么作用？表達(dá)作者怎樣的思想感情？9．選段中所寫的第一個(gè)事件是什么？寫出這件事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。10．“其時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，……便是這一句?！痹谖闹袑俨鍞?，它有什么作用？11.“日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也…受了他的影響了?！币痪浔憩F(xiàn)作者怎樣的思想感情？ 12．“我這才回憶到前幾天的一件事……旁邊加了一個(gè)圈。”插入這段文字有什么作用？13．在看電影事件中作者共寫到哪幾種中國(guó)人？講堂里的“我”和影片中的中國(guó)人有什么不同？ 14．“他們都拍掌歡呼起來(lái)’沖的“他們”指什么人？“他們也何嘗不酒醉似的喝采”中的“他們”又指什么人？作者對(duì)后一個(gè)“他們”持怎樣的態(tài)度？ 15．“但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！钡脑蚴鞘裁矗?16．“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！敝甘裁磿r(shí)間，什么地點(diǎn)？我的意見(jiàn)發(fā)生了怎樣的變化？二、（一）1．寫作者在見(jiàn)到藤野先生之前，在東京的所見(jiàn)所感。2．“這樣”指“清國(guó)留學(xué)生”的種種丑態(tài)丑行。“無(wú)非”是只不過(guò)的意思，表達(dá)作者對(duì)東京的失望之情。全句頓起前兩段內(nèi)容，表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下了伏筆。3．起轉(zhuǎn)折作用，花雖然漂亮，可是人卻是丑陋的，令人作嘔。4．“標(biāo)致”本義是嫵媚動(dòng)人，多用在女性北大培文九華實(shí)驗(yàn)中學(xué)電子備課[鍵入文字] [鍵入文字]身上。此處用來(lái)形容“清國(guó)留學(xué)生”，是反語(yǔ)。5．厭惡、鄙棄的態(tài)度，通過(guò)描寫清國(guó)留學(xué)生貨櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來(lái)展示，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種效果。6．改為“賣”則表明可賣的書(shū)很少，而“買”指適合自己的書(shū)很少；“有時(shí)”表明可去的時(shí)間是個(gè)別時(shí)候，不是經(jīng)常，寫出了清國(guó)留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)、思想腐朽的狀態(tài)，表現(xiàn)作者的失望之情。（二）7．寫匿名信事件和看電影事件，交待作者棄醫(yī)從文的原因。結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上承上啟下，承匿名信事件議論，領(lǐng)起下文看電影事件，表達(dá)作者在遭受侮辱后作為弱國(guó)國(guó)民的極為憤慨和辛酸的情緒。9．匿名信事件。起因：我考試及格收到匿名信；經(jīng)過(guò)；我與日本“愛(ài)國(guó)青年”斗爭(zhēng)；結(jié)果：取得勝利，維護(hù)10．交待了信的開(kāi)頭的由來(lái)，諷刺某些日本學(xué)生盲目忠君、妄自尊大，思想狹隘的行徑。1表現(xiàn)作者對(duì)某些日本學(xué)生盲目忠君、妄自尊大的場(chǎng)諷。12．回憶干事譏諷，表現(xiàn)出日本青年學(xué)生對(duì)弱國(guó)國(guó)民的歧視。13．影片中有看槍斃犯人的中國(guó)人和給俄國(guó)做偵探被日本軍槍殺的中國(guó)人；講堂里看電影的“我”?！拔摇笔且粋€(gè)有強(qiáng)烈民族自尊心、積極向上、刻苦求學(xué)、以救中華為己任的中國(guó)人，影片中的中國(guó)人是一群麻木愚昧的中國(guó)人。14．前一個(gè)指講堂里的日本學(xué)生，后一個(gè)指圍看槍斃犯人的中國(guó)人。作者對(duì)圍看槍斃犯人的中國(guó)人極端失望、憤慨，痛感他們精神麻木、思想愚昧，要救治他們的精神，喚起他們的民族自尊心。15．作者是一個(gè)有志的愛(ài)國(guó)青年，這一聲嚴(yán)重傷害了自己的民族自尊心。1在日本仙臺(tái)看電影時(shí)，“我”的志愿由學(xué)醫(yī)救國(guó)變?yōu)槲乃嚲葒?guó)。情況反饋：教學(xué)反思：第四篇：藤野先生 教案藤野先生教學(xué)目標(biāo)：一、理解魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的精神。二、學(xué)習(xí)選擇典型事例突出人物高貴品格的寫法。三、體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩對(duì)表達(dá)主題的作用。教學(xué)重點(diǎn)理思路、找線索，析事例。理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)性”的理解。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了朱德同志的《回憶我的母親》，現(xiàn)在我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇回憶錄《藤野先生》。這是魯迅回憶他早年在日本留學(xué)時(shí)期生活的文章。這篇回憶錄與《回憶我的母親》在寫法上有所不同，文章帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。魯迅是在1902年去日本留學(xué)的，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱、受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候，腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約。魯迅是抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來(lái)實(shí)現(xiàn)治病救人，救人救國(guó)的人生理想?？婶斞缸罱K并沒(méi)有成為一名醫(yī)生，他后來(lái)放棄了醫(yī)學(xué)，從事了文學(xué)，一直用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，成為了著名的文學(xué)家、思想家、革命家，這又究竟是怎么一回事呢？在這篇《藤野先生》中對(duì)棄醫(yī)從文這件事情的原因也做了交代，這也是我們要理解的重點(diǎn)。關(guān)于藤野先生：藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教學(xué)，1915年，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)——福井縣木村開(kāi)業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘的，主要敘事線索是魯迅和藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別、懷念）。要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)老師或錄音范讀，并注意文章的結(jié)構(gòu)層次，生字、詞的讀音和帶有濃厚感情色彩的語(yǔ)言。三、研習(xí)新課 學(xué)生自主學(xué)習(xí)。1．指導(dǎo)學(xué)生劃分文章段落，提示學(xué)生在分段時(shí)要抓住敘事線索。學(xué)生討論后歸納明確：文章按照時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘，全文可分三部分。第一部分（第1—3段）寫作者在東京的所見(jiàn)所感。第二部分（第4—35段）寫作者在仙臺(tái)與先生的交往。（主體部分）第三部分（第36—38段）寫作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)先生的懷念。2．重點(diǎn)閱讀有關(guān)寫藤野先生的章節(jié)：●讀167。6－10。作者先主要從肖像入手寫藤野。找出寫藤野肖像（語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)）的語(yǔ)句。說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，耳聞目睹的藤野先生是個(gè)怎樣的人？ ――生活儉樸、嚴(yán)于治學(xué)（讀到此，一個(gè)生活儉樸嚴(yán)于治學(xué)的學(xué)者形象已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前了，這是我們、也是作者對(duì)藤野的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看看作者主要為什么講了有關(guān)藤野先生和作者交往過(guò)程中的哪幾件事？透過(guò)這些我們會(huì)更深入的了解藤野的內(nèi)在品質(zhì)。）●讀167。11－23，找找看，一共寫了我與藤野先生之間的哪些事？用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句給每個(gè)事件擬小標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)分別體現(xiàn)了藤野什么品質(zhì)： 四件事：①檢查訂正講義 —— 工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)（對(duì)學(xué)生高度重視，對(duì)教學(xué)極端負(fù)責(zé)）②糾正解剖圖 —— 要求嚴(yán)格（也表現(xiàn)了事一的品質(zhì)）③關(guān)心“我”教剖實(shí)習(xí)—— 熱情誠(chéng)懇 ④了解裹腳的事 —— 求實(shí)精神（課文具體寫四個(gè)典型事例從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。）●跳開(kāi)沒(méi)有直接寫藤野的167。24－31讀167。32－35與藤野告別。藤野的“悲哀”表明離別的痛苦，師生的情誼；贈(zèng)照片、題詞表明對(duì)友誼的珍視，令作者終生難忘?？陕灾v：學(xué)了6－23，我們可以在寫作上借鑒一些要領(lǐng)：a．學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物不同品質(zhì)。b．?dāng)⑹聭?yīng)該有詳略。c．上下文注意過(guò)渡。d．?dāng)⑹聲r(shí)要注意刻畫人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作。.3．讀到此，我們更深的了解到藤野先生的為人，他真誠(chéng)的關(guān)心這魯迅，熱情的幫助魯迅，對(duì)待魯迅沒(méi)有絲毫民族偏見(jiàn)。那我們會(huì)想，在這樣一位老師的真誠(chéng)幫助下，魯迅定然能實(shí)現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢(mèng)想，學(xué)生回國(guó)去治病救人，救人救國(guó)。可魯迅最終最作出了棄醫(yī)從文的決定，這究竟時(shí)怎么一回事呢？ 學(xué)生合作探究前面我們閱讀的是直接些藤野先生的章節(jié)，文中還有一些內(nèi)容事件是沒(méi)有直接寫到藤野先生的，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心太統(tǒng)攝全文的？這也就是全文的一條暗線。即作者思想感情的變化，都是由于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義。？（1）研討分析明確：①作者在東京看到的是清國(guó)留學(xué)生思想腐朽、不學(xué)無(wú)術(shù)，整天不是逛公園、賞櫻花，就是學(xué)跳舞。正在探求救國(guó)救民之道的魯迅，對(duì)他們的這種思想行為十分厭惡，不愿與他們?yōu)槲?。所以文章一開(kāi)頭就說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”，表達(dá)了作者對(duì)東京的失望情緒，為了尋求救國(guó)的真理，又只好離開(kāi)東京“到別的地方去看看”，這樣，自然地引出了仙臺(tái)之行。②“無(wú)非”是“只”、“不過(guò)”的意思；“這樣”指代的是清國(guó)留學(xué)生盤辮子、散辮子、賞櫻花、學(xué)跳舞，不圖報(bào)國(guó)、醉生夢(mèng)死的現(xiàn)實(shí)；這句話表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成的惡濁氣氛的厭惡；作用是為下文“到別的地方去看看”埋下伏筆。③描寫清國(guó)留學(xué)生時(shí)，抓住他們盤辮子的特征。在清末不少仁人志士剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盤起辮子。作者運(yùn)用夸張“形成一座富士山”，反語(yǔ)“實(shí)在標(biāo)致極了”（“實(shí)在”是“的確”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，增強(qiáng)這一反語(yǔ)的諷刺力量）等修辭手法對(duì)他們的辮子進(jìn)行了形褒而實(shí)貶的描寫，揭露了這些清國(guó)留學(xué)生附庸風(fēng)雅，不學(xué)無(wú)術(shù)，思想腐朽的本質(zhì)，也表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡之感。（2）總結(jié)：這部分作者以辛辣的語(yǔ)言，嘲諷了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，揭示了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因，為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。（3）指導(dǎo)學(xué)生集體朗讀第一部分，體會(huì)語(yǔ)言鮮