人教版歷史與社會(huì)八下面臨挑戰(zhàn)的中國word教案(已改無錯(cuò)字)
2023-01-15 10:24:27 本頁面
【正文】 內(nèi)容，其中應(yīng)該抓住 設(shè)置軍機(jī)處和大興 “文字獄 ”兩個(gè)要點(diǎn)。教師可讓學(xué)生閱讀教材，從軍機(jī)處設(shè)立的緣由與清代官員潔身自保的原因把握教材。 ○接著，教師可再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生比較明清專制與同時(shí)代西方國家的君主專制： “西方的君主專制與 中國的專制皇權(quán)有 什么相同之處？各自的發(fā)展軌跡是怎樣的？ ”（都是王權(quán)至上，由 統(tǒng)治者牢牢掌握著國家政權(quán)，并采取一系列措施加強(qiáng)對(duì)臣民的監(jiān)控；西方君主專制導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，許多國家先后建立了資本主義共和制；中國依然維持著皇帝專制的國家體制，在西方國家變革的歷史大潮中，逐漸趨于落后。） 2．科舉考試 ○隋唐時(shí)期科舉制度的設(shè)立在當(dāng)時(shí)來說是歷史的一大進(jìn)步。教師可以隋唐科舉制度為切入口，提出一系列問題啟發(fā)學(xué)生思考： “經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到了明清時(shí)期，科舉考試是否還像以前那樣選拔出優(yōu)秀人才？考試的內(nèi)容有沒有發(fā)生變化 ？人們對(duì)科舉考試的態(tài)度是怎樣的呢？ ”（從明代開始，就規(guī)定了考試的范圍和文體的格式，反映了統(tǒng)治者對(duì)科舉制度的嚴(yán)密控制，對(duì)思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙。明清時(shí)期的科舉考試，只許在 “四書 ”、 “五經(jīng) ”范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解。答卷的文體，必須是形式呆板的 八股文 。） ○然后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和圖 5－ 70，了解統(tǒng)治者和讀書人的應(yīng)對(duì)辦法。 ○最后，結(jié)合活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從統(tǒng)治者舉辦科舉考試和讀書人對(duì)待科舉考試的態(tài)度兩方面，簡(jiǎn)單地談一談自己對(duì)明清時(shí)期科舉考試的認(rèn)識(shí)。 3．社會(huì) 生活領(lǐng)域和思想專制 可指導(dǎo)學(xué)生看圖 5－ 7 5－ 72，對(duì)明清統(tǒng)治者在社會(huì)生活領(lǐng)域內(nèi)的專制產(chǎn)生直觀印象。然后讓學(xué)生思考：統(tǒng)治者為什么要 修建貞節(jié)牌坊、禁止世俗文化 ？這里，只需讓學(xué)生知道專制皇權(quán)存在于社會(huì)生活的各個(gè)層面即可。 接下來，教師可用問題啟發(fā)學(xué)生： “在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是不是所有的人都很順從統(tǒng)治者的意志？ ”然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，掌握當(dāng)時(shí)一些反對(duì)專制皇權(quán)的思想家及其主要思想 （明末清初的學(xué)者 黃宗羲 ，他大膽地批判君權(quán)神授的神秘色彩。）。教師可結(jié)合活動(dòng)設(shè)計(jì)讓學(xué)生比較同時(shí)代的中外思想家的異同。 [活動(dòng) ] 同時(shí)代的 歐洲啟蒙思想家主要有伏爾泰、盧梭、狄德羅、孟德斯鳩，他們與黃宗羲的相似之處主要表現(xiàn)在都反對(duì)專制皇權(quán)，批判君權(quán)神授的思想。 四、來自海上的挑戰(zhàn) 1．鄭和下西洋 ○教師可以提問： “我們?cè)谇懊鎸W(xué)習(xí)了哥倫布發(fā)現(xiàn) ?新大陸 ?的歷史史實(shí)，但是在此之前，有一位中國人就已經(jīng)開始了航?；顒?dòng)，大家知道他是誰嗎？ ”指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，觀察圖 5－ 74，讓學(xué)生了解鄭和下西洋的歷史作用及活動(dòng)被停止的原因。 ○然后利用示意圖，讓學(xué)生了解鄭和七下西洋的時(shí)間、路線、作用和失敗的原因，同時(shí)客觀地認(rèn)識(shí)這一歷史事件。 （ 時(shí)間： 1405—1433 年； 路 線：中國劉家港 ——東南亞 ——南亞 ——西亞 ——非洲東海岸； 作用：促進(jìn)中國與亞、非各國的經(jīng)濟(jì)文化交流，有助于中國人對(duì)世界的了解； 失敗的原因：目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，每次航海都勞民傷財(cái)。 ） ○還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)鄭和下西洋的同時(shí)，主動(dòng)聯(lián)想到同時(shí)期西方各國的種種表現(xiàn)。（西方不斷進(jìn)行資本積累，發(fā)展貿(mào)易活動(dòng)。） 2．傳教士來華 ○教師可以利用教材上的小故事、圖片或投影片資料，展示傳教士繪制的地圖或者帶到中國的儀器，感受傳教士帶來的西方文明和對(duì)中國的影響。 ○接著，可以讓學(xué)生繼續(xù)觀看圖 5－ 76，感受傳教士高超的藝術(shù)水平， 體會(huì)其中蘊(yùn)涵的西方文化。 ○在講述這些內(nèi)容時(shí)，教師要側(cè)重于講述傳教士帶來的西方文明及其對(duì)中國的影響。最后，點(diǎn)出 傳教士來華其實(shí)是歐洲殖民者東來的先兆 。 （ 利馬竇：繪制《坤輿萬國全圖》 ，即當(dāng)時(shí)的世界地圖； 與徐光啟合作翻譯《幾何原本》 。 郎士寧：中國宮廷畫家，并參與圓明園西洋風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì) 。） 3．抗擊侵略者和維護(hù)祖國統(tǒng)一 ○學(xué)
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