【正文】 對此擁有足夠的重視。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》則進(jìn)一步指出:?高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?課程標(biāo)準(zhǔn)針對?語文素養(yǎng)?的內(nèi)容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個重要組成部分。語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)強(qiáng)調(diào)語文課程應(yīng)致力于形成、發(fā)展和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。關(guān)心學(xué)生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，要為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，在吟誦經(jīng)典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),其內(nèi)容在與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性,滿足社會實(shí)際需要(實(shí)用)的同時，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。參考文獻(xiàn)：[1][2][3] 世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〃教學(xué)大 綱匯編：語文卷[C]．北京：人民教育出版社，2001．259，543，550．[4]韓雪屏．語文素養(yǎng)的 ?冰山模型 ?[J]．語文教學(xué)通訊 2002(9).【5】，提高學(xué)生語文素養(yǎng)【J】課程教材教法 【6】【J】學(xué)科教學(xué)【7】 ？[J].語文建設(shè)，2004，(4)．第五篇：基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)基于核心素養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)階段，我國課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重大主題從“三維目標(biāo)”逐步轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)”。語文核心素養(yǎng)的選擇和培養(yǎng)是一個復(fù)雜的、長期的過程，但是語文核心素養(yǎng)一旦形成便會慢慢積淀，伴隨一生，并發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使其適應(yīng)社會發(fā)展的需要。因此，文章針對語文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、語文核心素養(yǎng)的概念和特征（一）語文核心素養(yǎng)的概念“素養(yǎng)”，是指一個人的素質(zhì)與修養(yǎng)，即個體在終身發(fā)展、終身學(xué)習(xí)中，對知識、能力、態(tài)度或價值觀等方面的融合，是在個體遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的?！昂诵摹眲t是關(guān)鍵而不可或缺的。因此，語文核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生在接受語文教育過程中，形成的促進(jìn)個人全面發(fā)展、終身發(fā)展的，能適應(yīng)未來社會的最基本的語言文字知識、道德品質(zhì)，以及運(yùn)用語言文字能力等等，是一種普遍的素養(yǎng)。（二）語文核心素養(yǎng)的特征語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是十分豐富的，它使人們能通過語文課程的學(xué)習(xí)，而去適應(yīng)時代的需要，有能力解決生活中的各種復(fù)雜問題并去適應(yīng)不同的不可預(yù)測的情境，語文核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、動態(tài)性和終身性。一，基礎(chǔ)性。無論什么課程，學(xué)生只有能看懂文字，理解題目的意思，才有可能去完成它。語文是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，用語文是一種技能，形成語文能力又是一個漫長的過程，需要學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)、反復(fù)的實(shí)踐以及長期的積累，逐漸的形成一種習(xí)慣。二，動態(tài)性。語文核心素養(yǎng)不是與生俱來的，它是在日常生活和語文課程的學(xué)習(xí)過程中慢慢培養(yǎng)積累起來的。論語云：“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”。語文核心素養(yǎng)只有在一定教育階段的前提下，才能達(dá)到一個又一個教育階段的飛躍，只有不斷階梯式地學(xué)習(xí)，才能不斷豐富、拓寬知識，才會讓一個人的學(xué)識、閱歷、能力、價值觀等不斷豐滿。三，終身性。一個人從牙牙學(xué)語開始到遣詞造句，到文辭飛揚(yáng)，人的一生無時無刻不再接受著語文的教育。語文核心素養(yǎng)則是一個人在不斷積淀的語文知識和能力的基礎(chǔ)上形成的一種穩(wěn)定持續(xù)長久的能力和習(xí)慣，而將其不斷運(yùn)用于生活中各個方面的一種最根本的素養(yǎng)。語文教育是一種人文教育，要讓學(xué)生用自己的思維去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇屬于自己的獨(dú)特的人生道路。而語文教育核心素養(yǎng)則應(yīng)該在這個過程中發(fā)揮其獨(dú)特的作用。二、強(qiáng)化學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略（一）轉(zhuǎn)變觀念教師作為語文課堂教學(xué)的實(shí)施者，為了強(qiáng)化學(xué)生核心素質(zhì)培養(yǎng)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，傳統(tǒng)教學(xué)觀念是教師教、學(xué)生學(xué)，教師在教學(xué)中不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，而且在教學(xué)管理上有絕對的權(quán)威。在教學(xué)方式上教師習(xí)慣于按照自己的思路設(shè)計教學(xué)并千方百計地把學(xué)生的一些有創(chuàng)新性的見地用自己的思路“格式化”，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)生活整天處于被動地應(yīng)付，機(jī)械地訓(xùn)練，簡單重復(fù)地死記硬背。強(qiáng)化學(xué)生語文核心素養(yǎng)，就要打破傳統(tǒng)語文教學(xué)的學(xué)科壁壘，將語文教學(xué)融于生活，融于自然、融于社會、使學(xué)生在自我生活中選擇性地獲取知識，解決問題。（二）重視閱讀語文課程中蘊(yùn)涵著深厚的中國文化，為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)生重視閱讀，閱讀主要包括以下幾個方面：其一，課內(nèi)閱讀，教科書中的課文都是編者精心挑選、文質(zhì)兼美的文章，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行潛心閱讀。其二，重視課外閱讀，“興趣是最好的老師”，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，好的習(xí)慣就是素養(yǎng)。課外閱讀古今中外名著佳作，更需要重視國學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)，如《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》、《論語》等，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。（三）擴(kuò)大課堂化教學(xué)的外延語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該為學(xué)生提供多渠道多層次的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷提升其組織策劃、互助合作、分析交流、人際交往等多方面的能力，突出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)。（四）創(chuàng)建問題情境，實(shí)施探究性教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)合理的問題情境，如虛實(shí)情境、觀念情境、社會情境以及生活情境等，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的問題情境中討論、思考以及閱讀等，發(fā)散學(xué)生的思維，對問題情境進(jìn)行深入、全面的探究，不僅能夠有效的提高學(xué)生對知識的理解和掌握，還能夠顯著的提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，《贈汪倫》，詩詞中哪些地方能夠看出汪倫對李白的真摯友誼，這種淺顯的問題，學(xué)生們不用思考就能夠回答上來，即“桃花潭水深千尺，不及汪倫送無情”。然后進(jìn)一步提問“為什么汪倫早不送、吃不送，偏偏這個時候送”，這種真實(shí)的情景和問題，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深入的思考，對兩人的友情展開豐富的想象。此外，通過實(shí)施探究性教學(xué)，采用“自主+合作”探究的模式，能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊合作能力以及探究能力等。三、教師角色科學(xué)定位是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)新課程改革以來，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新型師生觀，“自主、合作與探究”的新學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)，國家、社會和學(xué)生都對教師提出了更高的要求。教師必然要更新教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科專業(yè)水平和教書育人技能。但新課程改革的步子走得太快，教師培訓(xùn)又滯后，一時涌現(xiàn)的諸多新模式或課堂。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)小組建設(shè)的興起，更是翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，讓很多教師在角色定位上失守。要么固守教師本位，變成教育教學(xué)的主宰；要么僅是新浪潮迎合者，實(shí)則迷失自我；要么在變與不變中東張西望不知所措。究其根源在于新形勢下教師缺乏對自己角色定位的真正領(lǐng)悟與堅守。學(xué)生是成長的人，是學(xué)習(xí)的人。教育就是教會學(xué)生做人，教會學(xué)生做事。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，教師的職責(zé)就是盡可能多地引導(dǎo)與培育學(xué)生生命成 長與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)陪伴學(xué)生最好地成長與發(fā)展。這樣，我們才能利用學(xué)科教學(xué)活動載體，以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心有溫情地創(chuàng)新地促進(jìn)學(xué)生健康優(yōu)秀的發(fā)展，而不會陷入唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)科本位觀，僅成為學(xué)科專業(yè)知識說教者。所以，教師是學(xué)生成長與發(fā)展的引領(lǐng)者、陪伴者。四、領(lǐng)悟語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵是實(shí)施有效培育策略的關(guān)鍵 語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括了語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個部分。其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成；語文活動是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑；語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。理解了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們就能抓住培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略是活化文本與創(chuàng)新語文學(xué)習(xí)活動等為主要策略。五、培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)教學(xué)策略部編本語文新教材以人文主題和語文要素兩條線索作為單元框架特點(diǎn)，根據(jù)這一特點(diǎn)我們可以對現(xiàn)行教材進(jìn)行文本的活化利用，采用多種學(xué)習(xí)方式來實(shí)