12師說教案2(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-01-10 22:23:19 本頁(yè)面
【正文】 家之道， 即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。 第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。 第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。 前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反潔句，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“夫庸知其年之先后生于 吾乎？”句中“庸”和“乎”表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？” 第五層：歸納上文，提出從師的原則。無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。 “無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“??地方”。句中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問，能者為師的進(jìn)步思想。 六、教學(xué)小結(jié)（結(jié)合板書進(jìn)行） 第二教時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊知： 抽測(cè)字詞。 第一段的相關(guān)內(nèi)容提問。 二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)之四： 在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確結(jié)構(gòu)。 齊讀第二段：思考并回答以下問題： A、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？ 這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。 B、這段文字是怎樣展開論證的？ 第一層：感慨發(fā)端，引出下文的事實(shí)。 第二層：論證第一個(gè)分論點(diǎn)。 第三層：論證第二個(gè)分論點(diǎn)。 齊讀第三、四段：思考并回答以下問題： A、第三段與第一段關(guān)系怎樣？ 這一段是正面論證，用歷史事例論證第 一段中的論點(diǎn)。 第一層：圣人無(wú)常師。 第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。 最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。 B、作者為什么稱贊李蟠？ 作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。 “古文”指先秦散文?！安痪?于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1