蘇教版選修頌其詩，讀其書教案(已改無錯(cuò)字)
2023-01-02 00:27:40 本頁面
【正文】 透脫的讀書法，要求讀者善于獨(dú)立思考問題。古往今來，人們關(guān)于書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們?nèi)祟悡碛袑＠亩魑?，?duì)很多人來說，還是他們崇拜的神圣對(duì)象。但是，如果我們完全 信書，唯書本是從，輕則使個(gè)人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風(fēng)，誤人子弟，貽害無窮。今天，我們強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經(jīng)是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時(shí)代，這恐怕還是空谷足音吧。其實(shí)還用不著推得那么遠(yuǎn)，只需要想想那些“唯書”、“唯上”的時(shí)代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。終于有人說了：“不唯書，不唯上?！庇谑俏覀円捕伎梢哉f“盡信書，則不如無書”了。尤其值得注意的是，孟子談到“盡信書，則不如無書”時(shí)，所舉的例子是《尚書 》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們知道，《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，在孔。孟的時(shí)代也是有著極其權(quán)威性地位的。 因此，孟子這種對(duì)于權(quán)威著作，對(duì)經(jīng)典保持獨(dú)立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。即便是對(duì)于兩千多年后的我們來說，也是值得學(xué)習(xí)的。 《新華成語詞典》解：完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。后用來規(guī)勸、告誡人們不要盲目相信或拘泥于書本。讀書，是求真的，培養(yǎng)思辨的品質(zhì)，不能越學(xué)越糊涂。 顧頡剛《懷疑與學(xué)問》： 我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨 別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。 另一篇《懷疑與學(xué)問》的短文如是說“疑”：為什么（ 1234） +怎么辦（ 5） 讀書貴有疑。宋人朱熹說：“
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