【正文】 件是對該消費(fèi)者來說 ， 任意兩種商品的邊際替代率等于這兩種商品的價格比率 (參見第三章第四節(jié) )， 即有： ? MRSAXY=PX/PY () ? 同樣地 ， 其它消費(fèi)者如 B在完全競爭條件下的效用最大條件是對 B而言 ， 任意兩種商品的邊際替代率等于這兩種商品的價格比率 ， 即有： ? MRSBXY=PX/PY () ? 由 ()式和 ()式即得到： ? MRSAXY= MRSBXY 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 49 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 也就是說，只要是完全競爭條件，均衡價格的存在使得等式 MRSAXY= MRSBXY就一定成立。而這一等式就是交換的帕累托最優(yōu)條件 ()式。等式的成立也就說明只要是完全競爭條件，一定就有交換的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。因此，在完全競爭經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品的均衡價格滿足了交換的帕累托最優(yōu)條件，實(shí)現(xiàn)了交換的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 50 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 完全競爭經(jīng)濟(jì)中 ， 生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實(shí)現(xiàn) ? 在完全競爭經(jīng)濟(jì)中 ， 任意一個生產(chǎn)者例如 C的利潤最大化條件之一是對該生產(chǎn)者來說 ， 任意兩種要素的邊際技術(shù)替代率等于這兩種要素的價格比率 (參見第四章第五和第六節(jié) )即有 ? MRTSCLK= PL/PK () ? 同樣地，其它生產(chǎn)者如 D在完全競爭條件下的利潤最大化條件是對 D而言，任意兩種要素的邊際技術(shù)替代率等于這兩種要素的價格比率，即： ? MRTSDLK = PL/PK () ? 由 ()式和 ()式即得到： ? MRTSCLK= MRTSDLK 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 51 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 也就是說 ， 只要是完全競爭條件 ， 均衡價格的存在使得等式MRTSCLK=MRTSDLK就一定成立 。 而這一等式就是生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件()式 。 等式的成立也就說明完全競爭條件一定就有生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài) 。 因此 ， 在完全竟?fàn)幗?jīng)濟(jì)中 ， 要素的均衡價格滿足了生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件 ， 實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài) 。 ? 完全競爭經(jīng)濟(jì)中 ， 生產(chǎn)和交換的帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實(shí)現(xiàn) ? 現(xiàn)在的問題是要說明完全競爭經(jīng)濟(jì)如何滿足生產(chǎn)和交換的帕累托最優(yōu)狀態(tài) ， 即在完全競爭條件下 ， 產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率是如何與邊際替代率相等的 。 為此 ， 先對產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率再作一點(diǎn)解釋 。 我們知道 ， X產(chǎn)品對 Y產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率就是： 0l imXYxY dYM RTX dX??????西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 52 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 它表示增加 ΔX 就必須減少 ΔY ， 或者 ， 增加 ΔY 就必須減少 ΔX 。 因此 ， ΔY 可以看成是 X的邊際成本 (機(jī)會成本 )；另一方面 ， ΔX 也可以看成是 Y的邊際成本 。 如果用 MCX和MCY分別代表產(chǎn)品 X、 Y的邊際成本 ， 則 X產(chǎn)品對 Y產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率可以定義為兩種產(chǎn)品的邊際成本的比率 : XXYYMCYM RTMCX????西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 53 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 現(xiàn)在容易說明完全競爭均衡的帕累托最優(yōu)性質(zhì)了 。 第六章第三節(jié)說明：在完全競爭中 ， 生產(chǎn)者利潤最大化的條件是產(chǎn)品的價格等于其邊際成本 ， 于是有 ? MCX= PX MCY= PY ? 再由消費(fèi)者效用最大化條件： ? MRSAXY= PX/PY ? 即得： XXY YM C PP? XXX Y X YY YM C PYM RT M RSMCXP?? ? ? ??式中， MRSXY表示每一個消費(fèi)者的共同的邊際替代率。此式是生產(chǎn)和交換的帕累托最優(yōu)條件。因此，在完全競爭經(jīng)濟(jì)中，商品的均衡價格實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)和交換的帕累托最優(yōu)狀態(tài) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 54 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 帕累托是 29世紀(jì)初的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表人物。以他的名字命名的 “ 帕累托最優(yōu) ” 是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個重要概念，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個美好的理想境界。 ? 這一命題是判斷福利優(yōu)劣的新標(biāo)準(zhǔn)，其含義是：在其他條件不變的條件下，如果某一經(jīng)濟(jì)變動改善了一些人的狀況，同時又不使一些人蒙受損失，這個變動就增進(jìn)了社會福利，稱為帕累托改進(jìn)；在其他條件不變的條件下，如果不減少一些人的經(jīng)濟(jì)福利，就不能改善另一些人的經(jīng)濟(jì)福利，就標(biāo)志著社會經(jīng)濟(jì)福利達(dá)到了最大化的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了帕累托最優(yōu)狀態(tài)。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 55 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 這個概念非常的費(fèi)解，讓我舉一個例子來說明。假如原來甲有一個蘋果，乙有一個梨，他們是否就是帕累托最優(yōu)呢？取決于甲乙二人對蘋果和梨的喜歡程度，如果甲喜歡蘋果大于梨；乙喜歡梨大于蘋果，這樣就已經(jīng)達(dá)到了最滿意的結(jié)果，也就已經(jīng)是 “ 帕累托最優(yōu) ” 了。如果是甲喜歡梨大于蘋果；乙喜歡蘋果大于梨，甲乙之間可以進(jìn)行交換，交換后的甲乙的效用都有所增加，這就是帕累托改進(jìn)。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)盛洪在他著的 《 滿意即最佳 》 里說過一句話， “ 一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)就是，看這項(xiàng)交易是否雙方同意，雙方是否對交易結(jié)果感到滿意。 ” 而真是誰也不愿意改變的狀態(tài)，就已經(jīng)是 “ 帕累托最優(yōu) ” 了。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 56 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 我們通俗地講 “ 帕累托改進(jìn) ” 是在不損害他人福利的前提下進(jìn)一步改善自己福利，用老百姓的俗話說就是 “ 利己不能損人 ” 。同樣，只有在不損害生產(chǎn)者和經(jīng)營者權(quán)利的前提下維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，才能在市場經(jīng)濟(jì)的各個主體之間達(dá)到 “ 帕累托最優(yōu) ” 的均衡狀態(tài)。 ? 市場經(jīng)濟(jì)有兩個最本質(zhì)的特征，其一是提高資源配置效率；其二是實(shí)現(xiàn)充分競爭。所謂的帕累托最優(yōu)，通俗的解釋就是在資源配置過程中，經(jīng)濟(jì)活動的各個方面，不但沒有任何一方受到損害，而且社會福利要盡可能實(shí)現(xiàn)最大化，社會發(fā)展要達(dá)到最佳狀態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的帕累托最優(yōu)，實(shí)際上就是要求不斷提高資源的配置效率。 ? 摘自梁小民： 《 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談 》 一、一般均衡理論及其效率標(biāo)準(zhǔn)的缺陷 ? 一般均衡理論的證明依賴于極為嚴(yán)格的假定條件，而這些假定條件在資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中根本不存在，因此，一般均衡理論缺乏現(xiàn)實(shí)性，這是它的基本缺陷。 ? 在一般均衡理論中，效率標(biāo)準(zhǔn)，即帕累托最優(yōu)狀態(tài)，決定于完全競爭 ,現(xiàn)實(shí)生活很難有這種完全競爭。 第四節(jié) 本章評析 ? 一般均衡理論以私有制作為制度前提，假設(shè)經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)事人是自利的和完全理性的，試圖證明靠市場機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用完全可以達(dá)到整個市場的均衡和穩(wěn)定運(yùn)行，然而，資本主義的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活證明，這是根本做不到的。 二、作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析工具的一般均衡理論 ? 僅就其作為研究市場機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析工具而言，一般均衡理論具有一定的借鑒意義： ? 第一，強(qiáng)調(diào)整個市場經(jīng)濟(jì)體系的總體均衡，可以啟發(fā)人們從整個市場體系出發(fā)去認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本特征和趨勢，從全局的角度把握市場運(yùn)行的規(guī)律性。 ? 第二，強(qiáng)調(diào)各種市場之間的相互聯(lián)系，這對于觀察和研究商品經(jīng)濟(jì)中每一個市場和相關(guān)市場之間在價格、需求、供給方面的相互影響，具有啟發(fā)意義。 ? 第三，從交換和生產(chǎn)兩個方面探討如何實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)和實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)的條件，提供了關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的效率標(biāo)準(zhǔn)和如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率的基本知識，有助于人們從一般均衡的視角樹立經(jīng)濟(jì)效率理念。 ? 第四，強(qiáng)調(diào)競爭對于提高經(jīng)濟(jì)效率的重要意義。把競爭作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率的條件，把發(fā)展競爭或?qū)U(kuò)大競爭程度作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率的途徑，是具有啟發(fā)意義的。 ? 第五，強(qiáng)調(diào)以市場配置資源的重要意義，認(rèn)為通過市場調(diào)解將實(shí)現(xiàn)有效率的資源配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)消耗最少、收益最大的最優(yōu)化生產(chǎn)。這種認(rèn)識也是值得我們借鑒的。 ? 第六，動態(tài)一般均衡理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，兼顧短期均衡效率和長期均衡效率。這對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟發(fā)性。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 62 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 案例：阿羅不可能定理 ——少數(shù)服從多數(shù)原則的局限性 ? 在我們的心目中，選舉的意義恐怕就在于大家根據(jù)多數(shù)票原則，通過投票推舉出最受 我們愛戴或信賴的人。然而，通過選舉能否達(dá)到這個目的呢？ 1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿羅采用數(shù)學(xué)中的公理化方法，于 1951年深入研究了這個問題，并得出在大多數(shù)情況下是否定的結(jié)論，那就是鼎鼎大名的 “ 阿羅不可能定理。阿羅不可能定理是指在一般情況下，要從已知的各種個人偏好順序中推導(dǎo)出統(tǒng)一的社會偏好順序是不可能的。我們對此加以證明。 ? 假定有張三，李四，王五三個人，他們?yōu)樽约鹤钕矚g的明星發(fā)生了爭執(zhí)，他們在劉德華、張學(xué)友、郭富城三人誰更受觀眾歡迎的問題上爭執(zhí)不下，張三排的順序是劉德華、張學(xué)友、郭富城。李四排的順序是張學(xué)友、郭富城、劉德華。王五排的順序是郭富城、劉德華、張學(xué)友。到底誰更受歡迎呢？沒有一個大家都認(rèn)可的結(jié)果。如果規(guī)定每人只投一票，三個明星將各得一票，無法分出勝負(fù)，如果將改為對每兩個明星都采取三人投票然后依少數(shù)服從多數(shù)的原則決定次序，結(jié)果又會怎樣呢？ 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 63 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 首先看對劉德華和張學(xué)友的評價，由于張三和王五都把劉德華放在張學(xué)友的前邊，二人都會選擇劉德華而放棄張學(xué)友，只有李四認(rèn)為張學(xué)有的魅力大于劉德華，依少數(shù)服從多數(shù)的原則，第一輪劉德華以二比一勝出；再看對張學(xué)有和郭富城的評價，張三和李四都認(rèn)為應(yīng)把張學(xué)有放在郭富城的前邊，只有王五一人投郭富城的票。在第二輪角逐中，自然是張學(xué)有勝出；接著再來看對劉德華和郭富城的評價，李四和王五都認(rèn)為還是郭富城更棒，只有張三認(rèn)為應(yīng)該把劉德華放在前邊，第三輪當(dāng)然是郭富城獲勝。 ? 通過這三輪投票，我們發(fā)現(xiàn)對劉德華的評價大于張學(xué)有，對張學(xué)有的評價大于郭富城，而對郭富城的評價又大于劉德華，很明顯我們陷入了一個循環(huán)的境地。這就是 “ 投票悖論 ” 也就說不管采用何種游戲規(guī)則，都無法通過投票得出符合游戲規(guī)則的結(jié)果。如果世界上僅限于選明星的事情就好辦多了，問題在于一些關(guān)系到國家命運(yùn)的事情的決定上，也往往會出現(xiàn)上述的“ 投票悖論 ” 問題。對此很多人進(jìn)行了探討，但都沒有拿出更有說服力的辦法。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀 第 7章 64 陜西科技大學(xué)文理學(xué)院 ? 在所有人為尋找 “ 最優(yōu)公共選擇原則 ” 奔忙而無獲的時候，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿羅經(jīng)過苦心研究，在 1951年出版的 《 社會選擇與個人價值 》 提出他的不可能定理。并為此獲得了 1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。阿羅不可能定理的意思是， “ 只要給出幾個選擇者都必然會接受的前提條件，在這些前提條件的規(guī)定下，人們在一般或普遍意義上不可能找到一套規(guī)則 (或程序 )在個人選擇順序基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來 ” 。由此進(jìn)一步推出，在一般或普遍意義上，無法找到能保證所有選擇者福利只會增加不會受損的社會狀態(tài)。 ? 阿羅所說的幾個選擇者必然接受的條件是：廣泛性。至少有三個或三個以上的被選方案，以供選擇者選擇；一致性。既一定的社會選擇順序以一定的個人選擇為基礎(chǔ)，但必須符合公眾的一致偏好；獨(dú)立性。不相關(guān)的方案具有獨(dú)立性；獨(dú)立主權(quán)原則。對備選方案的選擇和確定，應(yīng)由公民完全依據(jù)個人的喜好而定，不能由社會強(qiáng)加；非獨(dú)裁性。不能讓每一個人的喜好決定整個社會對備選方案的排序順序，應(yīng)堅持自由和民主的原則。 西方