【正文】 ： 層進(jìn)式 是點(diǎn)（縱向）的深入，用的是 縱向思維 ，其層與層，有較為嚴(yán)格的順序。 讀下面的材料，按要求作文。 “ 任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。 ” ——克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫家米開(kāi)朗其羅曾完成了一件曠世杰作“ 大衛(wèi)像 ” 。但是據(jù)說(shuō)雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無(wú)是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。 但是，當(dāng)米開(kāi)朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無(wú)用的大理石相遇后 ,它就成為舉世矚目的 “ 大衛(wèi)像 ” 了。 周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開(kāi)朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。 賞識(shí)是什么：賞積是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值予以重視或贊揚(yáng)。請(qǐng)以 “ 學(xué)會(huì)賞識(shí) ” 為話題，寫一篇不少于 800字的議論文，題目自擬。 賞識(shí)超出你的人，因?yàn)樗岣吣愕哪繕?biāo)。 賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)你的智慧。 賞識(shí)絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化你的雙腿。 示例① ——從“是什么”的角度，運(yùn)用闡述內(nèi)涵的方法提煉分論點(diǎn)。 賞識(shí)，顯示的是一種不落俗套的睿智； 賞識(shí)，昭示的是一種恢宏博大的氣概； 賞識(shí)，成就的是一種萬(wàn)古流芳的英名。 示例② ——從“為什么”的角度，運(yùn)用分析理由的方法來(lái)提煉分論點(diǎn)。 賞識(shí)，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼； 賞識(shí)，需要一種虛懷若谷的胸襟； 賞識(shí)，需要一顆真摯誠(chéng)懇的心。 示例③ ——從“怎么辦”的角度，運(yùn)用探尋方法來(lái)提煉分論點(diǎn)。 議論文的起承轉(zhuǎn)合 “ 起 ” ，即開(kāi)頭； “ 承 ” ，接開(kāi)頭加以論述； “ 轉(zhuǎn) ” ，即轉(zhuǎn)說(shuō)開(kāi)去，大致分兩種情況：一種從另一面或反面說(shuō)，講不同的意見(jiàn)，另一種是采用推進(jìn)一層的寫法，轉(zhuǎn)入深處； “ 合 ” ，即收束全文。 議論文結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合 《 別了，司徒雷登 》 之 14小節(jié)： ? 我們中國(guó)人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者的人們，在美帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，怒目面對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的 ? 救濟(jì)糧 ? 。唐朝的韓愈寫過(guò) 《 伯夷頌 》 ，頌的是一個(gè)對(duì)自己國(guó)家的人民不負(fù)責(zé)任、開(kāi)小差逃跑、又反對(duì)武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)頗有些 ? 民主個(gè)人主義 ? 思想的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 ? 怎么 “ 起 ” 雕飾風(fēng)頭 ——打好第一槍 有位母親總是認(rèn)為自己的兒子是個(gè)天才。即使他在做服務(wù)員時(shí)打碎了不下十個(gè)碟子，做售票員第二次出車就丟了錢夾，做郵遞員時(shí)竟把別人郵寄的信件給人家全送了回去。 終于兒子去當(dāng)兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望著走過(guò)的隊(duì)伍哈哈 大笑之時(shí)，母親卻激動(dòng)地放聲高喊，?哦 親愛(ài)的保羅！他們都走錯(cuò)了，只有你走對(duì)了！? 《 感情親疏影響對(duì)事物的認(rèn)知 》 ，吸引讀者 ，巧妙敘述 獨(dú)立小院，月光如水，靜靜地流瀉在我的身邊，我感到了心沉水底的清涼，引起了對(duì)你的不盡的思念！曾記得也是這樣一個(gè)月色溶溶的夜晚，我把你送上了開(kāi)往異鄉(xiāng)的列車 …… 小小年紀(jì)，孤身一人在異鄉(xiāng)奮斗的你，一切還好嗎？ 《 當(dāng)我面對(duì)?溶溶月色?的時(shí)候 》 ? ，渲染氣氛 ? 如： “你這書記趁早別當(dāng)了，半點(diǎn)用也沒(méi)有！”從學(xué)校風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的我，離家門還有百來(lái)米遠(yuǎn)，就聞到了一股濃濃的火藥味，聽(tīng)到了媽媽對(duì)爸爸的呵斥聲，一種“黑云壓城”的感覺(jué)猛烈襲上我的心頭。媽媽也是多事，爸爸干什么她都要干預(yù)一通，搞不好就暴跳如雷。好在爸爸宰相肚里能撐船，每次都是任憑媽媽一陣暴風(fēng)驟雨過(guò)后，才用幾句綿里藏針的話收拾殘局。今天不知又為了什么。 ? 《 “民主墻”的風(fēng)波 》 ? ，烘托背景 ? 晚風(fēng)吹過(guò)河面上最的一波漣漪，夕陽(yáng)收起它最后一道余暉，秋霜目送去最后一只歸雁。我們默默地站著，目光游離在那若即若離的記憶之門上。當(dāng)許許多多都已逝過(guò)，當(dāng)許許多多都已凋盡，我們起碼還可以對(duì)自己說(shuō)：“別傷心，我已體驗(yàn)過(guò)那種感覺(jué)，雖然只是曾經(jīng)擁有?！? ? 《 曾經(jīng)擁有 》 安徽考生 ? 技巧點(diǎn)撥：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在記敘文、散文的寫作中，環(huán)境描寫是不可少的。環(huán)境描寫可以渲染氣氛，可以襯托人物、可以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。如果在文章的開(kāi)頭先進(jìn)行一段簡(jiǎn)潔的環(huán)境描寫，既可以為文章提供一個(gè)特定的背景，又能使文章形成一種特殊的氛圍。 怎么 “ 承 ” ？ 承事例 ，承分析。 小 大 古 今 中 外 文人商人 例證拓展舉隅 方法一、舉例 +因果分析 +結(jié)論 方法二、舉例 +反面假設(shè) +結(jié)論 方法三、舉例 +因果分析 +反面假設(shè) +結(jié)論 +聯(lián)想引申 怎么 “ 轉(zhuǎn) ” ？ 一、轉(zhuǎn)向反面的事例論證（ “ 發(fā)現(xiàn) ”“ 欣賞失敗中的你 ” ）； 二、轉(zhuǎn)入縱深的對(duì)原因、危害或益處、解決方法的探究。 怎么 “ 合 ” ？ ，凸顯主旨 （首）都說(shuō)生活的船不能沒(méi)有理想的帆，都說(shuō)生活的理想就是為了理想的生活，而理想的生活中最快樂(lè)的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。 （尾）花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活的船不能沒(méi)有理想的帆，生活的理想就是為了理想的生活。 ，引人深思 技巧點(diǎn)撥：一篇好文章做到言有盡而意無(wú)窮，要具有哲理啟發(fā)性。如同欣賞一支優(yōu)美的樂(lè)曲，曲雖終量余音繚繞，給人留下無(wú)窮的韻味。 ，氣勢(shì)不凡 其實(shí)寧?kù)o就是那么簡(jiǎn)單，一個(gè)淺淺的微笑，一句貼心的話語(yǔ)，一顆能包含一切的心靈，足以使一張緊繃的臉?biāo)神Y開(kāi)來(lái)，讓笑容在人們臉上輕輕地綻開(kāi)，那笑容就如徜徉在天邊的云朵，輕輕地點(diǎn)綴著那片蔚藍(lán)的天，清新而自然。 ? ，情景合一 ? 風(fēng)停了，暴雨也結(jié)束了，太陽(yáng)重新露出了笑容，兩代人的那扇玻璃也被雨后的那片殘陽(yáng)熔化了。太陽(yáng)在遠(yuǎn)處逐漸隱去，消失在一片晚霞中，兩者混為一體，沒(méi)有距離。 ? （ 《 雨中品讀 》 ） ? 技巧點(diǎn)撥：這段結(jié)尾的特點(diǎn)十分突出，景物烘托的作用也很明顯，小作者通過(guò)對(duì)雨后景物的描寫暗示了兩代人這間情感隔閡的消失，情與景有機(jī)地結(jié)合在了一起。含蓄雋永，余味無(wú)窮。 ? ? 如：人生總有幾段黑暗的隧洞，我們必須獨(dú)自穿行，只要學(xué)會(huì)為自己伴奏，踏歌而行，也許就能從容地走過(guò)雨夜，在第二個(gè)晴空下?lián)肀ё约骸＃?《 為自己伴奏 》 ） ? 情役 廣東 /一考生 心為情役，人為情役，何其悲哀 !(開(kāi)門見(jiàn)山 起 ) 香港電視劇 《 縱橫四海 》 給我最深刻的印象是 :一位母親，為了讓殺了人的子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子道遙法外 !這位 ? 糊涂 ? 的母親自殺前說(shuō)了一句話 :“他是我兒子 !”哎，為情役，命為情喪，何其悲哀 ! “他是我兒子 ? ，感情便有所偏重 ?！八俏覂鹤?? ，理智便可少些 。“他是我兒子 ? ，便可以心甘情愿為他頂罪 ?！八俏覂鹤?? ，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢 !人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。 (舉例析例 承 ) 范例 心為情役，人為情役。俗話說(shuō) :“事不關(guān)己，及己則亂。 ” 同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò) 。于是，便昧著良心，幫親不幫理 。于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀 !心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)?、黑白、是非?(道理闡述危害性 ) 包拯曾說(shuō) :“皇子犯法，與庶民同罪。 ? 這話極正確， 要想心不為情所役，必要做到情理兩分。 情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而做出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。 《 讀者 》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬 !每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈?，而置法理于不顧，不能因?yàn)楦星樯詈?，便罔顧法紀(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明