【正文】 ，也是一個(gè)有證據(jù)的事實(shí)。(28) 但這種客觀經(jīng)濟(jì)的結(jié)果應(yīng)該和政治目的相結(jié)合起來(lái)評(píng)論，并且不應(yīng)該在學(xué)術(shù)以外的政治、教育的場(chǎng)合過(guò)分宣揚(yáng)，以至被為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民地統(tǒng)治翻案的政治目的所利用。并且筆者認(rèn)為，即使是在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，這種容易造成誤解的發(fā)言也不應(yīng)先出于戰(zhàn)爭(zhēng)加害國(guó)的日本學(xué)者之口。　　1972年日中邦交恢復(fù)后，許多日本人帶著一種懷舊、思鄉(xiāng)的情緒重訪舊地，尋找當(dāng)年自己的生活痕跡。這種和平時(shí)代的追憶，經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，漏去了民族欺壓這悲慘的一面，又促成了像“滿洲的油黑的土地，鮮紅的夕陽(yáng)”那種充滿浪漫主義情調(diào)的懷舊思想，文學(xué)的出現(xiàn)。當(dāng)然，在種浪漫主義的思想文學(xué)中見(jiàn)不到任何嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。這種無(wú)原則的懷舊情緒，客觀上也不知不覺(jué)地起到了美化侵略、麻痹一般人戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任感的作用?！　?四)對(duì)亞洲人民的輕視　　戰(zhàn)敗后長(zhǎng)達(dá)6年的美軍占領(lǐng)，使日本人產(chǎn)生了一種恐美病。又由于目睹了50年代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和高水準(zhǔn)的物質(zhì)生活，更滋生了日本人的羨慕西方的心理。1947年后的冷戰(zhàn)中，由于日本被美國(guó)拉入反共的西方自由陣營(yíng)，隔絕了日本和部分戰(zhàn)爭(zhēng)被害的亞洲國(guó)家的正常關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功又使其能以大國(guó)的姿態(tài)，再次傲居于發(fā)展中的亞洲國(guó)家之上。這種種理由使日本政府和國(guó)民產(chǎn)生了一種輕視亞洲人民，對(duì)在亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)不服輸，在亞洲的犯罪不以為然的大國(guó)主義情緒?！　√窖髴?zhàn)爭(zhēng)被俗稱為“日美戰(zhàn)爭(zhēng)”，1951年有50多個(gè)國(guó)家參加了舊金山和會(huì)。好像太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)不存在亞洲地區(qū)的戰(zhàn)場(chǎng)一樣。經(jīng)?？梢月?tīng)到這么一種說(shuō)法，即“的確，我們?cè)谔窖髴?zhàn)場(chǎng)輸給了美國(guó)的物質(zhì)力量，可是在亞洲戰(zhàn)場(chǎng)我們不是打得挺出色嗎”。漸漸地，使不少日本人產(chǎn)生出一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)日本沒(méi)有敗給亞洲人，而僅僅是敗于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之下?！　∪毡菊趹?zhàn)后50、60年代的對(duì)韓國(guó)、印尼、緬甸、南越等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償交涉中，利用經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位軟硬兼施，進(jìn)行了許多起把戰(zhàn)爭(zhēng)賠償更改為無(wú)償經(jīng)濟(jì)援助的名目上的操縱。(29) 1960年代以后，為高揚(yáng)國(guó)威，在國(guó)內(nèi)把官方用語(yǔ)也從“敗戰(zhàn)”改為“終戰(zhàn)”(30)，并推行于新聞媒體。這種提高國(guó)家聲望，涂抹戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡的政治操縱更使一般人對(duì)戰(zhàn)敗的認(rèn)識(shí)模糊不清，加重了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任認(rèn)識(shí)的遲鈍感。　　通過(guò)上述的分析我們可以看到，所謂一小撮軍國(guó)主義者，右派分子的跳梁，實(shí)際上有著一個(gè)很廣泛的政治、社會(huì)和思想背景。無(wú)疑日本國(guó)民的大多數(shù)是愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但由于普遍地存在上述的種種歷史認(rèn)識(shí)的缺陷，又沒(méi)有分辨是非的能力所以不知不覺(jué)地被右翼政治勢(shì)力所利用。這種不是“一小撮”而是來(lái)自于“大多數(shù)”日本國(guó)民的歷史認(rèn)識(shí)，才是當(dāng)今最值得警惕的問(wèn)題。　　四 和平運(yùn)動(dòng)與和平教育的的盲點(diǎn)——被害者意識(shí)　　最后，再讓我們看看形成這種“大多數(shù)”歷史認(rèn)識(shí)的教育背景?！　?zhàn)后，在日本的政治思想界出現(xiàn)了一個(gè)以在野黨、工會(huì)團(tuán)體、教員組織、進(jìn)步知識(shí)分子和反戰(zhàn)、反核團(tuán)體為中心的進(jìn)步勢(shì)力的陣營(yíng)。他們反對(duì)政府的親美、親臺(tái)的外交政策，反對(duì)美軍的基地建設(shè)，反對(duì)修改和平憲法和再軍備，反對(duì)使用核武器，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)勢(shì)力可以說(shuō)是阻止軍國(guó)主義復(fù)活，推進(jìn)日本的民主主義與和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心力量?！　⊥瑫r(shí)應(yīng)該看到，這個(gè)勢(shì)力中的大多數(shù)人戰(zhàn)前也曾是國(guó)家主義、軍國(guó)主義的受害者，他們多出于自己的“被害體驗(yàn)”，對(duì)戰(zhàn)前的政府、軍部、天皇制國(guó)家體制和帝國(guó)主義侵略進(jìn)行批判，提倡反戰(zhàn)反核的和平運(yùn)動(dòng)。但遺憾的是，不管是被迫的或自愿的，戰(zhàn)前作為一個(gè)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者和支持者，作為軍國(guó)主義國(guó)家的成員，他們的大多數(shù)對(duì)自己，自國(guó)加害于他民族的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任并沒(méi)有真正進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的反省。(31) 　　戰(zhàn)后駐日的聯(lián)合國(guó)軍為了使占領(lǐng)平穩(wěn)進(jìn)行，在日本采用了利用天皇權(quán)威和舊政府機(jī)構(gòu)的“間接占領(lǐng)”方式。從這個(gè)政治目的出發(fā)，占領(lǐng)當(dāng)局對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的追究十分曖昧，意在籠絡(luò)民心、穩(wěn)定政局。在處罰甲級(jí)戰(zhàn)犯的東京審判中，法庭將一般日本國(guó)民拒之于門外，裁判中為了保住天皇和國(guó)家的權(quán)威，又演出了一個(gè)將一切罪惡皆歸與一小撮陸軍軍人的政治劇，有意赦免了天皇、重臣、海軍和民眾全體。被拒之于場(chǎng)外的大多數(shù)國(guó)民在觀望國(guó)際軍事法庭所導(dǎo)演的政治劇(32) 的過(guò)程中，漸漸產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為自己不過(guò)只是被軍部的宣傳所欺騙，所以大罵幾聲軍部，大罵幾聲東條英機(jī)，便使自己的良心得到解脫，搖身一變成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。戰(zhàn)后，這種戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的意識(shí)，普遍存在于包括左翼革新陣營(yíng)和平運(yùn)動(dòng)家的國(guó)民全體之中，成為日本國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任感遲鈍的社會(huì)原因?！　∨e一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，1965年關(guān)于戰(zhàn)后處理問(wèn)題的日韓基本條約簽訂前后，日本國(guó)內(nèi)的進(jìn)步陣營(yíng)和韓國(guó)國(guó)內(nèi)的反政府勢(shì)力相結(jié)合，在日韓兩國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了一個(gè)大規(guī)模的阻止條約簽訂的國(guó)民運(yùn)動(dòng)?？墒峭瑸闂l約的反對(duì)者，兩方的目的卻有所不同。韓國(guó)的反對(duì)勢(shì)力的目的在于追究和明確過(guò)去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，批判日本政府在條約中對(duì)過(guò)去36年的殖民統(tǒng)治拒不反省、否定韓國(guó)的對(duì)日索賠權(quán)的強(qiáng)硬姿態(tài)(33)；與此相反，日本國(guó)內(nèi)的進(jìn)步勢(shì)力的反對(duì)理由則主要在于反對(duì)該條約造成的南北朝鮮兩地的分化現(xiàn)實(shí)和日本政府追隨美國(guó)，試圖孤立北朝鮮的企圖。其中大多數(shù)對(duì)韓國(guó)民眾要求的36年間的殖民統(tǒng)治作反省的要求，在戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)上，不知不覺(jué)地和政府站到了一個(gè)立場(chǎng)上。(34) 　　還應(yīng)該指出，將這種無(wú)構(gòu)造的歷史觀和受害意識(shí)固定下來(lái)、并傳沿于后代的是文部省(現(xiàn)文部科學(xué)省)管理下的中小學(xué)校的教育體制和教育內(nèi)容?，F(xiàn)在幾乎所有檢訂合格的歷史教科書，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)原因的分析和歷史構(gòu)造的解釋部分都十分薄弱，多以歷史事實(shí)的平面介紹或悲慘性的描寫為中心內(nèi)容，有時(shí)還故意回避或輕描淡寫地?cái)⑹鱿衲暇┐笸罋?、三光政策、從軍慰安婦一類的戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大犯罪事實(shí)和侵略日軍的殘酷罪行。(35)而且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)悲慘性的描寫也幾乎全部以自己國(guó)民的受害體驗(yàn)構(gòu)成。例如1945年戰(zhàn)敗前夕美軍的東京地毯式轟炸、沖繩登陸作戰(zhàn)、廣島、長(zhǎng)崎兩地的原子彈爆炸所造成的犧牲和慘狀等。給沒(méi)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的受教育者造成了日本在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中僅僅是一個(gè)可憐的受害者的錯(cuò)覺(jué)。此外，學(xué)校還通過(guò)修學(xué)旅行和種種的紀(jì)念活動(dòng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲者進(jìn)行追悼慰靈，記錄著各種空襲、原子彈爆炸的音聲和視頻資料也使受害者的慘狀牢牢地銘刻于學(xué)生的腦海中。(36) 這種所謂的“和平教育”可以大量產(chǎn)生無(wú)原則憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)的一代，卻永