【正文】 而與之，乞人不屑也?！拘☆}1】解釋下列文言句中劃線的詞語(yǔ)。（２分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2分，意思對(duì)即給分）【小題1】贊揚(yáng)舍生取義；批評(píng)茍且偷生（見(jiàn)利忘義）。結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行。根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)分析文中贊揚(yáng)了和批評(píng)了誰(shuí)即可。(1)w249。(4)xi232。從前。恩惠，此作感激。語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。辨別。躲避。(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。(5)如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。(8)萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。老吾老，以及人之老。得道者多助，失道者寡助。天時(shí)不如地利，地利不如人和。岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。(一)①茍且取得 ②厭惡 ③通過(guò)某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來(lái)的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生取義不為茍得也 患有所不辟也 1A 1D(二)他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!B 意在說(shuō)明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時(shí)候，自己也犯同樣的錯(cuò)誤。喻所犯錯(cuò)誤程度不同，本質(zhì)一樣。如知其非義?！遏~(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案3①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。B．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。D．在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是每一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出合乎義的選擇。（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（2）所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？（意對(duì)即可）《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案4閱讀下面兩段文言文，完成1013題。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。今說(shuō)景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①?gòu)[丘：地名。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。（6分）⑴鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）⑶其不知丘也亦甚矣。⑵給、贈(zèng)給。⑷游說(shuō)，說(shuō)服11.（3分）B12.（6分）⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬(wàn)鐘俸祿）。⑶（2分）他也太不了解我了?！遏~(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案5魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者‘得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。我們還學(xué)過(guò)他的文章《__________》、《________》。(1)一簞食()(2)一豆羹()(3)蹴（）（4）不屑（）3．指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義。A．舍魚(yú)而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．呼爾而與之5．下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是()和()。C．得道多助，失道寡助。6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：7．理解課文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：_____________________。(至少兩句)9．寫(xiě)出有關(guān)“義”字的成語(yǔ)三個(gè)_____________________。(4)xi232。(2)“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。(3)“辯”通“辨”，辨別。4．B5．B C6．(1)如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而 選取正義了。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。(夏明翰)9．義不容辭；義憤填膺；義無(wú)反顧；義正詞嚴(yán)。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也?！保ü?jié)選自《墨子》）【注釋】①予：給，送。③履：鞋子。1．解釋下列加粗的詞。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？______________________________________________________________（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？______________________________________________________________3．甲文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用____________這個(gè)比喻來(lái)闡述____________的觀點(diǎn)；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了____________的中心論點(diǎn)。（2）這，這樣。（4）緣故，原因。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。一、背誦全文。你的看法呢？與同學(xué)討論一下。不過(guò)若有的學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)為是“舍生而取義”，并能說(shuō)出一定的理由，也沒(méi)必要堅(jiān)持讓他放棄自己的意見(jiàn)。1．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之，行道之人弗受2．蹴爾而與之，乞人不屑也由是則生而有不用也3．所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉4．非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎此題意在讓學(xué)生積累常用實(shí)詞、虛詞。句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。2．而，連詞。而，連詞。3．于，介詞。于，介詞。4．是，指示代詞。是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。此題意在讓學(xué)生留心《孟子》文章之美，對(duì)《孟子》散文藝術(shù)特色有粗淺的體會(huì)。2．大量使用排偶句。3．善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。（11分）魚(yú)，我所欲也一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（4分）（1）一簞食（）（2）蹴爾而與之（）（3）今為所識(shí)窮乏者得我而與之（）（4）是亦不可以已乎（）小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。小題3:本文的觀點(diǎn)是什么？作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充一個(gè)能證明本文論點(diǎn)的論據(jù)。蹴：有腳踢。已：停止。小題3:做人要保持本心。解析：小題1:試題分析：先要了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。小題2:試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“呼”“與”，最后疏通句子。小題3:試題分析：抓住本文的論點(diǎn)“做人要保持本心”,再理解“嗟來(lái)之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢學(xué)森、鄧稼先等海歸科學(xué)家舍棄大國(guó)優(yōu)厚的條件毅然回國(guó)參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．解釋下列粗體字。（1）所識(shí)窮乏者得我歟？（2）呼爾而與之。3．文段運(yùn)用了、等論證方法。（2）從前，往昔。（4）舍棄。（3）不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿?！遏~(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案10萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。1．下列句子中加粗詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉 而山不加增B． 所識(shí)窮乏者得我與 復(fù)前行，欲窮其林C．今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也D．是亦不可以已乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。譯文：_____________________________3．簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。3．人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“