【正文】 否能抽煙的問(wèn)題上爭(zhēng)論不休。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果在兩樣不能同時(shí)得到的情況下，那就必須舍棄生命選取正義，進(jìn)而提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。?提示：論證方法是議論文三要素之一，好的論證方法，在說(shuō)理中，可以起到事半功倍的效果?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。參考答案：文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。參考答案：“義”是“羞惡之心”，而“羞惡之心”又是善性的一個(gè)組成部分，那么，“本心”喪失，“義”字也就隨之喪失了，也就不能做到“舍生取義”。提示：本題目的是幫助鞏固有關(guān)文學(xué)常識(shí)。第二個(gè)是動(dòng)詞,做、接受的意思(4)動(dòng)詞,能夠 動(dòng)詞,得到,獲得 動(dòng)詞,通“德”,感恩，名_________，字_________，是_________時(shí)的_________家、_________家、_________家。A、B、D三項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。答案：w249。第一篇：魚(yú)我所欲也練習(xí)題及閱讀答案孟子在幾千年前就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇呢?以下是小編為大家推薦的魚(yú)我所欲也練習(xí)題及閱讀答案，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽()。 dān gēng c249。答案：C。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了_________(人名)_________的思想，與之并稱為“_________”。答案：孟子 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 思想 教育 散文 孔子 儒家 孔孟 亞圣 “仁” “義”10分鐘訓(xùn)練(強(qiáng)化類訓(xùn)練，可用于課中)()，今/為宮室之美/為之提示：A項(xiàng)，所欲/有甚于生者。反之，只有堅(jiān)守“本心”，只有如“賢者”那樣使“本心”“勿喪耳”，才能做到“舍生取義”。岳飛：三十功名塵與土，八千里路云和月。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。因此，閱讀議論文，一定要揣摩其運(yùn)用的論證方法。(2)用正反對(duì)比的論證方法，使讀者心悅誠(chéng)服。他們找教授評(píng)理，認(rèn)為不能抽煙的說(shuō)：“教授，看法典時(shí)能抽煙嗎?”教授嚴(yán)肅地說(shuō)：“當(dāng)然不能!”認(rèn)為可以抽煙的學(xué)生馬上問(wèn)：“那抽煙時(shí)看法典行嗎?”“那沒(méi)問(wèn)題。，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。答案：B3.(浙江中考“全新”模擬)古詩(shī)文名句填空。(4)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中用自然現(xiàn)象來(lái)比擬人生遭遇表達(dá)作者自寬自慰情緒的句子是：______________，______________。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。由是則可以避患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受。向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之。譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著給你吃。譯：(只不過(guò))賢者能不丟掉它罷了。(1)非獨(dú)賢者有是心也。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內(nèi)涵，但我們已經(jīng)明白了人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的人生榜樣!答案：略中考鏈接10.(2005湖南長(zhǎng)沙中考)閱讀下面的材料，完成(1)—(2)題。本題以圖表閱讀分析的命題形式將兩種文化現(xiàn)象引入試題，體現(xiàn)了試題的時(shí)代性和文化色彩。２、給下列加粗字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。Ｄ、因得遍觀群書(shū)。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也?！敝械摹按恕敝甘裁?？⑶ “魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么？２、本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：３、《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話： ４、《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： ５、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：６、孟子認(rèn)為失其本心的行為是： ７、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？８、不辯禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：９、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指 １１、本文使用了哪些論證方法，試舉例。２、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。（11）人的本心是什么？四、閱讀理解（12）本文使用了哪些論證方法（13）文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么？（14）寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？（15）聯(lián)系、本文觀點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。第四篇：《魚(yú)我所欲也》翻譯練習(xí)題及答案1魚(yú)我所欲也認(rèn)真閱讀下面的選文，然后完成后面的問(wèn)題：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。有的災(zāi)禍我不躲避。一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就會(huì)死。一、基礎(chǔ)知識(shí)１、本文出自，作者，時(shí)期魯國(guó)人，是 家思想的代表人物。⑵ 所識(shí)窮乏者得我與？⑶ 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之⑷ 故患有所不辟也。Ｄ、因得遍觀群書(shū)。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也?！敝械摹按恕敝甘裁?？⑶ “魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么？２、本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：３、文中能概括全篇大意的句子是：。１４、寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展應(yīng)用１、本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“”。４、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。 dān gēng c249。⑶ 辯通辨；辨別。⑵ 于：介詞，表示比較。⑷ 而：連詞，連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。４、舍生取義、嗟來(lái)之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。９、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí), 窮乏者得我與？１０、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。１３、魚(yú)和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等１４、意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻“舍生取義”的道理。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。第五篇：《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案1欲也；熊掌，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（４分）①非獨(dú)賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也③蹴（▲）爾而與之 ④所識(shí)窮乏者得（▲）我與【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（2分，意思對(duì)即給分）解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力?！拘☆}1】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。(2)dān gēnɡ(3)c249。②“得”通“德”。③“辯”通“辨”。(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。幼吾幼，以及人之幼。不以規(guī)矩，不成方圓。嗟來(lái)之食舍生以取義，此義是義乎?C C7.“如使人……何不為也?”這樣寫(xiě)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。舍生而取義者也。(三)①偷②這①減少D請(qǐng)讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。C．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫(xiě)照。______________________________________（2）所識(shí)窮乏者得我與？______________________________________參考答案：1．A2．D3．（1）（有人見(jiàn)了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：吾聞君子當(dāng)功以受祿。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。（4分）⑴萬(wàn)鐘于我何加焉（）⑵景公致廩丘（）⑶孔子辭不受（）⑷今說(shuō)景公（） 的用法與例句相同的一項(xiàng)是【 】(3分)例句：景