【正文】 的教育就應(yīng)著手進(jìn)行這種能力的培養(yǎng)。教育學(xué)家馬卡連柯就曾說過：“我確信，我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能最有效地來參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把所有受教育的人一定變成幸福的人。一、如何進(jìn)行“愛的教育” 應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，讓學(xué)生具有愛的能力。學(xué)校是學(xué)生度過時(shí)間第二多的一個(gè)地方，在學(xué)校中教師也應(yīng)從多方面對學(xué)生進(jìn)行“愛心教育”。二是在班級小環(huán)境上設(shè)立班級愛心欄目，對有愛心和樂于助人的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的公布和表揚(yáng)，評選“助人為樂”之星；成立“愛心活動(dòng)小組”；以點(diǎn)帶面，讓愛的典型向班級輻射，使愛的暖流流入每個(gè)人的心靈。所以，教師應(yīng)做一名“愛的使者”，隨時(shí)向?qū)W生播撒愛的種子。潤物細(xì)無聲，教師愛的語言、愛的行動(dòng)，必將感化學(xué)生，使撒向他們愛的種子生根發(fā)芽，茁壯成長。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該靈活地滲透愛的教育。每個(gè)人在世遭受挫折不可避免，如果學(xué)生不能夠正確地面對和戰(zhàn)勝挫折，那將會(huì)感覺到生活在世上非常痛苦，不能感覺到幸福，也沒有幸福能力。在學(xué)校中，首先是對學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀教育，這是確立正確的挫折觀，進(jìn)行挫折教育的兩個(gè)最重要的思想基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)到挫折的雙重作用，認(rèn)識(shí)到挫折并不都是壞事，應(yīng)以積極的心態(tài)去面對，以正確的方式去對待。從教學(xué)活動(dòng)的角度對學(xué)生進(jìn)行挫折教育要做到:第一,學(xué)校課程設(shè)置多元化。三、如何進(jìn)行“合作精神”的培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)校以及社會(huì)上的競爭，給學(xué)生帶來了很大的壓力，造成了心理上不的不平衡，增加了人們的痛苦。所以教育就是要教會(huì)學(xué)生如何與人合作，從而獲得幸福，擁有幸福能力。在教學(xué)中加強(qiáng)教與學(xué)的合作。這種在教學(xué)中新型的、平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，有利于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，并能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教學(xué)中師生的合作以及學(xué)生之間的相互合作，也會(huì)教給他們?nèi)伺c人之間的合作之道。其次學(xué)校是一個(gè)集體生活的地方，組織各類課外活動(dòng)、班級活動(dòng)將會(huì)極大地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。在這種活動(dòng)的過程中培養(yǎng)集體的合作精神，得到幸福能力。歷史課講授內(nèi)容的過去性、具體性特點(diǎn)要求歷史教師應(yīng) 有高超的語言藝術(shù)。也有的教師學(xué)識(shí)淵博，但不善言辭，教學(xué)效果自然 也不甚理想。一教師在課堂上使用的口頭語言與書面語言有著較大的差別?？陬^語言雖不 及書面語言的嚴(yán)謹(jǐn)周密，但它可以用輕重快慢、抑揚(yáng)頓挫的語音語調(diào)技巧來提高表達(dá)效果，可以使用俗語、省 略、重復(fù)等語言手段。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。準(zhǔn)確、簡 潔、通俗、生動(dòng)是對歷史課教學(xué)語言的基本要求。文史不分家，但文史又 有別。歷史教師的講課要言之有據(jù)，遇有疑問處應(yīng)隨時(shí)查 考有關(guān)資料，不可以意為之，失之毫厘，謬以千里。如講五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國廣泛傳播，不能講 成馬列主義在中國廣泛傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有列寧主義這個(gè)名詞。歷史教學(xué)內(nèi)容多，課時(shí)少，教師的語言要簡明精煉，力求以最少的語言表達(dá)最多的內(nèi)容。“善言者寡言。深入淺出，通俗易懂，是語言藝術(shù)的至高境界。1988年，鄧小平曾對建國以來的歷史作過回顧：“我們 建國三十九年，頭八年好，后十年也好，當(dāng)中那些年受到?左?的干擾，情況不大好。”他把1949—1988年的歷史高度概括為頭八年、后十年、文革十年 和近十年四個(gè)階段，寥寥數(shù)語，概括得清晰透辟，是我們歷史教師學(xué)習(xí)語言的楷模。歷史教師在寫教案時(shí)，首先應(yīng)想到我是在寫講稿而不是在寫文章，要多用口語、俗語，少用文言詞語和生僻詞語，多用形象詞匯，少用抽象詞匯，使學(xué)生一聽就懂。如有位教 師在介紹曹操這個(gè)人物時(shí)，采用了以下兩條史料：曹操“姿貌短小，而神明英發(fā)”?！保ā恫?瞞傳》）教師將這兩條史料用口語講出，就將曹操精干、豪爽、灑脫的形象活龍活現(xiàn)地展示在學(xué)生面前了。新課的導(dǎo)入要求三言兩語，一下子就抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。正課的講述要緊扣中心，條理清晰，處理好重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，這是不言而喻的。教師在講課時(shí)應(yīng)運(yùn)用各種語言技巧，時(shí)而娓娓動(dòng)聽，時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而 慷慨陳辭，時(shí)而穿插警言軼事，始終扣住學(xué)生的心弦。青少年學(xué)生的注意周期較短，教師在上課時(shí)每七八分鐘應(yīng)有 意識(shí)地安排一個(gè)“課眼”。每節(jié)課總要有一兩處高潮。高潮要經(jīng)過鋪墊蓄 勢、設(shè)網(wǎng)解扣、層遞抬升才能形成，進(jìn)入高潮后的語言應(yīng)具有義深、言簡、情真的特點(diǎn)。小結(jié)的思路要費(fèi)心設(shè)計(jì)，或歸納特點(diǎn)，或比 較異同，或理清網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，或授以記憶方法，這樣才能進(jìn)一步深化教學(xué)內(nèi)容。史為處世之鑒，理為治史之魂。這樣才能使學(xué)生學(xué)得有 趣，才能達(dá)到歷史教學(xué)的根本目的并對學(xué)生終身有益。宋＠①明白玄宗要自己的品格象金子一樣尊貴，處事象筷子一樣正直。幽默是語言藝術(shù)的重要手段。在課堂上形成一種 輕松活潑、愉快向上的氛圍，是教師語言藝術(shù)的較高境界。如果只有滑稽可笑而無深刻的含義，只能歸入插科打諢一類。引用名人名言、詩詞雋語和文獻(xiàn)資料可以增強(qiáng)歷史感，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的閱讀分析能力。如在一兩句話中有四五處以上需要詮釋，這就必然會(huì)增加教學(xué)的難 度，占用過多時(shí)間，也較難引起學(xué)生的共鳴。如有的教師在講述綠林軍攻入長安，殺死王莽，后又割下他的舌頭時(shí)，引用了范文瀾說的一句話：“因?yàn)橥趺в媚菞l長舌欺騙了許多人。三歷史教師的語言風(fēng)格應(yīng)依人而異，多姿多采，或善于敘事，或善于析理，或長于抒情，或長于啟發(fā)，或嚴(yán) 謹(jǐn)，或幽默，或兼而有之。感人心者莫先乎情。講課要多用短句。在備課和講課時(shí)盡 量將長句化短，做到說者輕松自如，聽者易懂易記。正確的做法是視所講內(nèi)容需要交 換使用中、低、高音，高而不喧，低而不暗，跌宕起伏，輕重有致。理想的語速應(yīng)是急徐相間，富于變化。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，當(dāng)代青少年學(xué)生的思維速度較上一代明顯增快。講課速度過快，可以說是多數(shù)新教師的通病。教 師的語言宜慢不宜快，要求做到聲聲入耳，并給學(xué)生留有理解、思考、記憶、感化的余地。有時(shí)說一道萬，還不如停頓片刻，此時(shí)無聲勝有聲，其作用是有聲語言所無法替 代的。語調(diào)是由語音的輕重強(qiáng)弱、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的快慢停頓綜合構(gòu)成的語言技巧。在語音語調(diào)技巧方面，常見的語病有以下幾類：語言羅嗦：如頻繁使用“這個(gè)”、“那個(gè)”、“是不是”、“對不對”等詞語，同一句話老要重復(fù)兩遍的雙語癥，等等。語音不清：后半句話音弱化以至消失。語調(diào)沉悶 ：講話老是一個(gè)調(diào)，一種節(jié)奏。凡有上述語病的教師都應(yīng)有針對性的加以訓(xùn)練糾正。京劇藝術(shù)家蓋叫天 在總結(jié)自己幾十年的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)時(shí)說過一句很白的話：“學(xué)時(shí)一大片，用時(shí)一條線。一要多讀優(yōu)秀的史學(xué)著作，掌握書中精彩的描述與精辟的論斷；二要 學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)；三要提高文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)點(diǎn)修辭，學(xué)點(diǎn)邏輯學(xué)和演講學(xué)，掌握豐富的成語、諺語、典故和 名句；四要到評書、相聲等表演藝術(shù)中汲取養(yǎng)料；五要精心備好講好每一節(jié)課。字庫未存字注釋：＠①原字為王右加景