【正文】 霸道必?cái)。ㄒ孕炒螅怨褦潮?，以弱敵?qiáng)是自取其敗）；再舉“天下歸心之狀”說(shuō)明行“王道”必勝。 內(nèi) 容 要 點(diǎn) ：E。結(jié)合課文，簡(jiǎn)要概括孟子是怎么洞察齊宣王的心理因勢(shì)利導(dǎo)，讓他采納自己“保民而王”的主張的。其中不少被后人以最簡(jiǎn)單 的短語(yǔ)形式總結(jié)成人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)，流傳至今。 A、“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。 B、“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。 閱讀下列文段，然后完成練習(xí)題。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者； 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多：何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。直不百步耳， 是亦走也！”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)， 七十者可以食肉矣。八口之家可以無(wú)饑矣。 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也！ （ 1）下列加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是 A、 河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)| 兇：收成不好 B、填然鼓之 鼓：戰(zhàn)鼓 C、謹(jǐn)庠序之教 庠序：古代的學(xué)校 D、申之以孝悌之義 申：反復(fù)教導(dǎo) （ 2）與“直不百步耳”的“直”意義相同的一項(xiàng)是： A、寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳。 C、游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。 （ 3）與“寡人之於國(guó)也”中的“于”意義相同的一項(xiàng)是 A、河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|。 C、季氏將有事于顓臾。 A、兵器接在手，士兵們就丟下武器跑了。 C、兵器剛接觸，士兵們就丟下武器隨著部隊(duì)逃跑了。 2/頒白者不負(fù)戴於道路矣。 B、頭發(fā)花白的人，不必用頭在路上頂東西了。 D、頭發(fā)花白的人，就不會(huì)背著或頭頂著東西在路上行走了。 附：檢測(cè)題答案 A層級(jí)檢測(cè)題： h w ng w bi n c n du b l g h n sh n d i A、恐懼發(fā)抖的樣子 B、贍養(yǎng)、奉養(yǎng) C、憎恨、痛恨 D、等到；通“網(wǎng)”，活用為動(dòng)詞，：張開(kāi)網(wǎng)羅捕捉，引申為“陷害” A、途 道路 B、盍 何不（為什么不），返 回到 C、型 作出榜樣 D、臖 殺生取血涂物，用以祭祀 A、使動(dòng)用法：使秦楚來(lái)朝見(jiàn) B、名詞 活用為動(dòng)詞：以王道統(tǒng)一天下 C、名詞活用為動(dòng)詞：施以刑罰 D、名詞活用為動(dòng)詞：穿 A、否定句中代詞賓語(yǔ)前置 B、介詞的代詞賓語(yǔ)前置 C、介詞結(jié)構(gòu)后置 D、否定句中代詞賓語(yǔ)前置 《孟子B、以“挾太山以超北海”、“為長(zhǎng)者折枝”為喻，說(shuō)明民之未保，“非不能”，實(shí)“不為”?！薄敖裢醢l(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野， 商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者， 皆欲赴訴於王。 B 層級(jí)檢測(cè)題： 第一，把自己的“保民而王”的主張與齊宣王“王天下”的心理結(jié)合起來(lái)，使他對(duì)“保民”的主張產(chǎn)生興趣；第二，以宣王本身的事為例，由大及小、由近 及遠(yuǎn)地言及為政的大事，使之對(duì)“保民而王”產(chǎn)生信心；第三，從正反兩方面進(jìn)行分析，使齊宣王辨明是非利害，知所取舍。 提示：比如，可以用這么一個(gè)寓言，北風(fēng)和南風(fēng)比賽，看誰(shuí)能把行人的衣服吹脫，北風(fēng)猛吹，行人把衣服裹得更緊，南風(fēng)溫暖地吹著，行人終于敞開(kāi)了襟懷?? 作業(yè)：熟讀該文； 完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《莊暴見(jiàn)孟子》。以后任何一個(gè)時(shí)代，我們?cè)谒枷腩I(lǐng)域的變革都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么巨大，形式都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么多樣，內(nèi)容都沒(méi)有那么自由。大家能舉出當(dāng)時(shí)比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對(duì)我國(guó)文化乃至政治的影響都可以說(shuō)是空前絕后的。孔子大家都非常熟悉，而對(duì)他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。 二、 關(guān)于孟子： 孟子其人 孟子（前 372— 前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。 44 歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。 《孟子》其書(shū) 《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。作為一部語(yǔ)錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。 孟子思想 ① 性本善（凡人都可以為堯舜） ② 民為貴，社稷次之，君為輕（民本） ③ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則） ④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對(duì)國(guó)君傲然視之） ⑤ 勞心者治人，勞力者治于人。比起道家的小國(guó)寡民 、佛家的因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。這對(duì)于王者來(lái)說(shuō)，自然是最好不過(guò)了，有什么比百姓歸附，國(guó)力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，也是如此，有誰(shuí)不樂(lè)意做太平盛世的人呢？ 《孟子》的時(shí)代意義 當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景： ①爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城 ②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩 時(shí) 代 意 義 ：孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。民貴君輕，在今天看來(lái)，它至少包 括重視國(guó)家利益，反對(duì)特權(quán)意識(shí)、保護(hù)人民等多方面的含義。孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。 “王道”和“霸道” 這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主 張，講求耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，便取得勝利。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 教師和學(xué)生分別讀問(wèn)話和答話，其他學(xué)生默讀 分男女兩組分別讀問(wèn)話和答話。一是文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，作者是怎樣表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的。這是很重要的一點(diǎn)，對(duì)我們大家也很實(shí)用。 3 大欲 對(duì)心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。 緣木求魚(yú)的比喻 齊宣王的迷夢(mèng)被擊碎（先破后立） 四、語(yǔ)言特點(diǎn)： 一篇好的文章，決不能只有思想，而沒(méi)有血肉，更不能缺少必要的修飾。為了把自己的思想準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體地傳達(dá)出來(lái)，課文使用了較多的語(yǔ)言手段，使思想、情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。 比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言的重要的表達(dá)形式之一。 ①“力足以舉百鈞 ，而不足以舉一羽；明足 以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”來(lái)突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。 ③“天下可運(yùn)于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說(shuō)明了王天下是一件十分容易的事。 有人統(tǒng)計(jì)，《孟子》全書(shū)共 261 章，其中，有 93 章使用了比喻，數(shù)量達(dá) 159處之多?！笨芍^說(shuō)到了點(diǎn)子上。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂(lè)性，在內(nèi)容上既對(duì)文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢(shì)盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。它的淺顯易懂，還由于排 比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡(jiǎn)御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。 ③“今王發(fā)政施仁??皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個(gè)方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開(kāi)了一幅“ 保民而王”的美麗遠(yuǎn)景。 適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫(xiě) 孟子引導(dǎo)齊宣王說(shuō)出“大欲”時(shí)，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫(xiě)出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。 六、 板書(shū)： 提出并明確話題（王道 霸道） —————————— 實(shí)行王道 提出 |“保民而王”的中心論點(diǎn)， —————— ———— 不忍之心 肯定齊宣王能夠“保民而王” 齊宣王未能實(shí)行王道，不是不能， —————————— 推恩天下 而是不為 反面論述“霸道”危害，敦促 —————————— 推行仁政 齊宣王實(shí)行王道 闡述實(shí)行王道的具體措施 —————————— 制民之產(chǎn)