【正文】 外經(jīng)濟(jì)文化交流。社會(huì)制度：原始公社制殘余，典型鄂倫春鄂溫克族，穆昆以父系血緣為基礎(chǔ)組成，有不成文法律，穆昆達(dá)維氏族長，父系氏族社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位是穆昆之下的烏力楞（通常包括三四代人）主要生產(chǎn)為集體所有，狩獵生產(chǎn)以烏力楞為單位集體進(jìn)行。哈拉莫昆，哈拉是姓氏之意即氏族，哈拉達(dá)即氏族長。莫昆達(dá)即家族長。八旗制度 集政治軍事生產(chǎn)為一體的制度，出則為兵入則為民。1615建鑲黃鑲白鑲紅鑲藍(lán)四旗，是我國歷史上著名的滿洲八旗制度正式建成。八旗制度由八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍組成，八旗制度伴隨著清朝的衰落，對(duì)清統(tǒng)一穩(wěn)定曾作出貢獻(xiàn)是清的重要支柱。盟旗制度 是清在蒙古族實(shí)行的封建統(tǒng)治制度，是根據(jù)滿族八旗制度的組織原則在蒙古原有社會(huì)制度基礎(chǔ)上建立的。平時(shí)生產(chǎn)戰(zhàn)時(shí)出征。盟，是旗的會(huì)盟組織，由數(shù)旗結(jié)合而成，是幾個(gè)旗共同組成的行政區(qū)域又是軍事性組織。盟旗制度貢獻(xiàn)，使蒙古族人民過上了穩(wěn)定的生活，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。史學(xué)：蒙古族《蒙古秘史》又稱《元朝秘史》《秘史》編連體史書，還有《黃金史綱》《蒙古源流》，滿族《滿文老檔》，、《嘯亭雜錄》，富察敦崇《燕京歲時(shí)記》。教育與科技：雍正、乾隆主持纂修《古今圖書集成》《歷象考成》《四庫全書》《黃輿全覽圖》，國子監(jiān)是國家最高教育機(jī)關(guān)；國子學(xué)—元朝最高學(xué)府；三種教育形式：上書房、宗室學(xué)堂、覺羅學(xué)、民間學(xué)堂。醫(yī)藥正骨科、冰凍麻醉劑，蒙文譯藏醫(yī)名著《四部醫(yī)典》。地理學(xué)康熙用三角測量法繪制地圖最大成就領(lǐng)導(dǎo)繪制中國有史以來第一部最科學(xué)最精確的全國地圖《黃輿全覽圖》，朝鮮水稻種植。婚姻家庭與喪葬（搶婚、收繼婚）。節(jié)日與傳統(tǒng)體育：蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日那達(dá)慕大會(huì)，朝鮮蕩秋千、達(dá)斡爾族曲棍球即波列追溯至唐。三個(gè)信仰伊斯蘭教的民族：東鄉(xiāng)、保安、撒拉。元明清，回回當(dāng)時(shí)指蔥嶺以西信仰和非信仰伊斯蘭教的穆斯林，蒙古大軍東征帶來的，唐宋東南沿海及長安經(jīng)商的波斯、阿拉伯等穆斯林商人稱番客有番紡是回族最早的先民，元稱回回番客，不斷吸收融合漢族蒙古維吾爾族文化全民信仰伊斯蘭教；東鄉(xiāng)、保安、撒拉，特色是甘肅特有民族都信仰伊斯蘭教并形成于元明時(shí)期與蒙古軍西征有關(guān)。平定大小和卓后清加強(qiáng)了對(duì)新疆管轄；裕固族，先民可追溯于9世紀(jì)中葉西遷河西的一支回鶻人以畜牧經(jīng)濟(jì)為主，內(nèi)部最大特點(diǎn)是有東西部裕固語之分分別屬于蒙古語族與突厥語族；錫泊，原居?xùn)|北是鮮卑人后裔清平定大小和卓后派往新疆伊犁駐防戍邊興起的。文化：柯爾克孜族《瑪納斯》，“花兒”即花兒與少年蘊(yùn)含西北各民族生活歷史譽(yù)為西北各少數(shù)民族的百科全書情歌。音樂：木卡姆是大型套曲的意思《十二木卡姆》、刀郎木卡姆大組曲。表現(xiàn)了土族兼收并蓄的文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)科技：新疆的“坎兒井”，是新疆干旱荒漠環(huán)境的特殊農(nóng)業(yè)灌溉工程，認(rèn)為是與長城、運(yùn)河并列的我國三大工程。古文字文獻(xiàn)有佉盧文、突厥文、回鶻文?；刈宸椞攸c(diǎn)主要表現(xiàn)在上衣與頭飾上男子戴白黑色小圓帽、婦女戴綠黑白蓋頭。信伊斯蘭教民族不吃大肉、血液和內(nèi)臟。裕固族賬房。節(jié)日：開齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。宗教信仰：內(nèi)地伊斯蘭教——門宦制度、新疆伊斯蘭教——神秘主義教派。12西南地區(qū)少數(shù)民族：語言多屬漢藏語系，藏緬語族有藏語、門巴語、彝語，苗瑤語族有苗語瑤語；南亞語系孟—高棉語族有佤語、德昂語、布朗語。巫山人是迄今為止在我國乃至亞洲發(fā)現(xiàn)的最早的人類祖先，元謀人是目前所知最早的用火者。文化：民間文學(xué)，藏族英雄史詩《格薩爾王傳》、創(chuàng)世史詩彝族《梅葛》《彝族古歌》、拉祜族《牡帕密帕》、敘事長詩彝族《阿詩瑪》；古籍，滿文古籍《大藏經(jīng)》分《甘珠爾》《丹珠爾》，傣文古籍《泐史》，納西象形文字古籍東巴經(jīng)書，白族祖籍《山花碑》；傳統(tǒng)科技文化，醫(yī)學(xué)最大成就是成藥（云南白藥、藏藥）和驗(yàn)方豐富，納西族《玉龍本草》、白族《蒼山本草》、藏醫(yī)《四部醫(yī)典》《晶珠本草》；藏族青稞牦牛、南方稻作農(nóng)耕技術(shù)。南傳上座部佛教俗稱小乘佛教，傣族全民信教，影響生活生產(chǎn)并頻繁佛事活動(dòng)作貢獻(xiàn)犧牲，形成貝葉文化，文字上促進(jìn)老傣文形成男性要入寺生活；藏傳佛教俗稱喇嘛教由藏族傳統(tǒng)的本教和佛教結(jié)合而產(chǎn)生，特點(diǎn)是教派眾多、宗教文獻(xiàn)豐富《大藏經(jīng)》寺廟是西藏政治經(jīng)濟(jì)文化中心、提倡大乘小乘佛教和顯宗密宗?，F(xiàn)代化是指發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)是目前發(fā)展中國家想擁有的而經(jīng)歷的文化和社會(huì)變遷包容一切全球化的過程?，F(xiàn)代化過程中少民傳統(tǒng)文化必然發(fā)生變遷。）外因：現(xiàn)代社會(huì)變遷過程。使文化走向了趨同于西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)發(fā)展模式。3少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化的作用：積極：傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是各國家，各民族現(xiàn)代化文化的精神?？傊?，少傳與現(xiàn)代密不可分，二者相互影響，相互作用。代表我們的歷史，是我們的精神財(cái)富，人類發(fā)展的基礎(chǔ)、發(fā)展的根基。少數(shù)民族文化各具特色的原因：價(jià)值觀是少數(shù)民族的核心部分；是意識(shí)的，精神的。行為觀察核心價(jià)值觀，行為并非具體行為，而是受各種各樣規(guī)范，形成的行為，體現(xiàn)在文化上。包括近代生物學(xué)、生物化學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳學(xué)和化學(xué)工程等。其中又以基因工程技術(shù)為核心，它向人們提供了一種全新的技術(shù)手段，使人們可以按照意愿在試管內(nèi)切割DNA，分離基因并進(jìn)重組后發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)導(dǎo)入其他生物或細(xì)胞，借以改造農(nóng)作物或畜牧品種；也可導(dǎo)入細(xì)菌這種簡單的生物體，產(chǎn)生大量有用的蛋白質(zhì)，作為藥物活疫苗；也可直接導(dǎo)入人體進(jìn)行基因治療。生物工程技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域：生物醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、化學(xué)工業(yè)、食品工業(yè)、環(huán)境保護(hù)、能源工業(yè)。生物技術(shù)和生命科學(xué)研究不斷取得重大突破，為應(yīng)用生物技術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)了生物技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，世界各國都逐漸、將生物技術(shù)放到重要的位置?，F(xiàn)代生物技術(shù)極大地改善了人類生活的質(zhì)量，主要包括：更加準(zhǔn)確地診斷、開發(fā)疫苗、預(yù)防或治療遺傳性疾病和傳染病；開發(fā)出可以生產(chǎn)化學(xué)藥物、生物多聚體、氨基酸、酶類、各種食品添加劑的微生物；有效地提高作物的產(chǎn)量，獲得具有抗病蟲害抗逆境、品質(zhì)性狀優(yōu)良的農(nóng)作物和家畜及其他動(dòng)物；簡化從環(huán)境中清除污染物和廢棄物的程序，并將這些污染物和廢棄物再生轉(zhuǎn)化為可利用的物質(zhì)。尤其是基因育種中的轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)，以及海洋生物技術(shù)。比如袁隆平的雜交水稻，就是從基因入手，解決了水稻少產(chǎn)的缺陷：又如番茄土豆雜交，上面長出番茄，下面長出土豆，這不僅從根本上解決了地少人多的難題，更是適應(yīng)時(shí)代的一種前瞻。由于轉(zhuǎn)基因食品中引入了外源性基因，因此有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品的安全性評(píng)價(jià)主要集中在以下幾個(gè)方面：第一．轉(zhuǎn)基因食品外源基因產(chǎn)物的營養(yǎng)學(xué)評(píng)價(jià)，如營養(yǎng)促進(jìn)或缺乏、抗?fàn)I養(yǎng)因子等；毒理學(xué)評(píng)價(jià)，如免疫毒性、神經(jīng)毒性、致癌性、繁殖毒性等；以及是否有過敏源。第三．未預(yù)料的基因多效性所引發(fā)的不良后果，如外源基因插入位點(diǎn)及插入基因產(chǎn)物引發(fā)的下游基因轉(zhuǎn)錄效應(yīng)而導(dǎo)致的食品新成分的出現(xiàn)，或已有成分含量減少或消失等。我另一興趣就是克隆技術(shù)，比如多利羊就是我最多研討的對(duì)象。這個(gè)秘密直到1997年2月才向世人公布。威爾姆特和同事用一只成年母羊乳房內(nèi)取出的細(xì)胞克隆出多利。但令人惋惜的是，2003年2月14日，多莉?qū)嵤┌矘匪赖南⒃俣日痼@了世界。關(guān)于克隆技術(shù)是否可靠，世人表示懷疑。在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量?？寺〖夹g(shù)對(duì)保護(hù)物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個(gè)福音，具有很大的應(yīng)用前景。克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價(jià)值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素，等等。在陸地資源逐漸減少的前景下，人類必然會(huì)將目光投向浩瀚的大海。海洋生物技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代，是傳統(tǒng)海洋生物學(xué)發(fā)展的一門新興研究領(lǐng)域。隨著神經(jīng)生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、海洋工程學(xué)、電子學(xué)，以及遙感技術(shù)和深海探測技術(shù)不斷向海洋生物技術(shù)領(lǐng)域滲透，并與之相結(jié)合，海洋生物技術(shù)的研究范圍將逐步拓寬。海洋生物技術(shù)除在海洋動(dòng)物、海藻和微生物方面取得成績外，還有更為廣闊的用途。將海產(chǎn)顯花植物大葉藻的種子進(jìn)行冷凍，對(duì)鮭科魚類、貝類、甲殼類的生殖細(xì)胞進(jìn)行收集和保存。人們成功地制成了氨生物傳感器，其基本工作原理是用雙層醋酸纖維膜將硝化細(xì)菌固定化，以溶解氧探針作為換能器。在海洋環(huán)境保護(hù)里，在污染物和廢水處理等環(huán)境凈化領(lǐng)域，可采用生物技術(shù)。高中時(shí)期還是很喜歡學(xué)習(xí)生物的，每每余暇，還會(huì)看看與其相關(guān)的雜志、新聞。因?yàn)橐郧坝羞^學(xué)習(xí)，所以學(xué)起來并不算困難。學(xué)習(xí)它，又讓我體會(huì)到了那種生命的悸動(dòng)，就如我的興趣所在，我喜歡創(chuàng)造和探索生命的奧義與世界的未知。小時(shí)候最喜歡看動(dòng)物世界中關(guān)于海的描述，一直夢想見識(shí)一下真正的大海。課程結(jié)束了，我們是否又該說再見了，不，這回我絕不輕易放手。字?jǐn)?shù) 3293機(jī)制B11204王萬里第四篇：生物工程概論課程總結(jié)一、課程簡要內(nèi)容本課程先從緒論開始，戴老師向我們介紹了生物工程與生物技術(shù)的含義，即指運(yùn)用生物化學(xué)、分子生物學(xué)、微生物學(xué)、遺傳學(xué)等原理與生化工程相結(jié)合來改造或者重新設(shè)計(jì)細(xì)胞的遺傳特性，培育出新的品種；以工業(yè)規(guī)模利用現(xiàn)有生物體系、生物化學(xué)過程來制造工業(yè)產(chǎn)品。然后介紹了生物技術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展史，大體分為：傳統(tǒng)生物技術(shù)、近代生物技術(shù)和現(xiàn)代生物技術(shù)?？傊锛夹g(shù)影響到各行各業(yè)，躍居為21世紀(jì)最熱門的領(lǐng)域之一。同時(shí)也指出是生物技術(shù)的六大特征：高效益，高智力，高投入，高競爭，高風(fēng)險(xiǎn)，高勢能。所謂基因工程是在分子水平上對(duì)基因進(jìn)行操作的復(fù)雜技術(shù)。它是用人為的方法將所需要的某一供體生物的遺傳物質(zhì)DNA大分子提取出來，在離體條件下用適當(dāng)?shù)墓ぞ呙高M(jìn)行切割后，把它與作為載體的DNA分子連接起來，然后與載體一起導(dǎo)入某一更易生長、繁殖的受體細(xì)胞中，以讓外源物質(zhì)在其中“安家落戶”，進(jìn)行正常的復(fù)制和表達(dá)，從而獲得新物種的一種嶄新技術(shù)。現(xiàn)階段基因工程主要應(yīng)用于農(nóng)牧業(yè)，食品工業(yè)。利用基因工程培育的指示生物能十分靈敏地反映環(huán)境污染的情況，卻不易因環(huán)境污染而大量死亡，甚至還可以吸收和轉(zhuǎn)化污染物；醫(yī)學(xué)。(2)細(xì)胞工程細(xì)胞工程是指在細(xì)胞水平上對(duì)生物體進(jìn)行遺傳操作的技術(shù)，通過離體培養(yǎng)、細(xì)胞核移植、細(xì)胞融合等技術(shù)，使生物的某些特征向人們需要的方向改變，或者快速繁育動(dòng)植物優(yōu)良個(gè)體，或者讓細(xì)胞作為一種生物反應(yīng)器，大量培養(yǎng)進(jìn)行工廠化生產(chǎn)人類所需要的某些藥物。細(xì)胞工程包括動(dòng)植物細(xì)胞的體外培養(yǎng)技術(shù)，細(xì)胞融合技術(shù)（細(xì)胞雜交技術(shù)），細(xì)胞器移植技術(shù)以及克隆體技術(shù)和干細(xì)胞技術(shù)等。(3)發(fā)酵工程發(fā)酵工程是指利用微生物的特定性狀，通過現(xiàn)代工程技術(shù)，在發(fā)酵罐中生產(chǎn)有用物質(zhì)的一種技術(shù)系統(tǒng)。發(fā)酵工程經(jīng)過農(nóng)產(chǎn)手工加工，近代發(fā)酵工程，現(xiàn)代發(fā)酵工程三個(gè)階段。因此廣泛應(yīng)用于醫(yī)藥、食品、化工、輕工、紡織、冶金、農(nóng)業(yè)、能源和環(huán)保等諸多領(lǐng)域，并已經(jīng)形成了完整的現(xiàn)代發(fā)酵工業(yè)體系。就總體來講，酶工程的基本內(nèi)容可歸為六大板塊：酶制劑的生產(chǎn)；現(xiàn)成酶的功能優(yōu)化和新催化活性的發(fā)掘；新型酶催化劑的研究和開發(fā)；酶在非水介質(zhì)中的催化反應(yīng)；酶反應(yīng)器的研發(fā)；各種形式的酶催化劑的應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)研究。目前酶工程技術(shù)主要應(yīng)用于食品加工，輕化工業(yè)，醫(yī)藥學(xué)，能源開發(fā)等。蛋白質(zhì)工程匯集了當(dāng)代分子生物學(xué)等學(xué)科的一些前沿領(lǐng)域的最新成就，它把核酸與蛋白質(zhì)結(jié)合、蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)與生物功能結(jié)合起來研究。蛋白質(zhì)工程開創(chuàng)了按照人類意愿改造、創(chuàng)造符合人類需要的蛋白質(zhì)的新時(shí)期。通過對(duì)這些具體應(yīng)用的介紹，加深我們對(duì)生物技術(shù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我們了解到生物技術(shù)在各行各業(yè)的發(fā)展前景。二、我感興趣的地方談一談轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利弊及其所引發(fā)的思考基因工程，是指將生物體內(nèi)控制特定性狀的基因作為外源基因，按照人類的意愿在體外進(jìn)行加工操作后，再引入受體生物，使其在受體生物體內(nèi)穩(wěn)定存在并表達(dá)，從而生產(chǎn)出人們所期望得到的產(chǎn)物或者達(dá)到某種目的的過程。轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為一種新興的生物技術(shù)，為人類解決諸多方面面臨的困難帶來了福音，同時(shí)也帶來了很多令人類措手不及的問題。轉(zhuǎn)基因技術(shù)給人類帶來的福祉轉(zhuǎn)基因技術(shù)給農(nóng)業(yè)帶來的革命由于在提高生產(chǎn)力以及提高產(chǎn)品品質(zhì)上的突出成績，轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)成為正在進(jìn)行的農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的最重要的組成部分之一。但凡事都有兩面性，在給人類帶來無限福音的同時(shí)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)也給人類帶來了許許多多難以解決的問題。學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)第五篇：社會(huì)學(xué)概論課程總結(jié)《社會(huì)學(xué)概論》課程教學(xué)總結(jié)課程名稱：《社會(huì)學(xué)概論》講授時(shí)間：2006年9月—2007年1月周課時(shí)：4課時(shí)本課程教學(xué)目的：本課程是社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。教學(xué)情況分析（1）教學(xué)工作的完成情況：按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度完成了教學(xué)任務(wù)，教學(xué)大綱所闡述的學(xué)時(shí)分配和重點(diǎn)難點(diǎn)安排妥當(dāng)，比較符合課程建設(shè)和學(xué)科建設(shè)的要求。在教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)模式，采用案例分析、角色扮演、分組討論、撰寫論文等多種教學(xué)手段在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。通過當(dāng)堂測試，平時(shí)作業(yè)、期末考試，可以了解到教學(xué)效果良好，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度良好。（2）教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)較為薄弱，應(yīng)積極探索新的思路和