【正文】 來已久，大陸與海南黎族經(jīng)濟交往活躍。①生態(tài)結(jié)構(gòu)：多元的生態(tài)文化圈和生態(tài)經(jīng)濟文化類型（以狩獵、采集和捕魚起著主導作用的類型、以鋤掘農(nóng)業(yè)或動物飼養(yǎng)為主的類型、以梨耕農(nóng)業(yè)為主的類型）②經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：不同發(fā)展階段的社會經(jīng)濟形態(tài)（與漢族相同或大體相同的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、多種類型的封建領(lǐng)主制、涼山彝族奴隸制、原始公社制殘余形態(tài)）?政治結(jié)構(gòu)：復雜的社會政治制度原始民主制（基諾族的長老制、瑤老制和石牌制，南方一些民族的“款”—農(nóng)村公社性質(zhì)的社會組織，民主選舉、不能世襲）血緣紐帶制（黎族合畝制—具有政治組織職能、景頗族山官制—二重性，山享有各種特權(quán)，最高政治首領(lǐng)）中央政府委任型①政教合一制度—西藏、盟旗制度，旗為軍事、行政合一組織分為扎薩克旗—由中央政府委任蒙古封建領(lǐng)主中有功于朝廷者擔任；總管旗—清朝直屬的領(lǐng)地；喇嘛旗—上層喇嘛管轄的宗教領(lǐng)地②蒙旗制度?土司制度：“改土歸流”權(quán)力最大的是宣慰使。）；實行南面官、北面官制。一個哈拉莫昆由同一血緣關(guān)系的各族組成，但同性不一定是同一個哈拉莫昆的人，即一個哈拉可有多個莫昆但每個莫昆只能依附于一個哈拉。旗有扎薩克旗（王公貴族管轄為軍事行政合一組織，有雙重性質(zhì)既是基本軍事行政單位，又是蒙古封建領(lǐng)主世襲領(lǐng)地。藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、書畫、雕刻與民間工藝）：滿族的太平鼓，蒙古的馬頭琴、長調(diào)民歌、朝鮮族的農(nóng)樂舞。滿族旗袍蒙古奶食品滿族滿漢全席與薩其瑪，游牧民族穹廬居俗稱蒙古包、斜人柱、仙人柱，爬犁即雪橇；搶婚是母系制向父系制轉(zhuǎn)變過程、收繼婚即轉(zhuǎn)房婚實質(zhì)上是將寡婦視為家族私有財產(chǎn)防止外流。社會制度：①封建農(nóng)奴制度，新疆和田地區(qū)墨玉縣夏合勒克鄉(xiāng)維吾爾族農(nóng)奴制保存得最完整最典型，最大特點將宗教信仰和社會制度相結(jié)合伊斯蘭教將教主看作至高無上②游牧宗法封建制度，典型哈薩克族最大特點游牧社會氏族殘余與封建制度相結(jié)合，特征社會基層組織以血緣關(guān)系構(gòu)成（大中小玉茲，阿塔與它之下的阿烏爾是哈薩克族社會最基層的社組織和生產(chǎn)組織）；階級關(guān)系受到傳統(tǒng)氏族制度的掩蓋，貴族托列即白骨頭，非蒙古出身的稱黑骨頭；封建剝削在氏族互助等部落習慣法名義下進行③特色突出的封建地主制度，回東鄉(xiāng)保安撒拉等民族的門宦制度（在農(nóng)業(yè)封建經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的特殊教主與地主，主要特點是教眾按照隊教義不同闡釋和儀式餓差別歸屬不同的門宦，教眾繳納天課，表現(xiàn)在經(jīng)濟制度上為門宦經(jīng)濟），門宦本是我國伊斯蘭教中的一種教派制度出現(xiàn)于清代中前期。魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》，回族宋元時期將阿拉伯天文學介紹到中國，扎馬魯丁《萬年歷》。交通馬驢騾、羊皮伐子（回族）黃河上特色工具。氐羌族群（最初分布甘青交界地后因戰(zhàn)爭遷徙）、百越（侗族，文化相似）、百濮（布朗族、德昂族、佤族，淵源），苗族從長江南遷；秦漢西南夷夜郎最大先進部落，三經(jīng)濟類型一農(nóng)業(yè)聚居君長統(tǒng)治夜郎、滇、邛都等部落，二是游牧業(yè)不定居無君長的嶲、昆明牧民，三是介于之間的徙、筰部落莊蹻開滇；南中大姓爨氏實力大三國兩晉統(tǒng)治南中地區(qū)大姓（以姓氏偉標志的豪族）；松贊干布建立吐蕃結(jié)束了長期的分裂和各自謀發(fā)展局面，娶文成公主具功利性；南詔生活在唐與吐蕃夾縫中；宋代大理國段思平白族；元明清土司制度最大特點是由當?shù)孛癖姶韥砉茌牣數(shù)厝嗣?，改土歸流。內(nèi)因：文化發(fā)生的規(guī)律（文化的發(fā)展是一個不斷積累的過程，文化適應環(huán)境的過程，是文化是滿足人類需要的手段，在現(xiàn)代化進程中，社會的發(fā)展也帶動文化的發(fā)展變遷，是必然的。現(xiàn)代化進程中少傳必然發(fā)生變遷，但少傳負載著一個民族發(fā)展的價值取向，影響著一個民族的生產(chǎn)生活方式。五個方面：基因工程、細胞工程、發(fā)酵工程、酶工程、蛋白質(zhì)工程生物工程分期產(chǎn)品 時期 名稱 采用技術(shù) 代表人物或物品中國的釀酒和古埃及的奶酪釀制 傳統(tǒng)生啤酒、蘋果酒、發(fā)酵面包、自然發(fā)酵 物技術(shù) 醋,泡菜，豆腐等近代生抗生素、單細胞蛋白質(zhì)、初步的物理、化學遺傳英國Ｆleming爵物技術(shù) 酶、乙醇、丙酮、氨基酸、分析、細胞雜交、物理士發(fā)現(xiàn)青霉素酒精、化學、誘變育種現(xiàn)代生涉及工、農(nóng)、醫(yī)、信息和基因工程、細胞工程、Watson和Crick物技術(shù) 基礎(chǔ)生物學的各個方面胚胎技術(shù)等如：基因藥品 克隆嬰兒等現(xiàn)代生物工程五大技術(shù)的關(guān)系：五大生物工程技術(shù)并非各自獨立，而是彼此之間相互聯(lián)系，相互滲透的。（二）我的興趣所在高中時代學習生物課程時，我就對生物育種很感興趣。雖然如此，但我還是相信這項技術(shù)，隨著能源的減少、人口的增加未來必然是一個轉(zhuǎn)基因的時代，即使人類可以找到其他解決方法，但轉(zhuǎn)基因技術(shù)定可以養(yǎng)育一方水土。多莉今年只有6歲，壽命僅相當于普通羊的一半。第三個興趣所在，相比陸地，海洋蘊含的物質(zhì)絕對是一個天然數(shù)字。例如，純種保存技術(shù)，實現(xiàn)了能對部分海洋生物成功地進行冷凍保存。上大學后，反而被花花世界瞇了眼，很少再有心情坐下來看看它，要不是這一場機緣，真不敢想象今生我和生物學是否還有交集。我的人生不能只是電子的世界，生物——自然，我絕不能再被剝離，我熱愛自然，沒有你，我的人生豈能完美。(1)基因工程基因工程是20世紀70年代以后興起的一門新興技術(shù)。基因工程藥品的生產(chǎn)，基因工程胰島素，基因工程干擾素等。由于相比傳統(tǒng)化學工程，發(fā)酵工程主要以再生資源為原料，反應條件溫和，多為常溫，常壓，能耗低，選擇性好，效率高，環(huán)境污染較小，投資較小，能生產(chǎn)目前用化學方法不能生產(chǎn)或生產(chǎn)較困難的性能優(yōu)異的產(chǎn)品。蛋白質(zhì)工程將蛋白質(zhì)與酶的研究推進到嶄新的時代，為蛋白質(zhì)和酶在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的應用開拓了誘人的前景。下面列舉了我在學習生物工程概論這門課程過程中總結(jié)的轉(zhuǎn)基因技術(shù)利與弊的一些方面，同時提出我對其所進行的一些思考。（2）教學手段和教學方法：課堂理論教學中注重重點與難點的透徹講解，結(jié)合思考題的練習、分析、講解，鞏固對基礎(chǔ)理論的理解。它和專業(yè)設(shè)置中其他課程有著密切的聯(lián)系，它是社會工作、社區(qū)管理等課程的先導課程，通過本課程的學習，使學生了解社會學的學科性質(zhì)和研究領(lǐng)域、了解社會學分析問題的視角，掌握關(guān)于社會結(jié)構(gòu)、社會運行的基本理論，培養(yǎng)學生認識、分析社會問題的能力，為進一步學習其它專業(yè)課程打好基礎(chǔ)?；蚬こ讨袘米顝V泛的技術(shù)就是轉(zhuǎn)基因技術(shù)，它可以克服物種之間的遺傳屏障，按照人的意愿創(chuàng)造出自然界里原來沒有的生命形態(tài)或者稀有物種，以滿足人類的需求。(5)蛋白質(zhì)工程蛋白質(zhì)工程是指在基因工程的基礎(chǔ)上，結(jié)合蛋白質(zhì)結(jié)晶學，計算機輔助設(shè)計和蛋白質(zhì)化學等諸多學科的基礎(chǔ)知識，通過對基因的人工定向改造等手段，從而達到對蛋白質(zhì)進行修飾、改造、拼接，以產(chǎn)生能夠滿足人類需要的新型蛋白質(zhì)的技術(shù)。發(fā)酵工程是化學工程與生物工程技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它將微生物學、生物化學、化學工程學等學科的基本原理和技術(shù)有機地結(jié)合在一起，利用微生物進行規(guī)?；a(chǎn)，是生產(chǎn)加工與生物制造實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的核心技術(shù)。如轉(zhuǎn)基因魚，轉(zhuǎn)基因牛，轉(zhuǎn)魚抗寒基因的番茄等；環(huán)境保護，基因工程做成的DNA探針能夠十分靈敏地檢測環(huán)境中的病毒、細菌等污染。課程第二部分開始詳細介紹生物工程的五大基本內(nèi)容，即基因工程、細胞工程、發(fā)酵工程、酶工程和蛋白質(zhì)工程。對于克隆，小時候誰不想多一個自己幫自己干不愿意干的事，但現(xiàn)在我更看重克隆背后無限的希望，因為從另一種角度看，這正代表著生的延續(xù)。將基因工程和技術(shù)應用到降解特殊化合物上，其操作技術(shù)是提高某些微生物體內(nèi)特異性酶類水平對污染物進行特異性生物降解轉(zhuǎn)化，使酶工程在環(huán)境凈化中得以廣泛應用（三）我的學習體會學習生物技術(shù)概論不能不說是一種機緣，要知道選課時隨機的，能選上其實就是一種緣。現(xiàn)在，人們正在研究的內(nèi)容大體有三個方面：一是開發(fā)、生產(chǎn)和改造海洋生物天然產(chǎn)物，以便用作藥物、食品、新材料；二是定向改良海洋動物、植物遺傳特性，為海水養(yǎng)殖業(yè)提供具有生長快、品質(zhì)高和抗病害的優(yōu)良品種；三是培養(yǎng)具有特殊用途的“超級細菌”，用來清除海洋環(huán)境的污染，或者生產(chǎn)具有特定生物治理的物質(zhì)。從生物學的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價值的地方之一。多莉從此受到了全世界的關(guān)注。第二．外源基因水平轉(zhuǎn)移而引發(fā)的不良后果，如標記基因轉(zhuǎn)移引起的胃腸道有害微生物對藥物的抗性等。我國都把生物技術(shù)列入是（即863計劃），連續(xù)在多個五年計劃中都把現(xiàn)代生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)列為重點發(fā)展方向，給予政策上的傾斜和扶持，國內(nèi)生物技術(shù)整體研究水平迅速提高，在人類基因組、水稻基因組、動植物轉(zhuǎn)基因技術(shù)、動物克隆技術(shù)、藥物研制、基因治療技術(shù)、生物芯片技術(shù)等方面都取得了令世人矚目的成就，在發(fā)展中國家中居于領(lǐng)先地位，少數(shù)領(lǐng)域已經(jīng)進入國際先進行列，近年來，我國醫(yī)藥應用生物技術(shù)迅速發(fā)展成以高新技術(shù)為主的產(chǎn)業(yè)，逐漸成為一個獨立的新型產(chǎn)業(yè)。第三篇：生物工程概論課程總結(jié)生物工程概論總結(jié)生物工程：人們以現(xiàn)代生命科學為基礎(chǔ)，結(jié)合先進的工程技術(shù)手段和其他基礎(chǔ)學科的科學原理，按照預先的設(shè)計改造生物體或加工生物原料，為人類生產(chǎn)出所需產(chǎn)品或達到某種目的的新技術(shù)。消極：傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的束縛，制約著現(xiàn)代文化的發(fā)展。一定程度上，現(xiàn)代化就是全球化。西南最古老的有納西族東巴象形文字、彝族畢摩文。平頂、斜頂，建筑最有特色清真寺。戲?。喝隼宓鸟橊剳颉＞幼≡诳绺是鄡墒〉暮又菔敲鞔桉R互市交易場所以農(nóng)耕為主也有畜牧業(yè)；維吾爾，回鶻人建立高昌回鶻和喀喇汗王朝后由察合臺汗國統(tǒng)治元明時譯為為畏兀兒蒙古統(tǒng)治者實行宗教信仰自由伊斯蘭教戰(zhàn)勝佛教現(xiàn)代意義上的維吾爾民族正式形成。風尚習俗：衣食住行等（滿的旗袍馬褂、朝鮮族素有白衣民族之稱）。文學：（長篇史詩《江格爾》、赫哲族的說唱文學“伊瑪堪”，滿族說唱文學“清音子弟書”）。八旗子弟本質(zhì)上是八旗制度下的每一個旗的成員，他們不懈并不會種植土地把土地租給漢人后所分土地越來越少生活越貧。莫昆是族之意即家族或宗族。：（滿、蒙、朝、達斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春）特點為民族人口數(shù)量差距較大；民族文化素質(zhì)較高；各民族有相對集中的分布區(qū)域；只有滿、朝、蒙古族有自己的語言,此地區(qū)各民族發(fā)展的脈絡(luò)為：肅慎系統(tǒng)：肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲及明清東北諸族（赫哲鄂溫克鄂倫春達斡爾錫伯）（以漁獵和游牧為主）濊貊系統(tǒng)：濊貊、沃沮、夫余、高句麗（以農(nóng)耕為主）、東胡系統(tǒng)：烏桓、鮮卑、柔然、室韋、契丹、系、蒙古（以游牧為主）。清代滿族人曹雪芹的《紅樓夢》。④宋與契丹的榷場互市和民間私人貿(mào)易：以各自特產(chǎn)和優(yōu)勢產(chǎn)品進行交換，滿足了各族人民的需要，加強聯(lián)系。涼山彝族奴隸制。保留原始公有制殘余的民族中，父系家族公社殘余形態(tài)最多。黃河下游另一序列：青蓮崗—大汶口—岳石，繼岳石文化的可能是商文化，龍山文化被稱為黑陶文化。文化變遷，：居住在相似的生態(tài)環(huán)境中，并有相同的生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟和文化特點的綜合體。三元結(jié)構(gòu)說，社會政治、經(jīng)濟、法律體制及其運作方式。第二篇：《中華民族概論》課程總結(jié)（推薦）《中華民族概論》課程總結(jié)班級：08級民族學系經(jīng)管班姓名：許必婷學號：200814014115一．：在民族引進之后，幾乎同時出現(xiàn)中華民族。消極：傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的束縛，制約著現(xiàn)代文化的發(fā)展。一定程度上，現(xiàn)代化就是全球化。西南最古老的有納西族東巴象形文字、彝族畢摩文。平頂、斜頂，建筑最有特色清真寺。戲?。喝隼宓鸟橊剳?。居住在跨甘青兩省的河州是明代茶馬互市交易場所以農(nóng)耕為主也有畜牧業(yè)；維吾爾，回鶻人建立高昌回鶻和喀喇汗王朝后由察合臺汗國統(tǒng)治元明時譯為為畏兀兒蒙古統(tǒng)治者實行宗教信仰自由伊斯蘭教戰(zhàn)勝佛教現(xiàn)代意義上的維吾爾民族正式形成。風尚習俗：衣食住行等（滿的旗袍馬褂、朝鮮族素有白衣民族之稱）。文學：（長篇史詩《江格爾》、赫哲族的說唱文學“伊瑪堪”，滿族說唱文學“清音子弟書”）。八旗子弟本質(zhì)上是八旗制度下的每一個旗的成員，他們不懈并不會種植土地把土地租給漢人后所分土地越來越少生活越貧。莫昆是族之意即家族或宗族。：（滿、蒙、朝、達斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春）特點為民族人口數(shù)量差距較大；民族文化素質(zhì)較高；各民族有相對集中的分布區(qū)域；只有滿、朝、蒙古族有自己的語言,此地區(qū)各民族發(fā)展的脈絡(luò)為：肅慎系統(tǒng)：肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲及明清東北諸族（赫哲鄂溫克鄂倫春達斡爾錫伯）（以漁獵和游牧為主）濊貊系統(tǒng)：濊貊、沃沮、夫余、高句麗（以農(nóng)耕為主）、東胡系統(tǒng)：烏桓、鮮卑、柔然、室韋、契丹、系、蒙古（以游牧為主）。清代滿族人曹雪芹的《紅樓夢》。④宋與契丹的榷場互市和民間私人貿(mào)易：以各自特產(chǎn)和優(yōu)勢產(chǎn)品進行交換，滿足了各族人民的需要，加強聯(lián)系。涼山彝族奴隸制。保留原始公有制殘余的民族中，父系家族公社殘余形態(tài)最多。：是揭示外部客觀世界，對于滿足人的需要意義關(guān)系的范疇，是指共有特定屬性的，客體對于主體需要的意義。主流文化，具有官方色彩以獨立學科存在。由56個民族構(gòu)成的中華民族稱一體。：構(gòu)成中華民族的56個民族，包括我國境內(nèi)未識別的民族，沒有居住在國內(nèi)，遷居國外的華人華僑，華裔為多元。，它是與主流文化相對而言的。五大語系：阿爾泰，漢藏，南島，印歐，南亞語系。二、中國各民族社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性：地區(qū)間的、民族間的、民族內(nèi)