【正文】 ，守舊老人就要根據(jù)律法條文懲罰他們。師：對。師：你們怎么知道的？生：守舊老人是法律的執(zhí)行者。師：“在無知山谷里，古老的東西受到尊敬?！边@里“正人君子”說誰？ 生：守舊的老人。其實這里也有相關(guān)的標(biāo)書，不知道大家注意到?jīng)]有。”師：對，守舊老人的意愿就是律法，律法已經(jīng)融進了守舊老人的血液里面。師：那我們來看看漫游者被殺的情節(jié)，看看守舊老人的另一面。在文中，他們殘殺先驅(qū)者，表明他們有過分兇殘的一面。這就是守舊的老人，在這里呢，他們是統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)的。師：我們再來看幾處對守舊老人特別的描寫“他們并不是天性殘忍” “守舊老人本想寬大為懷”——這體現(xiàn)了守舊老人的人性的一面，其實是作者房龍人性的流露，是他寬容思想的體現(xiàn)。這就是守舊老人。文章最后說村民發(fā)現(xiàn)漫游者講的是實話，守舊的老人撒了謊。師：那當(dāng)時為什么會錯呢？生：守舊老人依據(jù)的是律法嘛，他們就聽從了守舊老人。生：那些人已經(jīng)安于現(xiàn)狀了。但是俗話說，可憐之人必有可恨之處，他們的“可恨”在什么地方呢？ 生：無知、逆來順受。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫像的話，那是一個什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。師：評價是正確的，如果進一步說出了自己的依據(jù)就更好了。——走出去了干嘛又回來了呢？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。師：對，他沒有想一個人過好日子去。下面我們深層次的來思考一個問題。師：能否用一兩句話闡釋一下這個觀點呢？生：因為他們都不知道外面的世界是怎么樣的，所以對外面的世界很無知，也沒有探求的勇氣。師：不錯，言之成理。因為他明知道在那個社會里那種律法是多么的嚴厲，可是他仍然堅持自己的意愿去追求新的生活和新的環(huán)境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。師：所以你就覺得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點，不知道你是否也認為譚嗣同也是自己殺死自己的。師：律法是死的東西，可它要人來操作，而人去操作千年前流傳下來的律法，說明了什么？ 生：自私、無知、愚昧。說明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們?nèi)绾伪苊膺@種悲劇的產(chǎn)生呢？生：要提倡以寬容來容納新的思想，不要扼殺別人提出來的新的思想、觀點。真理最初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展。師：同學(xué)們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據(jù)，的確都講得非常好！那么，現(xiàn)在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學(xué)們的意見，概括出本文的核心思想？好，你來說說看。師：有一個問題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說法：如果一個人打了你的左臉，那么你應(yīng)該把你的右臉湊過去讓他打。師：那是因為你不夠?qū)捜萋?。生：我不同意這種觀點，寬容并不代表縱容，如果一個人打了你，你沒有讓他意識到自己的錯誤，這樣的寬容并不是真正意義上的寬容。師：這其實是說寬容還是要講原則的。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進行了不懈的斗爭。俗話說，對惡的寬容，就是對善的不寬容。他說：“這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在”請大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關(guān)寬容與不寬容的例子，好嗎？生：我給大家講一個寬容的故事。師：經(jīng)歷過文革迫害沖擊的人，現(xiàn)在能以一種平和的心態(tài)去看待我們的社會，這確實體現(xiàn)了一種寬容的精神。師：如果說出了這個青年的名字——陳景潤，陳景潤就是這樣被發(fā)現(xiàn)的，那這個論據(jù)就更有力了。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。我剛才所說的都是一些不寬容的例子，很高興剛才大家說到了一些寬容的例子，我希望我們大家都能變得寬容一些。如果我們每一個人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對房龍說：這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來，這樣的故事不再發(fā)生了。（雨果）寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。（陶鑄）人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。下課！第五篇：《寬容》序言《寬容》序言龐龍教學(xué)目標(biāo)，體會故事哲理。教學(xué)重點“無知山谷”、“漫游者”、“守舊老人”、“村民們”等形象的象征意義。（教學(xué)難點）教學(xué)設(shè)想——（一課時）本文為自讀課文，擬定通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、朗讀，緊扣關(guān)鍵詞句分析作品形象，參悟作品中蘊含的深刻哲理。但他卻因此遭到了各國政府的驅(qū)逐，各種資產(chǎn)者的詛咒、誹謗，以至一生窮困，有四個子女死于貧病。（板書標(biāo)題）二、檢查預(yù)習(xí)情況三、教學(xué)目標(biāo)四、P76注釋①（齊讀）補充：另有著作：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》。五、深入課文，把握形象。兩次幸福的含義是否相同？第一次故事發(fā)生在什么地方？——無知山谷。——產(chǎn)生貧窮與落后的根源?！焦壤锶藗兊奈拿鞒潭葍H像一條小溪?！浜螈堋吧铄淦茢〉南取薄杏凭玫臍v史、古老律法——但隨著新事物的崛起，被沖刷得走向衰敗了。封閉落后的生存環(huán)境。”——思想陳舊、保守?！薄惻f思想的忠實維護者。守舊老人是它的執(zhí)行者。④守舊老人叫喊著：“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！??他死有余辜！”——殺害“漫游者”的罪魁禍?zhǔn)祝?zhèn)壓革新的代表?！薄獜氐捉掖┝寺煞ǖ闹e言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”①“??但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。誰要是得不到園中果實中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢？”——僅能維持溫飽。③第三部分對人們有哪些描寫？“人們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀無聲。人們殺死了這個漫游者?！獨⒑β握叩膬词?。，對于無知山谷的生活人們在滿足之余有沒有對更高生活的渴 望呢？體現(xiàn)在哪兒？“深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著??。但在山谷面臨特大干旱時，“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。“失望”——“半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世。但是律法卻說：‘不行！’”“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。在這一過程中 除了人們自身思想上的轉(zhuǎn)變誰還對他們進行了指引？（3）“漫游者”（先驅(qū)者）在“漫游者”之前，就有敢于提出問題的男男女女?！薄镄碌缆返钠D難。對于漫游者的語言書中主要集中在——（3）刨根問底——新思想的傳播者?！薄八沧瞾淼礁浇婚g草房，敲了敲門。” “它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場。新思想的傳播者，新世界的探索者。——進步了，文明了，過上了真正幸福的生活。因為最后人們拋棄了陳舊思想才走出了困境，可見不對“守舊老人”盲從才能得到幸福生活。他在結(jié)尾是這樣提出希望的“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。要減少此類事件發(fā)生我們要做的就是——解放思想，學(xué)會寬容。思考：在現(xiàn)實生活中我們提倡寬容是不是無原則的？七、仿寫學(xué)會寬容，寬容是容納大樹小草的田野，是接受陽光暴雨的天空；寬容是吹開封閉保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私的雨水。（2）根據(jù)《〈寬容〉序言》提煉觀點，寫一篇議論文。板書：“幸?！毙腋o知山谷綠色牧場守舊老人智慧老人