師說教案-閱讀頁
2024-12-28 08:51本頁面
【正文】 《捕蛇者說》作比較，教給比較閱讀方 法。 課時安排 2 課時 第一課時 教學(xué)要點 一、本文的教學(xué)目的；二、作者介紹、解題；三、有關(guān)詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點文言虛實詞的意義和用法；四、分段；五、意動用法。 二、預(yù)習(xí)檢查。 孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”。柳宗元《答韋中立論師道書》 說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。愈以是得狂名。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是 指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之首。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論 師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人?！庇纱丝梢?，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。 五、解題 “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬“說 ”一類文體。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。 要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。 1．讀準下列一字多音或形近字的讀音： 句讀 d242。 或不焉 fǒu—— 不能 b249。n—— 傳道 chu225。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。 2．書面作業(yè)：“練習(xí)”二 —— 四題。 ②分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的？ 討論后明確：第一層：提出中心論點；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。 Ｂ．這一段的分論點是什么？ 討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ ④分析第三段 Ａ．作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？ 討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作教師備注者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。舉例論 證。 ｂ．說明寫作本文的原因。 （ 2）一個意思，多種句式。 （ 3）頂真 修辭手法的運用。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 附：板書設(shè)計 師 說 韓愈 為師的作用：傳道 受業(yè) 解惑 古圣人從師而問 今眾人恥學(xué)于師 不從師 師道不傳入 愛其子擇師教之 從師的必要： —— 子其身則恥師焉 師道之不復(fù)可知 不拘于 惑終不解 欲人無惑難 能行古道 技藝人不恥相師 士大夫曰師而笑 擇師的標(biāo)準：道之所存 — 圣人無常師 行：孔子師郯 弟子不必 師之所存 子之徒 不如師師不 言：三人行必有我?guī)? 必賢于弟子
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